السياسة والمضمون الطبقى

سعيد العليمى

الحوار المتمدن-العدد: 4051 - 2013 / 4 / 3 - 00:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مصدر الاخطاء التى يرتكبها " مفكرونا وكتابنا وسياسيونا "خاصة ممن ينتمون للطبقة البورجوازية الصغيرة وهم " ديموقراطيون ثوريون " بدرجة أو بأخرى ينبع من تجاهل المضمون الطبقى .فهم يفهمون ,ويتحدثون عن القوى السياسية ورموزها كما لو كانت قوى أو أفرادا وشخصيات محلقة منفصلة عن المجال الإجتماعى تبدو سياساتها تعبيرا مجردا انتقائيا , واختياريا يخضع لنزعات متناقضة يمكن المفاضلة بين بدائل منها مهما كانت على طرفى نقيض : ثورية أو مناهضة للثورة . وهكذا يجرى الحديث عن المجلس العسكرى , وجماعة الاخوان, وحزب الوفد, وحزب الدستور وجبهة الانقاذ و6 أبريل وحزب التحالف الشعبى الإشتراكى , والليبراليين , واليساريين عموما كقوى منفصلة ومنبتة عن طبقات المجتمع ليست لها سياسات تقريبية ثابتة منهجية ترتبط بأعمق ميولها ومصالحها , مهما تراوحت مساحة التلاوين بين موقف وآخر مغاير . وبطبيعة الحال فإن التحليل والتركيز على المواقف الفعلية وإدراك حقيقة من تخدم السياسات المعنية هو الذى يحسم حقيقة الموقف لا الادعاء الذى تبديه وتعلنه هذه القوى أوتلك . فلسنا مطالبين بقبول ادعاءات الاحزاب السياسية وتصوراتها وأوهامها عن نفسها . وسيظل الكتاب يتخبطون فى تحليلاتهم ماداموا يحكمون على كل مسألة سياسية جزئيا وعلى حدة بمعزل عن جذرها الطبقى , وعن كليتها وارتباطاتها السياسية الشاملة . ناسين ان لكل طبقة سياسة متماسكة الى هذا الحد او ذاك , ويبلغ الشطط بالبعض الى ان يعتقد ان سياسات السلطة ناجمة اما عن خطأ ( قابل للتصويب ) , او جهل ( قابل للتنوير ) , او عناد ( قابل للتليين والإقناع ) , او غباء ( يعالج بحكمة البعض ودورهم الاستشارى ) او عدم خبرة بالعمل السياسى ( التى يمكن أن تكتسب بالممارسة ) . ولينظر هؤلاء الى ماتحقق منذ 25 يناير ماقبل الماضى وبأى شكل تحقق بعضه بعد ضغط والى اى حال انتهت الامور ! وخاصة بعد تولى الإخوان سلطة الحكم . أجهضت تقريبا كل مطالب الثورة وجرى تفريغ ماتحقق شكلا من مضمونه . ونحن الآن أمام سياسة متماسكة للثورة المضادة فى ثوبها " الإسلامى " وهى سياسة طبقية متماسكة وممنهجة ومترابطة متكاملة فى الاقتصاد والتعليم والاعلام والصحة والسياسات الاقليمية والدولية الخ ... . وهى استمرار لمضمون سياسات المجلس العسكرى بوصفهما جزءا من بورجوازية راسمالية كومبرادورية سائدة ( فهما وجهى أو رأسى الثورة المضادة ) وإن تمايز " شكلها " . ويمكن لمن يرغب جادا فى ان يرشد الشعب حقا متصدرا لقيادة سياسية او فكرية او حزبية -- بل ان هذا واجبه -- ان يقرأ او ان يعيد قراءة كتابات ماركس حول ثورة 1848 فى فرنسا والمانيا , وكذلك كتابات لينين عن الليبرالية ودورها, وتاكتيكات الانتهازية , وأسباب الركوب على الثورة , وخاصة فى الكتابات التى عالجت الثورة الروسية الاولى بين 1905 - 1907 ثم بين فبراير1917 واكتوبر من نفس العام . سوف يجد تشابهات مذهلة تنير فهمنا لما هو قائم لدينا وجار امام اعيننا . وسواء كان المرء اشتراكيا ام لم يكن , فعليه ان يفهم حركة الطبقات الاجتماعية , وتجلياتها الايديولوجية , والسياسية حتى يستطيع ان يحكم بشكل اقرب للدقة على واقعها الفعلى وأن يقدم الشعارات التاكتيكية والإستراتيجية الصائبة . وقد كان اول من تبنى هذا الفهم المادى مؤرخوا البورجوازية ذاتها فى القرن الثامن عشر . فليست كل الطرق تؤدى الى روما -- كما يقول البعض --فهناك طريق سبارتاكوس وهناك طريق جلاديه

#سعيد_العليمى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل