نحن أبناء الشرير والحرام

استاذ جهاد نحن نحترم رأيك ونحترم قلمك ووجهة نظرك بتحليك المنطقي حسب زعمك! لكن سنرد عليك وفق منطقك وقطعا بشكل عقلاني ومنطقي بل وسنرد عليك من النقل والتأريخ أيضا! فارعنا انتباهك رجاءا!‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخالق سبحانه وتعالى خلق الكون بالتدرج وقصة خلقه ربما شبه متفق عليها بين الأديان السماوية الثلاثة باستثناء الكتاب المقدس الخاص بأتباع يسوع الذي نسب التعب للرب! وأنه استراح! وهذا لايوجد بالقرآن الكريم وليس قطعا موجودا أيضا في التوراة التي بأيدي الأخوة اليهود! وانتبه كثير من المخلوقات وجدت من العدم على هيئتها بقول الخالق العظيم كن فكانت! إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون! وانتبه لم يقل كان! لدلالة على أن خلقه للأشياء مستمر ولأن من خلقها تتسم بالاستمرارية عبر التناسل كالمخلوقات من بشر وجان وحيوانات وحشرات ونباتات بل وجمادات! ولاحظ نحن أيضا نؤمن أنه مامن شيئ في الكون إلا يسبح بحمد خالقه! المهم الفعل المضارع يقتضي الحدوث والاستمرار وهذا عقلا واجب بحق الخالق عزوجل ولايعبر بالماضي كان! لأن الماضي يقتضي حدوث الفعل بالماضي السابق! الحدوث المنقطع نهائيا عن المواصلة ( توسعت قليلا لأرد على أحدهم ممن يدعي تنصره وأنه آتى بشبهة لم يسبقه لها أحد) حسنا لماذا إذن خص الله تعالى آدم بخلقه بيديه الكريمتين عزوجل؟ ولماذا خلق حواء منه؟ ولم يخلقها مثله؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأن آدم ونسله ابتداءا قرر الخالق عزوجل له ولهم أن يكونوا محور الدنيا والآخرة حيث حياة الأبد إما نعيم أو شقاء! فأقتضى الحال أن يفرده بالتكريم والتشريع والتكليف! وانتبه التكريم يفرق عن التشريع وقطعا عن التكليف! فالأخير له ضوابط صارمة تحكمه! الله تعالى كرم آدم عليه السلام فخلقه بيده وخلق منه أمنا حواء عليها السلام أي من ضلعه وإن كان سبحانه وتعالى نفخ بهما معا من روحه الطاهرة عزوجل! هنا طريقة الخلق! لماذا لم يخلق الله تعالى أربعة نساء عوضا عن واحدة؟ هذا وجه اعتراضك؟ أليس كذلك استاذ جهاد؟ قبل إجابتك لابد أن أذكرك أيضا بسؤالك الجوهري الذي هو محور بحثك إن جاز لي وصف مقالتك بالبحث! أبناء آدم الأربعة! فأنت تعتقد أن زواجهم حرام وفق إسقاطك لواقع اليوم عليهم وهم كانوا بحقبة سابقة قديمة قدم الخلق! أولا لايجوز لك إسقاطك! لاعقلا ولا نقلا ولا واقعا مختلفا بين الحالتين! ولعلك تلاحظ أن حواء حملت مرتين كل مرة ذكر وأنثى! فبنت البطن والحمل الثاني تزوجت ذكر البطن الأول والعكس صحيح! أليس كذلك؟ بلى! ثانيا من المختص بالخلق والتشريع؟ أليس الخالق سبحانه وتعالى؟ بلى! وهو من شرع ذلك! وأنتبه التشريعات متعددة! كيف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلو رجعت للتأريخ وفق مصادرنا نحن المسلمين ستلاحظ أن بعض التشريعات في العبادات أو في الحلال والحرام مثلا مختلفة عند أمة وأخرى!وانتبه رجاءا تشريعات التكليف! فما كان محرما على من سبقنا في بعض الأشياء أصبح مباحا والعكس صحيح! المهم أنت تلاحظ أن وضع آدم وبنيه الأولين أي من صلبه مباشرة لهم حالة خاصة عالجها الخالق عزوجل بأن جعل بنت البطن الثاني تتزوج ذكر البطن الأول والعكس كذلك! لأن الحال اقتضى ذلك! واربط ماقلناه عن التشريعات المتعددة! فيظهر لك حل مكمن سوء الفهم! وتنجلي لك المسألة ببساطة! ولابد أن ترجع أيضا سيد جهاد لتأريخ الوثنيين الفراعنة وكيف كان زواج المحارم عندهم متفشيا! ولماذا؟! لكن حتى لا أطيل عليك لابد أن تجمع الأمور الثلاثة في أي مسألة خاصة بالخالق سبحانه وتعالى أو حتى المخلوق من بني البشر! الخلق! التشريع! التكليف! وأن تستحضر دوما الحكمة والغرض! وبجمعك ومعرفتك لها مفردة ومجتمعة ينجلي ببساطة لك الحق ويتلاشى الإشكال وتتضح لك الصورة أبسط! فقط إجعل مدار بحثك الحقيقة والحق ومعرفة الصواب! ولابد أن أشير بالخاتمة لسؤالك لماذا خلق الله عزوجل إمرأة واحدة ولم يخلق أربعة مثلا؟! فهل عرفت؟ أم أعيد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا توجه السؤال لنا لماذا لا توجهه مباشرة الى صاحب الشأن ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل أين ردك المنطقي؟

أنت قلت كلمة جوهرية وهي أنه إذا أراد خلق شيء فإنما يقل له كن فيكن...فلماذا إذا لم يخلق أربعُ نساءٍ لاآدم؟لكي يريحنا من عذاب التفكير..ولماذا لم يخلق عائلة أخرى مثل عائلة الأستاذ والنبي آدم عليه السلام؟لكي يتزاوجوا من بعضهم..أنت من الواضح أنك لا تريد التفكير المنطقي.فكر منطقيا في الموضوع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية نوجه تحيتنا للإستاذ الغالي والكاتب السيد الهوزي ونخبره سنزورك بعد قليل بموقعك فلدينا مانريد مناقشتك به لكن في دارك وموقعك! ثانيا السيد جهاد نشكرك لسؤالك الأخير وإن لم تعجبنا نبرة حدة إعتراضك لكن نحترم وجهة اعتراضك وقلنا ذلك ابتداءا! انتبه آخر تعليق لي ختمته بسؤالك أنت! هل تعرف لماذا؟ لأوكد أنك أنت من أجبت على نفسك من تلقاء نفسك! فجمعك بين السؤالين بطرحهما بذات السياق كان مفتاحك الذهبي لحل الإشكال عندك! سألت واعترضت نقلا عن غيرك! لماذا لم يخلق الله تعالى أربع نسوة عوضا عن واحدة؟ وسألت بعد اتهام لماذا لم يخلق الله تعالى أيضا أكثر من عائلة مرة واحدة! جيد! انتبه هل الله تعالى خلق بقية المخلوقات كلها بيديه؟ أم بقوله كن؟ ثانيا لماذا اختص آدم بخلقه بيده؟ ولماذا خلق حواء منه ولم يخلقها مثله؟ ثالثا ماعلاقة الخلق بالتشريع؟! لماذا ربطت ابتداءا الخلق وحكمته؟ بالتشريع اللاحق؟! رابعا هل من رابط عقلاني واحد عندك يعارض تسلسل الخلق وحكمة اختلاف التشريع؟‏! وغرض التكليف؟! أجب من فضلك لكن رجاءا ارجع وتمعن بما قلناه لك سابقا! خلق تشريع تكليف! فكر طريقة الخلق الأول! ولاتنسى بقية الكائنات الحية الأخرى!

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل أنت تحاول تفسير الأمور وفق هواك ومن ثم تدعي أنها إرادة ألله في حين أنها إرادتك أنت وأوهامك أنت عن الخالق والخلق والتكوين فالقرآن لا يقول ما تقوله وأتساءل كيف هذا؟كيف تفسر الأمور وتبرهن البراهين على ذلك؟أنت في وادي والمنطق في وادٍ آخر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نؤكد للسادة الذين يعرفون جيدا أننا نخاطبهم الآن! نحن نحترم السيد جهاد لكننا بمعرض سجال علمي ونقاش أكاديمي بحت! سيد جهاد سيدي ردك الأخير كان ديباجة تصلح في سياق مقالة اجتماعية لدغدغة المشاعر وليس هنا! نحن أجبناك بالنقل والعقل والمنطق والتأريخ! وحسب مفهومك أنت واعتراضك وسؤالك ! وتوسعنا بردنا العقلاني وسقناه بأسئلة متعددة كان غرضنا منها التقرير وليس الاستفهام! والجميع لاحظ أننا أجبناك وفق منطقك ولم نتجاوز أسئلتك! بالرد! ووضع سؤاليك ككفتين لميزان إجابتك! عدم تمعنك! أو ملاحظتك أو استيعابك! أو حتى عنادك وتكبرك! مشكلتك! وإليك المحك! جوابك الأخير كان كلاما إنشائيا علميا لاقيمة له! واتهامك لنا أيضا باطل! فنحن جمعنا لك أوجه الجواب وبدون حساب! سؤالنا لك: أنت قلت إننا نغرد بواد والمنطق بواد آخر! جيد ! لماذا لا تأتينا بوجه اعتراضك المنطقي والعقلاني على ماقلناه سابقا؟! هات نقاط إجاباتنا وفندها بشكل منطقي وعقلاني! أبرز لنا أوجه اعتراضك العقلانية وصغها صياغة منطقية سلسلة لنستوعبها جميعا نحن القراء ونتفاعل معك عبرها بالردود! شكرا لك .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي لاتغضب لكن ارجع لجوابك الأخير‎ ‎‏ - 8 - وستلاحظ تناقضك!! أنت اتهمت المعلق الشمري بأنه جاء بجواب يناقض إرادة الله سبحانه وتعالى فهل مقالتك مقالة مؤمن؟!! ثم قلت أنت للمعلق الشمري هذا منطق هواك وليس إرادة الله سبحانه وتعالى وكلامك مردود عليك جملة وتفصيلا فالرجل ساق لك أدلة كتابية وبراهين عقلانية معضدة بالتأريخ! فإتهامك له باطل مناف للحقيقة وواقع النصوص والمنطق والتأريخ! ولاتنسى أنت لم ترد على أدلة الرجل ولم تكبد نفسك عناء ذكرها ومحاولة تفنيدها ولو ظاهريا! والمصيبة أنك لم تتعمق بجوابه! خاصة ربطه بالجواب العقلاني بين سؤالين لك !! تقبل تعليقي برحابة صدر ياغالي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد(ص)تزوج أو قل سن للمسلمين أربع زوجات وله ما شاء من الزيجات المتعددة وكل ذلك ارادة من الله,أوكي فهمنا الدرس,ولآدم أيضا زوجة واحدة,فلماذا لم يخلق الله لآدم 4 أربع زوجات؟لماذا طريقة حياتنا لا تتشابه مع ارادة الله وما أراده لآدم..يا رجل تبحر في المسألة بعض الشيء.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد جهاد هل إفلاسك عن الرد بما قلناه سابقا ومطالبتنا لك بالرد على ماقلناه دفعك للعودة ومحاولة الخلط؟! هل تمعنت وتعمقت بقولنا السابق عن الخلق والتشريع؟! ما شأن الخلق بالتشريع؟! أجب! الخلق فعل منفصل تماما عن التشريع الإلهي وفق غرض وحكمة إلهيتين! ماوجه ربطك العقلاني بين مسألتين منفصلتين تماما؟ ونعني الخلق والتشريع؟ نحن لانجد وجها واحدا عقلانيا بينهما! دعك من التكليف وغرضه !‏‎ ‎ثانيا أطنبت ذكر إرادة الله تعالى! لكن للأسف أنت مع خلطك لم تبين لنا مفهومك أنت لإرادة الله تعالى! فهل تقصد وفق النصوص؟ أم وفق عقلك أنت وتفكيرك؟! نحن عقلا ونقلا نؤمن بصحة حكمة التشريعات وأغراضها ونفرق بين مسألة الخلق وأمر التشريع الإلهي! فهات مفهومك أنت لإرادة الله تعالى لنعيد مخاطبتك وفق مفهومك! وانتبه نبينا عليه الصلاة والسلام لايملك من أمر التشريع شيئا! إن هو إلا وحي يوحى! فالتشريعات من عبادات وأحكام ومعاملات إلخ إنما هي تشريعي إلهي صرف وفق معتقدنا نحن أهل السنة والجماعة، شكرا لك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا كلي حزن وأسف عليك...أهكذا تفكر وبهذه الأشياء تؤمن؟يا رجل شوف العالم وين صاروا رغم أنهم كفار وشوف حالنا وين صارت رغم أننا مؤمنون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يازلمه احكي عشو معترض? عجواز التعدد? لو علطريقة خلق آدم? لو عطريقة زواج أولاده? ليك كان مفروض بتعترض علخلقه لحواء من ضلعه لآدم? صح? لويش ماخلقها متله وبطريقته? بعدين دخلك شو العلاقه بين إرادة الله وتشريعه? صحيح مافهمنا عليك ياجهاد ارادة الله شو علاقتها بالبشر? وضحها شوي لنفهم عليك ياحلو?‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا معترض على عدم تشغيل عقولكوا كلكوا من الألف إلى الياء...وسلامة فهمكوا أخي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-مشكلة العالم أن الأغبياء والمتشددين واثقون بأنفسهم أشد الثقة دائما، أما الحكماء فتملأهم الشكوك - .
برتراند راسل

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتبه هل الله تعالى خلق بقية المخلوقات كلها بيديه؟ أم بقوله كن؟ ثانيا لماذا اختص آدم بخلقه بيده؟ ولماذا خلق حواء منه ولم يخلقها مثله؟ هذا جزء من ردك للكاتب فهل لك ان تُفسر لي لماذا ؟؟ صادقاً انني ارغب في معرفة السبب وهذا الشيء لم يمر في ذهني ولم اسمع به فلماذا يا اخي الكريم ؟؟ ولك مني كل التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي جهاد ..لقد طرقت بابا لم يطرقه غيرك ! على الاقل على صفحات الجريدة الالكترونية ..انامعك لماذا لم يخلق الله تعالى عائلتين متجاورتين ويتم التزاوج فيما بينهما ويحصل الحاصل من ذرية ومن شعوب وقبائل ولما كنت انت تلجأ الى طرق هذا الباب ..وكلما اعترضت اعتراضا يبدو لكاولي او لغيرنا منطقيا وموضوعيا وبحثيا يأتيك الجواب الجاهز بانها ارادة الله وان لفي ذلك حكمة لاأحد له ان يعرف جوهرها وقد سرق الشعراء المشاغبون هذا المبدأ كفرا عندما قالوا ..يجوز للشعراء ما لا يجوز لغيرهم ومنها جاء في الدساتير الملكية ( الملك مصون غير مسؤول ) ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة أيضا أن الجهلة متحمسون لنشر الجهل في كل مكان أما لأولئك الأذكياء فإنهم لا يتمتعون بنفس الجماس الذي يتمتع به الجهلة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد جهاد عوضا عن أن يرد بعقلانية انساق لعاطفته وشخصن! اتهمنا بالجهل! فهل الإيمان بغض النظر عن كنهه جهل؟ هل نحن المسلمون والمسيحيون واليهود ممن يؤمن بوجود خالق عظيم نحن من قصدهم؟ هل بلحظة غضب وتسرع وعجز تخلى عن زعم تنصره وأعاد إسطوانة إلحاده؟! لم يكن لائقا أن تهبط لدرك الشخصنة! نعم لو تجاهلت طلبنا وغضيت الطرف عن ردودنا لكان أفضل! ماعلاقة العلم بالإيمان حسب وجهة نظرك؟ وماشأن الغرب الذي نعته بالكافر بالموضوع والتطور؟ وهل تفاخر الغرب ابتداءا بالمسيحية ليتخلى عنها فيتطور ويتحضر؟ أي منطق هذا؟ تتشدق علينا بالمنطق والعقل وأنت بعيد عنهما! راجع ماكتبته أنت ولاحظ كيف هو كنهه وشخصنته وهبوط مستواه وركونه للعاطفة والإنشاء! وحاول أن تحاول أن تفكر بما طرحناه من أسئلة استحوذت على انتباه السيد الهوزي وهو كاتب جامعي مخضرم علما وخبرة! ونحن نشكره لإعادته طرح ماسألناه ابتداءا! سيد جهاد نحن لدينا مبدأ معروف! من يفلس فيشخصن نتجنبه ونحن نعلنها مدوية لن نرجع ثانية لموقعك أبدا، شكرا لك .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شو ياجهاد? وينو التشدد والمتشددين بالحكي ياللي ألناه? دخلك شو حكاية الجهلاء? ياعيب الشوم على هيك حكي? هيك بترد علينا? لو فيه خطأ بحكينا رد مش تعمل متل غيرك بتحكي من فوق وتتهمنا بهيك إتهام جهاد شي غاد لأنه اللي مابيتمن كلامه وبيحترم ضيوفه المؤدبين مابيستحق ندخل عنده? ولأقلك شغله التواضع حلو ومابدنا نحكي بالشهادات نحنا بنعرف حالنا وحال غيرنا وتعال جاي لأقلك شغله شي غاااااااااد.‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ جهاد استدللت بردك بمسألة التعدد ثم حشرتها من غير مناسبة وحسب زعمك بإرادة الله سبحانه وتعالى وخصصت نبينا وسيدنا وقرة أعيننا رسولنا عليه الصلاة والسلام بالذكر وتغافلت عن سبق قصد وتعمد عما هو في الكتاب المقدس من تعدد! فنبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وبشهادة الكتاب المقدس نفسه كانت له زوجتان ناهيك عن بقية أنبياء وصالحي الكتاب المقدس !‏‎ ‎فحجتك ساقطة بشهادة كتابك من زعمت الإيمان به! ولماذا لاتقرأ قصة الحكيم سليمان به؟ ( نبينا سليمان عليه الصلاة والسلام) لتعرف كم زوجة وجارية كن بعصمته! سيدي أنت فعلا ظهر عجزك عن الرد فأتجهت لسلاح الضعفاء ! الشخصنة وسقطت مهنيتك المزعومة ومنطقك المتصنع! وتلاشت العقلانية بحديثك! ولو فكرت قليلا وتناسيت عاطفتك برهة لظهر لك ما قاله غيرنا من حقائق وردود عقلانية وبقوة منطق! ونحن تضامنا مع من سبقنا نعلن أيضا ترك موقعك فنحن ننظر للباحث والكاتب أيا كانت خلفية الكاتب بإحترام وإذا لم يقابلنا بمثله ندعه غير آسفين بل نحن نعتقد أننا اتبعنا الصواب بذلك شكرا لك سيد جهاد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله أدلتك متينة وقولك بليغ وأجدت وأفدت فرحم الله أباك وبوركت يراعك

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حي الله شمر وحي الله أحرارنا وحي الله الجيش الحر وأحرار العرب وحياك ياسيدنا حيدر حي الله محب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحب أهل بيته الكرام رضي الله تعالى عنهم وعن أزواجه وصحابته, حي الله أبا حارثة نيابة عن الأخ فارس وجزاك الله سبحانه وتعالى كل خير وبوركت وحفظ الله تعالى لك عقبك وبارك لك بزوجك ووسع رزقك ياسيدنا. لاتنسى الأخوة قاطعوا الكاتب لكن تعرف أين تجدهم وتجدنا أبا حارثة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما كل شيىْ يقال !.. واللي يدري يدري واللي ما يدري كضبت عدس !! (مثل عراقي شعبي ) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد جهاد أنت تعلم تماما أن الدين لا يعتمد علي المنطق والعقل بل هو خيالات ونقل عن الأساطير ووهم وأمنيات توارثها المؤمن عبر الأجيال يرددها بثقة وكأنه كان مشاركا في إستقبال الوحي مع كاتب الكتاب ذاته بمعني يكذب ويكذب و يكذب علي نفسه حتي يصدق نفسه وفي لحظة تأتي حضرتك بفكرة منطقية تريد بها هدم الحدوتة لتكشف حقيقة الكذبة وتطالب المؤمن أن يكف عن إدعاءاته ويصير منطقيا !!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكركما أيما شكر على تفهم الموضوع..أيوه هيك بدي إياكوا دائما تفهموا على الطير الطاير وشو بده ووين رايح ومن وين جاي,مش مثل بعض ناس وكأنك تنفخ في بالون مثقوب....أي شي غاد عني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---