الغشاشون

قل لي من تتبع

أقول لك من انت!!!

والعاقل يفهم!

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليوم شاعت ازمة لحم الخيول الذي بيع على نطاق واسع في اوروبا غلى انه لحم بقر ....والعالم قايم قاعد من ورا هالفضيحة .... فكرت ربما يكون المسلمون الغشاشون هم وراء هالمؤآمرة لأن المسيحيون لا يمكن أن يغشوا ..ـ
قل لقرائك يا عزيزي أن الأوروبيون والمتقدمون والمسيحييون أيضا يغشون .... لكنهم يراقبون انفسهم بآليات فعالة تمكنهم من الردع أو التوقف ..... تلك الآليات لا يملكها من يعيشون في بلاد الإسلام ...... ولا داع بأن أذكرك بأن نسب الغش الى الإسلام أمر فيه غش أكثر من الغش نفسه

ارجو منك يا عزيزي أن تطيل التنصت الى خطب الجمعة أكثر هذه المرة ربما سيتحدثون فيها عن الغش( يا غشاش) د

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلق الأول طار فرحا بمقالة الكاتب وكأنها قول لأحد قدامى آباء كنيسته القديسين! استبشر فرحا وتهللت تباشير النصر عنده! ماشأننا بسلوك بعض المحسوبين علينا؟ من أوغاد حاكمين منافقين شرهم طالنا قبل غيرنا؟ وماشأن نصوصنا بسلوك بعض الجهال؟ الفيصل الذي بيننا وبينكم ياهذا النصوص وليس الشخوص! فافهم العبارة وتعمق بالإشارة واستوعب الرد وفن الخطابة وحكم عقل البلاغة وحكمة الدراية في الفصل بين النصوص الزاجرة وبعض سلوك الشخوص الخائبة ولاتعمم الحكم ولاتربطنا بما ليس بها! نحن تشريعاتنا في المعاملات تحرم الكذب والغش! بل من غشنا ليس منا! نصوصنا كثيرة في تحريم الغش! هات لنا من كتابك بعضا منها! لن تجد! لأن معتقدك ليس به عبادات وتشريعات ناهيك عن زواجر وتحريم وتحليل بل وحقوق مالية! فاقد الشئ لايعطيه فمن باب أولى لاينتقده! نحن لدينا ضوابط لذا نعرف الحلال من الحرام! ومناط التكليف ثواب أو عقاب! حسنات أو سيئات وكل شئ يكتب إن خيرا أو شرا والدنيا أعمال ولاحساب! والآخرة حساب ولا أعمال! ياهذا ليس عندنا آمن تخلص ويسجل اسمك بسفر الحياة ودم مراق يطهر! حياتنا إيمان وأعمال ثم حساب! ومعيارنا الحساس نصوص واضحة جلية فاصلة.‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ القحطاني سبق ان علقت على تعليقك في مقال سابق ولم الق الرد بغض النظر عن السبب اقول ليس انني هنا اوافق صاحب المقال في كل ما رمى اليه انما تعليقك للمرة الثانية يستوقفني النصوص او التعليمات لنسميها هكذا لاتخلق انسانا امينا لان كما كتب الكاتب المحترم البائع كان يحلف على شيء وبنيته شي اخر كانه هكذا يضحك على الله كيف ذلك الامر اذن فهم على اساس ما يبيحه النص عندكم اين الامانة تقول لي الجهال وهل كل البائعين والتجار جهال فعلا؟ ما ارمي اليه ان الانسان بقلبه الصالح والمحب وعقله النير يستطيع ان يصل الى درجة فيها ان يتعامل مع الناس فعلا بأمانه ويخاف الله ليس النصوص وبما انك تقول اعمال وحساب يعني اعطيني معادلة الثواب والعقاب يعني واحد سيئاته اكثر من حسناته بواحده شو بصير فيه؟ الامر اعتقد منهج في حياتك مش ماسك دفتر وبتحسب شو الحسنات وشو السيئات وخلص بكفي مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آنسة كاترينا قطعا نحن سعداء جدا بما تفضلت به من تعقيب ونرحب بأي نقد بناء أو اعتراض مشروعا ومقبولا كان أم لا طالما أساس مخاطبتنا تمت بمحبة وتقدير واحترام وأسلوب راق مهذب ولانتجاهل إلا من يناقض ذلك، لكن نحن لم نفهم وجه اعتراضك العقلاني بدقة لعلة خلط عدة أفكار بقالب واحد لإبراز أهمية وجه الاعتراض الذي غرق بهذا الخلط وقطعا هو خلط غير مقصود ونحن نحسن الظن بكم سيدتي، لكننا نتسآئل وببراءة هل وجه اعتراضك على ذات النصوص أو ما نعتيها بالتعليمات؟! ورغم تحفظنا على التسمية وإصرارنا على ماورد بمعتقدنا العظيم من تسمية ونعني تشريعات إلا أننا لانعرف وجها للإعتراض العقلاني واحدا يمكن قبوله! فعوضا عن اعتراضك على تشريعاتنا عليك مثلا أن تعترض على القوانين في الغرب! وأن تسلط جام غضبك على المشرع ومجالس النواب أو الكونجرس الأميركي! وتسألينهم لماذا يزعجون مجتمعاتهم بالقوانين والتشريعات؟ بل وعليهم أن يسرحوا القضاة ورجال الشرطة وإغلاق المحاكم والمخافر! ولماذا المدارس والجامعات تفرض مقررات ومناهج دراسة؟ وتضع درجات لمختلف المواد والأنشطة بما فيها السلوك والمواظبة؟ العدل الإلهي كلي كامل في تسجيل كل شئ، شكرا لك.‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بغض النظر عن التشريعات التي ربما تنظم الظاهر فقط لكن القلب غير شي على كل لست اهتم ان انتقص من تشريعات احد لكن كان تعليقي على فكرة الحساب والثواب في منع التصرفات الرديئة واعتقد ان المثل الذي اورده الكاتب هنا يبين ان هذه الفكرة لم تمنع البائع من الغش ما دام تقيد بالحلفان الباطل فهو فهم النصوص باحرفها ولم يعمل ذلك اي تغيير في قلبه ووجدانه ،امن تخلص لايعني ان لانكون مؤتمنين ..الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذرة أستاذ جهاد خانك التوفيق هذة المرة ليس لأن ما كتبته لا يوافق الواقع ولكن لأن مادتك هذة صريحة جدا ومجتمعاتنا لم تتعود بعد حياة النور وأبسط مثال محمد مرسي صرح قبل إنتخابه أن الميدان موجود للتظاهر ضده إذا خالف ما تعهد وأقسم به وتمكن بالغش من الحصول علي أصوات غالبية الذين عصروا عليه لمونة وبعد ما تمكن بالغش من الوصول إلي الكرسي صار الخليفة العادل في نظر جماعته وعشيرته ومن يخالفه هو ضد الصندوق ويريد خراب البلد والسبب معروف ولكن لا يمكننا أن نتهم من إنتخبه ممن عصروا لمونة أن إسلامهم هو السبب في خراب مصر

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت سيدتي ليس عندك مشكلة مع التشريعات! مشكلتك هي في سوء فهم البعض أو سوء التطبيق والسلوك! إذن نعود للمربع الأول! الشخوص وليس النصوص وبالتالي أقررت بأن الخلل ليس في النصوص بل في بعض الشخوص! ونحن متفقون تماما معك، أما مسألة الإيمان القلبي الحرفي فمرده الإنسان نفسه ومن يحاسبه الله تعالى ونحن لنا الظاهر والنوايا والخوافي نكل أمرها للخالق سبحانه وتعالى! الضوابط والتشريعات بمثابة ميزان لكفتين! انضباط دنيوي وجزاء أخروي! وإيمان القلب من عدمه مخير بهما المرء وهذا يفسر لنا لماذا التشريعات في علاقاتنا الشخصية لم تلزمنا بأمر متعلق بالوجدان والشعور بل معايير وضوابط وأوامر بحسن المعاملة حتى مع الزوجة! الإسلام أرسى حقوق الزوجة وأمر بالعدل وحسن معاملتها وعشرتها ولم يأمر بوجوب الحب لها! وإلا أجبر الزوج على أمر متعلق بوجدانه وقلبه وشعوره وغالبا هو متقلب! الضوابط والتشريعات ملزمة لأنها حقوق وواجبات منظمة لحياة الأفراد والمجتمعات، مبدأ الثواب والعقاب يقوم على التكليفات والتشريعات وليس على الوجدانيات! الإيمان الخالص والتقيد الصادق أمران متعلقان بالمرء نفسه ولاشأن للتشريعات بهما! هما ثمرة بحقيقة الأمر .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.youtube.com/watch?v=FKs7oi_-NUo

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكذب عندنا حرام! حرام ولا ألومك فمعتقدك يخلو من الحلال والحرام! والحالات الثلاث التي رخص بها القول غير الصادق بمواقع ليس بها ضرر لأحد بل خير وسبق لنا أيها المفلس التفصيل بها تكرارا ومرارا! ونختصرها الحالة الأولى لغرض الإصلاح بين متخاصمين بزعم كلام طيب لدفع العداوة ودفن البغض! والثانية كلام المجاملة للزوجة والثناء عليها تطيبا لخاطرها والثالثة في حالة الحرب لايمكن أن يخبر أحد جندنا بأسرارنا والجامع الوحيد في الحالات الثلاث غرض الخير ودفع شر! وهي رخصة ابتداءا ولايوجد كذب حلال! الطامة أيها الأرثوذكس ماقاله رسول يسوعك بولس! كيف أدان أنا الخاطي إن كان كذبي لأجل مجد الرب! وهذا مانراه ونسمعه في كافة برامجكم وشهادات المعجزات والشفاء إياها! ولاتنسى ماورد في كتابك على لسان ربك ! أضع الكذب على لسان نبي ليضل قومه ليعرفوا أني الذي أضللت ذاك النبي! فالكذب عندك عقيدة والغرض منه تمجيد اسم الرب! والنصوص بالكذب يزخر بها كتابك ونتحداك أن تأتينا من كتابك بعشر مافي كتابنا الكريم من تحريم للكذب والزجر منه! نتحداك ياهذا ولاتنسى الوصايا العشر من العهد القديم الذي نقضه ( بولس ) شاؤل الكيساي الفريسي! شكرا لك‏.

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغش يعني السرقة بطريقة أحتيالية والسرقات نوعين اما سرية على طريقة اللصوص او علنية يقوم بها الكبار لقوت ومصالح الشعوب في البلاد الاسلامية ويكفي ان اقول ان كبار التجار والملاكين في العراق منذ القدم كانو يتخذون من اليهود والمسيحيين كتابا وامناء لادارة اموالهم وحساباتهم وفي العصر الحديث وعند تلأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 عين الملك فيصل الاول ( رحمه الله ) عراقيا يهوديا هو السيد ساسون حسقيل وزيرا للمالية ( الخزانة ) وبذلك يكون اليهودي اول وزير مال في الدولة العراقية ويبدو انه لم يجد من المسلمين حوله مؤهل لهذا المنصب الا اليهودي السيد ساسون وهو كان اهلا للثقة وفيما بعد والى عهد قريب كنا نلاحظ اكثرية امناء الصناديق والمحاسبين في المؤسسات و المصارف العراقية كانوا من المسيحيين ..فالسيد جهاد علاونة صادق في كلامه الى حد كبير كما انني لم اتحث عن التجار والباعة واصحاب المصالح من المسلمين وكيف يغشون زبائنهم وكيف حال ولات أمورنا وكيف يسرقون ويتصرفون بالمال العام لمصاحهم ولمنافعهم الخاصة..مع تحياتي لاخي الكريم عبد الله القحطاني وسأذكر له في وقت أخر كيفية تحايل متعهدي قوافل الحجاج للح

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مهما تحاول .. الوجه القبيح سوف يظل قبيحاً حتى لو تضع كل ميكياجات العالم عليه ومعه كافة العمليات التجميلية .. تذكر ياهذا سوف يبقى قبيحاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكذب كذباً لو طوقته بالذهب

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.youtube.com/watch?v=FKs7oi_-NUo


اسمعوا لهذا الشيخ المسلم كيف يستعمل التقية حتى يدخلوا في الإسلام

لينتشر بسرعة. اصل العدد في الليمون

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 - لا يحلُّ الكذبُ إلَّا في ثلاثِ خصالٍ : رجلٌ كذبَ امرأتَه لُيرضِيها ، ورجلٌ كذب بين أمرتينِ ليصلحَ بينهما ، ورجلٌ كذب في خُدعةِ حربٍ
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث:ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: 231
خلاصة حكم المحدث: يروى عن ثوبان موقوفاً ومرفوعا

2 - لا يحلُّ الكذبُ إلا في ثلاثٍ كذبِ الرجلِ امرأتَه ليُرضِيها والكذبِ في الحربِ والكذبِ لِيصلحَ بينَ الناسِ
الراوي:أسماء بنت يزيد المحدث:محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/323
خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] في الصحيحين

3 - لا يحلُّ الكذبُ إلَّا في ثلاثٍ كذِبُ الرَّجلِ امرأتَه ليرضيَها والكذبُ في الحربِ والكذبُ ليصلِحَ بينَ النَّاسِ
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/447
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

((( إذاً الحياة خدعة )))

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تفهمني ؟ انا قلت لست ضد تشريعات ونصوص نعم لاني احترم الاخر بكل مافيه لكن التشريعات اعتقد انها دنيوية يعني الدين يحكم الروح ويهذب النفس او بالاحرى يجب ان اقول الايمان ولا اعتقد ان المؤمن فعلا وحقا لديه اخلاق سيئة للان المؤمن لديه مبدأ وليس مبدأ الثواب والعقاب فلنقل ان جزئية معينة لم ترد بالنص خلص يعني اعمل على كيفي لا ايماني هو الذي يقودني انا ضد ان استلم الامور جاهزة مجهزة ولا مافائدة الحياة وما فائدة كل هذا العذاب واعتقد ان الايمان الحق فعلا يقود الى انسان يستطيع ان يميز الخير من الشر دون الحاجة الى نصوص اما التشريعات الاخرى المتعلقة باموال وما شابه فاتركها للقوانين والتغيرات الاجتماعية ومع هذ يمكن الاخذ ببعض التشريعات الدنية فيما يخص مثلا الزواج ربما وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يحرمون اكل مال اليتيم في حين انهم ياكلون اليتيم بلحمه وشحمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---