القبانجي : تهديد الرأسمال الديني

جمال علي الحلاق

الحوار المتمدن-العدد: 4015 - 2013 / 2 / 26 - 21:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تعلّمتُ أن أقرأ التاريخ المدوّن لا باعتباره الحقيقة ، بل الغشاء الذي يحجبها ، وعليه فما تمّ تدوينه ليس إلا زاوية واحدة للقراءة ، المقصود منها صرف عيون القرّاء والباحثين عن باقي القراءات المحتملة أو الممكنة . وبالتأكيد فإنّ اللحظة التي تعبر تدخل مباشرة في نطاق التاريخ ، وعليه فإنّني وإن كنتُ أكتب هذا السطر الآن فإنّ بداية السطر دخلت في التاريخ المدوّن لأنّها عبرت ، نعم ، عبرت الى حدّ لا يمكن حذفها أو محوها .
الإنسان كائن تأريخي ، وهو مهووس جداً بالتلفّت ليس بحثاً عن الحقيقة فقط ، بل لمتابعة فقداناته الذاتية ، تلك الفقدانات التي تجعله يشعر أحيانا بأنّه أبديٌّ قياساً بالذين قد عبروا .
هذه المقدّمة البسيطة تأخذني للحديث عن تجربة بشريّة تتكرّر دائماً لكن بصور شتى ، وبأساليب مختلفة أيضا ، أقصد مطاردة الذين لا يقنعون بغشاء الحقيقة الذي يحاول الإعلام الرسمي للحكومات تصديره باعتباره الحقيقة .
وبوضوح تامٍ أريد أن أقف عند تجربة الباحث أحمد القبانجي ، الذي تمّ إعتقاله ، لا يهمّ المكان ، بل الطريقة والدوافع ، فالرجل في محاولاته النقدية الجريئة لقراءة الفهم السائد لنصوص القرآن أو النصوص المجاورة لها - سواء عند رجال الدين أو عند العامة - بدا كما لو أنّه كسر الخطوط الحمراء التي تسيّج العين والعقل والفكر للفرد المسلم ، ولأنّ اللحظة البشريّة الراهنة هي لحظة حقوق الإنسان فإنّ الدول والجمهوريات ، حتى التي لا تؤمن بشريعة حقوق الإنسان ستكون تحت طائلة إستفهام كبير لو أنّها كشفت عن نفسها بعلنيّة صلفة ، لذا تحتاط الحكومات هنا وهناك عندما تتجاوز على بنود حقوق الإنسان العالمية بأن تجعل دوافع الإجراءات بعيدة جداً عن أصولها الحقيقية .
لقد تمّ اعتقال القبانجي في إيران تحت ذريعة التجسّس ، وليس لأنّه تجاسر على الخطوط الحمراء لإعاقة الفكر والعقل واللغة ، لقد تمّ جرّ القضية الى حلبة أخرى ، فالعصابات الأمنيّة التي ألقت القبض عليه وهي تمثّل جهات عديدة عراقية وإيرانية ( هناك إشارات أنّ العمليّة تمّت بإيعازات إخوانيّة مصريّة أيضا ) ، وهذه إشارة صارخة الى تحالف الأضداد والمتناقضات إزاء أيّ خطر يمكن أن يهدّد الأطراف كلّها ، لا يمكنني أن أنسى هنا مقولة تشرشل في تبرير تحالفه مع ستالين : " أنا على استعداد للتحالف مع الشيطان ضدّ هتلر " ، إنّها لعبة سياسية صرفة ، أقول تحاول هذه العصابات معاً على إخراج الملف من سياقه الحقيقي الى سياق آخر لا يمتّ له بصلة ، هكذا يتمّ التغاضي عن جرأة القبانجي على كسر الخطوط الحمراء وإلصاق تهمة التجسس به وهي خيانة عظمى على الكلّ مُرغماً أن يسكت إزاءها .
أقول هكذا تمّت كتابة التاريخ البشري دائماً خصوصاً مع الذين تجاسروا على كسر المحرّمات والتابوات ، الذين خرجوا على استبداد النصوص والحكومات معا ، وعبروا الى قراءات أخرى أقرب الى العقل منها الى الخرافة .
لكن ، والى لحظة حقوق الإنسان فإنّ الأديان كلّها كانت تقف مثل سكين قاطعة حادّة جداً ، وكانت إتّهامات الزندقة والهرطقة جاهزة دائما ، لكنّها الآن أكثر عجزاً عن إبداء وجهها الحقيقي ، لذا تلعب بتكنيك تزييفي عالٍ جداً في سَوْق الأحداث بعيداً عن مواقعها الحقيقية .
الكلّ سيسكت الآن ، لأنّ الجهات التي أخذت القبانجي لم تأخذه بسبب آرائه المنفتحة ، لأنّ هذه الجهات تقف أصلاً مع حرية التفكير ، وأنّ دينها يدعو الى استخدام العقل في القراءة والبحث والتنقيب ، و، و، لديهم الكثير من هذه الهراءات الجاهزة والمزيّفة . لا أحد سيشير الى كشفه الفاضح لمجلس أخيه ( صدر الدين القبانجي ) وتبعيّته الذليلة لغرف إصدار القرارات ، أعترف هنا أنّها كانت مكاشفة هائلة جداً ، ولعلّها أن تكون السكّين الأكثر ضغطاً على الرقبة ، فقد كشفت أوراق اللعبة من داخل البيت نفسه ، خصوصاً وأنّ المكاشفة موثّقة فلمياً وموضوعة على اليوتيوب يراها ويصغي لها كلّ باحث عن الحقيقة .
لا أحد سيشير الى جرأته في الضحك على عقول المنبريين وأتباعهم ، ناهيك عن جرأته في التهكّم على الفهم السطحي للماضي ومحاولة المراجع الدينية بجرّ الناس إليه .
المراجع الدينية في أغلب الحالات أدوات للرأسمال الديني ، ولا تمتلك القدرة على إلغاء المنابع الثرّة الرافدة له ، وفي أغلب الأحيان يكون صمتهم إزاء الطقوس الأسطورية ناتج عن قناعة بأنّهم غير فاعلين في عملية إيقاف ماكنة الرأسمال الديني ، وبالتأكيد فإنّ إنتقاد ممارسة الطقوس الأسطورية يعني محاولة إغلاق الكثير من المؤسّسات التجاريّة المعتاشة عليها ( تجارة أقمشة ، طعام ، محابس ، تُرب ، و، وألخ ، وبالتأكيد فإنّ الخُمس تجارة التجارات ) ، وهذا الفعل يدخل في سياق الحرب الإقتصادية ، لقد فعلها ( علي شريعتي ) من قبل عندما أعلن بأنّ " رجل الدين عالة على المجتمع " ، لذا تمّت تصفيته في لندن بشكل غامض عام ( 1977 ) ! لم يقتله السافاك ، بل قتلته الضفة الأخرى لنفس إتّجاهه الديني ، لقد تمّ قتله لأنّه هدّد الرأسمال الديني الطفيلي والمعتاش على أجساد الفقراء والبسطاء عبر هذه الطقوس بعيداً عن مدى صحّتها أو منطقيّتها ، القضية ليست دينية صرفة ، بل إنّ القراءة الإقتصادية هي الأرجح لها .
لقد تمّت لعبة إعتقال القبانجي بتكنيكٍ عالٍ ، وسيذهب الرجل ضحيّة سهلة ، لقد وقع في الفخّ عندما ذهب برجله الى قم ، هكذا ، تبدو الحكومة العراقية بريئة تماماً كأولاد يعقوب ، أمّا الحكومة الإيرانية فإنّها تحاول أن تحمي بيتها ، هكذا ، يتمّ إسدال الستار ، الكلّ بريء ، والقاتل ، الذي يقف على سطوح الخطوط الحمراء لا ينتمي لأحد ، بل لأنّه كلّهم جميعا لا يحتاج الى إعلان .
بل الأدهى من كلّ ذلك سيبدو الدفاع عن حريّة الفكر والإعتقاد للقبانجي وكأنّه دفاع عن طائفةٍ بعينها ، في لحظة عراقية طائفية بامتياز فجٍّ .
أقول ، لحظة القبانجي هذه ، والتي دخلت في التاريخ منذ لحظة وقوعها ، تجعلني أكثر إلتحاماً في قراءتي للتاريخ المدوّن باعتباره قدرة الحكومات على الكذب والتزييف والتمويه ، ما تمّ الآن قد تمّ هناك في البداية الأولى طبق الحافر بالحافر ، وهذا يجعلني أكثر إصراراً على كشف الجذور التي تمّ بها بناء رأسمال هذا الطوطم الهائل ، أو هذا الصنم الهائل ، الجاثم بكلّ ثقله على صدور وعقول الناس ، هذا الذي يسمّونه الدين .

#جمال_علي_الحلاق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات