صورتان.. ورؤيا ساخرة

فاتن نور

الحوار المتمدن-العدد: 1149 - 2005 / 3 / 27 - 13:57
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

الصورة الأولى:

الحيوان رفيق الانسان،وقد سهّلت بعض الحيوانات حياة الانسان أو سهّل الانسان حياته بأستخدامها وتطويعها الزاميا كوسائط للنقل والتحميل، او كصهوات مدرعة لدخول ساحات الوغى وتوريطها بدفع ضحايا وشهداء وربما معاقين وجرحى وطبعا تلك الحيوانات تجهل تماما ما الذي يجري ولماذا هي موجودة لتمتطى كي تساق للقتل تحت رايات ومسيمات شتى، من بين تلك الحيوانات المتعايشة مع الانسان والمتحملة لكل صراعاته ونعراته وهي مطأطاة الرؤوس لا تحلم سوى بالماء والعشب وربما القليل من الظل.. يعجبني وبشدة الحمار وسلوكه!!...

مَن منا لم يرى ذلك الحمار وبكل بلادة وهو يقف كالحجر منتصف شارع عام مزدحم بالمركبات والمارة؟... ورغم كل ما يسمعه من اصوات المنبهات الصادرة بعصبية ربما من بعض المركبات وبأمل تحفيزه على التزحزح من مكانه ولو شبرا واحدا الى الأمام او الخلف، تراه يبقى في منأى عن كل المعكرات لصفو خلده ويستمر واقفا بثبات متجاهلا كل الإزعاجات المنطلقة من هنا وهناك... وقد تراه يشيح بوجهه الى الخلف ثم يعود لينظر امامه والنتيجة هي المزيد من الإصرارعلى الإلتصاق بأسفلت الشارع.. ولا ادري لماذا! ربما حين ينظر خلفه لا يرى ما يشجعه للرجوع الى الخلف لإفساح المجال للمركبات.. وحين ينظر الى الأمام ربما لا يجد ما يستثيره للإقدام والاندفاع تاركا منتصف الشارع حرا...رغم بلادة عموم الموقف وضجر الآخرين من هكذا تصرف حيث تنطلق الألسن المتضررة من موقف الحمار بنعته بالغباء! والتأكيد على انه مجرد حمار لا عقل له ولا مذهب.. ويضحك البعض هازئا من غباوة الحمير المستفحلة.. رغم كل هذا انا ارى ان هذا السلوك كونه صادرا من حمار ليس بذاك السوء.. ماذا ننتظر من مجرد حمار؟.. ومن يدري قد يكون للحمار وجهة نظر مقنعة لسلوك على تلك الشاكلة ! أوليس كل الحمير متفقة على التحجر احيانا عند المنتصف؟ يعني السلوك قد نال تصويت العموم من صنف الحمير...وللحمير رؤيا خاصة بسلوكياتهم التي قد لا يفهما البشر!!



الصورة الثانية:

النوع الأنساني وللأسف قد افرز بعض النماذج التي تعتمد امثال تلك السلوكيات وربما قد طورتها بعض الذهنيات فطالها الكثير من التحوير والتنقيح لتكتمل بشاعتها وتصيب اكبر عدد ممكن بالضجر والملل والإزعاج اليومي وفي شتى انحاء العالم...

أنا لا اتكلم عن نماذج او شرائح خرافية بل هي احياء حقيقية تعيش وسطنا وتعلن عن سلوكياتها بصورة تتفق مع ملامح الصورة الأولى وقد تدغم احيانا الملامح نتيجة التقارب الودي الشديد حتى لا نكاد نفرق ملامح الصورة الأولى عن نظيرتها الثانية..

هناك من تم تطويعه للتحميل فامسى مساقا لاهثا مبرمجا يجري نحو الهدف المحدد له بأحماله البارودية ثم تراه وبكل بلادة يتحجر في منتصف الشارع لينفض باروده كي تلتصق اشلاءه في نقطة (او قل نقاط ) التحجر فلا تتزحزح يمينا ولا شمالا.. فقد جاز لنفسه ان يتحجر في المنتصف ميتا متفحما مشتتا، بينما الرفيق من صنف الحمير يلتصق حيا.. وبهذا نرى كيف قد حدث التطوير لسلوكية الوقوف في المنتصف!!

وهناك من طوّع نفسه او تم تطويعه ليقف بين جيلين محركا اردافه لجيل الأمس مستلهما من جيف التاريخ، ومذهولا مرتعدا محملقا في وجه جيل الغد المرتد عن استقبال المزيد من الجيف، فتراه معتكفا بين الجيلين فلا هو قادر على الرجوع الى الوراء ليمارس التعفن بسلام بين يدي من انجب ضرورة التعفن ونواميسها وبين قبورهم.. ولا هو قادر على التوغل والتبحّر في جيل الغد حيث ان الأسوار عالية جدا لأن يجتازها المتعفنون... لذا تراه باركا في المنتصف ولعقود طويلة يزمجر ويقذف نتانته التي نراها صورا مفزعة عن ضحايا من دول شتى وبجنسيات مختلفة.. بينما رفيقنا من صنف الحمير وإن كان يراوح بالنظر بين الخلف والأمام حينما يتحجر بالمنتصف ولكن ليس بتلك الهوة الزمنية التي تمتد قرونا الى الخلف وزمنا مفتوحا الى الأمام، حيث ان تحجره قد لا يمتد اكثر من دقائق تفصل بين الخلف والأمام...

على العموم ورغم أن المناظرة بين الصورتين هي مناظرة ساخرة ولكنها تعكس مدى البلادة التي تتمتع بها التيارات الأرهابية المتعددة كتيار الهجرة والتكفير وتيار التحرير المنادي بعودة الخلافة! وطبعا التيارالسلفي بخطوطه العريضة ومنها خط التكفير الذي احرقوا بظله اسماء لصحابى وفقهاء ومجتهدين عمالقة واجازوا لأنفسهم الإجتهاد (الرافضون له اساسا) في تكفيير من شاء لهم تكفيره وأشادوا بفكرهم على انه فكرا تطهيريا نقيا لا يشوبه اي ابتداع او تجديد علما ان فكرهم مبني اساسا على الإبتداع والتجديد الضلالي والإقتداء بشخصيات تاريخية كانت قد حكمت الدولة الاسلامية في العصرين الأموي والعباسي امتازت بسفكها للدماء وإفسادها للأرض وترويعهم للبشر بأستباحة مدنهم ونسائهم، وقد وجدت تلك التيارات ارضا خصبة لها كي تنمو وتنتشر وتمتد، حيث تميّزت الأراضي التي نبتوا فيها بالبداوة والجهل والسذاحة وسارع اغلب اهاليها للتحالف معهم وتسليطهم على المؤسسات الدينية التي تعتبر في تلك الأراضي من اهم مؤسسات الدولة الفاعلة والتي تمنح للحكومة شرعيتها ،بلادة تلك التيارات متفرعة ومتشعبة فقد التبس لديهم الحابل بالنابل وامسى قتل الأبرياء من اطفال وشيوخ ونساء جهادا يشدّوا له الرحال بحماس أخرق وعقلية تم غسلها كي تتطهر! ونشرها في اركان العالم كي تتفجر،وقد تراهم منهمكين في مكافحة ظاهرة التعري والتي قد يفهم منها ارتداء الملابس الخليعة الفاضحة لعورات المرأة ولكن لو رجعت لما يقصد بها من وجهة نظرهم البليد سترى ان المقصود هو كاحل المرأة ومعصمها، فعدم سترهما هو ظاهرة تعري خطرة ولا بد من ابادتها كي لا تنتشر! .. لا ادري كم من الزمن تحتاج تلك التيارات كي ترتقي بسلوكياتها لتوازي سلوكيات الحمير حيث ان الحمير لا يعتمدوا التفخيخ والتفجيرعند تحجرهم في منتصف الطرق ولا يهدروا وقت البلادة بموضوع الفحش والتعري بقياسات المعصم والكاحل،..
مثلما لا نستطيع ان نفهم بعض سلوكيات الحمير فأننا عاجزون عن ادراك مدى الضحالة في سلوك تلك النماذج المحسوبة على النوع الانساني والداخلة للأسف في احصائيات التعداد السكاني... هناك مثل مفاده أن السحر قد ينقلب على الساحر.. ترى هل ظهرت بوادر انقلاب السحر في الأراضي التي انجبت السحرة واحتضنتهم فبدأت تتعثر بريع سحرهم المبارك؟؟؟

تفتق الذهن البشري عن ايجاد حضائر لرعاية مختلف الحيوانات، الداجن منها والمتوحش، واوجد اصطبلات لمعيشة الحمير رغم ان سلوكيات الحمير غير مريحة احيانا إلاّ ان الانسان اخذ على عاتقه رعايتها لا اكراما لها بل للأستفادة منها، حيث ان الأنسان لا يفعل شيء اطلاقا بلا احتساب الفائدة المتوقعة سلفا.. فهل لنا أن نستفيد من تلك النماذج ونودعها إن وقعت بأيدينا تحت الرعاية التامة وقيد الدراسة العلمية والتجربة للوقوف على ماهية التقهقر المعرفي وطبيعة التفاعل الحسي بين ادمغتهم وواقعهم الموضوعي!..
ولتكن رعايتهم في مباني خاصة مجهزة بأحدث تقنيات الفحص والتقصي ولابأس ان نسميها .. اصطبلات السلف..للدراسة والبحث....



فاتن نور
05/03/26

#فاتن_نور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل