عندما تنادي موسكو بحلٍّ -يقرِّره الشعب السوري-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3973 - 2013 / 1 / 15 - 20:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من حيث المبدأ، الذي تتدثَّر به المواقف الروسية مِمَّا يسمَّى "الأزمة السورية"، لا تَقِف موسكو ضدَّ حلول شخص آخر محل بشار الأسد في رئاسة سورية، ولا ضدَّ تغيير نظام الحكم فيها؛ فهي لا تنحاز إلى أشخاص؛ لكنَّها تَقِف ضدَّ أنْ يأتي هذا التغيير، أو ذاك، من طريق خارجية، أو أجنبية؛ وتريد، من ثمَّ، وعملاً بمبدأ لا تحيد عنه، أنْ يُتْرَك هذا الأمر للشعب السوري فحسب؛ فهو، وحده، صاحب الحق في تقرير مصير بشار، ونظام الحكم كله؛ ونحن لا نجادِل في أنَّ تقرير الشعب، أيُّ شعب، لمصير حاكمه، ونظام حكمه، هو جزء لا يتجزَّأ من حقِّ هذا الشعب في تقرير مصيره (بحرِّيَّة تامَّة).
هذا هو "المبدأ (السَّامي المُقدَّس)"، والذي بحدِّ ذاته، إذا ما كان لأيِّ مبدأ بحدِّ ذاته أنْ يشغل حيِّزاً في العالَم الواقعي النابض بالحياة، لا يمكنه أنْ يكون مدار خلاف مع موسكو، وغيرها؛ لكنْ ما أنْ تشرع روسيا تُفصِّل وتُجسِّد هذا المبدأ، حتى لا يبقى منه، ومن معانيه، إلاَّ ما يَصْلُح دليلاً (عملياً حيَّاً) على عدم وجوده؛ فالخطوات على هذه الطريق الروسية إلى حلِّ "الأزمة السورية" بما يُوافِق هذا "المبدأ"، هي أنْ تلقي المعارَضَة السورية السِّلاح، الذي عن اضطِّرار حملته، وتَنْبُذ التغيير من طريق القتال ولو دفاعاً عن النَّفْس، وأنْ تَجْنَح للحوار مع نظام حكم بشار؛ لأنْ لا حلَّ إلاَّ من طريقه، ومن طريق الاتفاقية التي يُتَوَّج بها، وأنْ يحتكم "الموالون" و"المعارِضون" إلى "صناديق الاقتراع"، التي، بما تتمخَّض عنه من نتائج، يتقرَّر مصير بشار، ومصير نظام الحكم السوري، وتَشْهَد موسكو، عندئذٍ، على أنَّ الشعب السوري هو الذي اختار وقرَّر وحَسَم.
موسكو تؤيِّد تماماً هذا "الحل الشعبي الداخلي السَّلمي الديمقراطي (والحضاري)" لـ "أزمة رئاسة بشار الأسد لسورية"، أو لـ "أزمة بقاء ـ رحيل بشار"؛ لكن، هل جاء بشار إلى الحكم، واستمر فيه، في هذه الطريقة حتى يحقُّ لموسكو المناداة بها في مقترحاتها ومبادراتها لحلِّ هذه الأزمة؟!
إنَّ موسكو، وعن عمد، تضرب صفحاً عن حقيقة تاريخية كبرى هي أنَّ الحكَّام يَذْهبون كما جاءوا، وكما استمروا في الحكم؛ فَمَنْ اغتصب منهم الحكم اغتصاباً، واستمر فيه بالقمع والإرهاب، لن يَذْهَب في الطريقة التي تنادي بها روسيا، والتي لم تنادِ بها إلاَّ لأنَّ لها مصلحة في جَعْل حلِّ "الأزمة السورية" انهاءً للثورة السورية.
موسكو تريد للشعب السوري أنْ يقرِّر مصير بشار، ونظام حكمه؛ فهل حَكَم بشار، واستمر في الحكم، بما يؤكِّد أنَّ هذا الأمر كان نُتاجاً للإرادة الحُرَّة للشعب السوري؟
إنَّ على موسكو قبل أنْ تتكلَّم عن "الحل الشعبي الداخلي السَّلمي الديمقراطي (والحضاري)"، وحتى يقع كلامها على أسماع تشبه سمعها، أنْ تجيب عن ذاك السؤال؛ فإمَّا أنْ تجيب قائلةً إنَّ حكم بشار (ومن قبله والده) كان (وما زال) نُتاج الإرادة الشعبية الحُرَّة، فينال، عندئذٍ، موقفها هذا ما يستحق من الهزء والسخرية، ومن الازدراء، وإمَّا أنْ تجيب بما يوافِق الحقيقة، وبما يجعلها تُقِرُّ وتَعتَرِف بتنافي حكم الأسد مع تلك الإرادة، فيتهافَت، من ثمَّ، منطق "الحل الشعبي الداخلي السَّلمي الديمقراطي (والحضاري)" الذي تنادي به.
لقد عَرَفَت سورية، في عهد الأسد، والداً وولداً، كثيراً من الانتخابات النيابية والرئاسية؛ وإنَّ أهمية هذه الانتخابات تكمن في كونها تشرح للعالَم، وتُبيِّن وتُفصِّل، كيفية إنهاء كل تَعارُض بين "الدكتاتورية" و"الانتخاب"، وكيفية اتِّخاذ الانتخابات (النيابية والرئاسية) وسيلة للإبقاء على نظام الحكم الدكتاتوري، وكيفية جَعْل نِسْبَة المشاركة الشعبية في هذه الانتخابات لا نظير لها (لجهة كِبَرها) في العالم كله.
وقد تَفْهَم موسكو ظاهرة "السكون الشعبي" في سورية، من قبل، أيْ من قبل اندلاع الثورة، على أنَّها دليل على "رِضا" الشعب، و"قبوله"، أو أنَّها، على الأقل، دليل على "عدم رفضه (أو اعتراضه)"؛ فالشعب في السويد، مثلاً، يُقْبِل على الانتخابات، كالشعب السوري "القديم"، ولا يَنْزِل إلى الشارع، كالشعب السوري "القديم"؛ ويكفي، في المنطق، أنْ تتماثَل حالتان حتى نَفْهمهما، وننظر إليهما، على أنَّهما حالة واحدة.
وهذا المنطق إنَّما يشبه المنطق الكامِن في قولٍ من قبيل إذا كان الكلب حيواناً فإنَّ كل الحيوانات يجب أنْ تكون كلاباً!
إنَّ "الرِّضا الواقعي (الظاهر)" للشعب، والمُتَرْجَم بعدم نزوله إلى الشارع، هو في الدول الديمقراطية دليل عافيةٍ ديمقراطية؛ لكن أليس من السذاجة بمكان أنْ نستنتج من ذلك أنَّ كل شعب في هذه الحال هو شعب يحيا حياة ديمقراطية؟!
وإنَّها لمرَّة واحدة فحسب عَبَّر الشعب السوري عن إرادته الحُرَّة؛ وكانت هذه المرَّة هي "الثورة"، التي تُقارِنها موسكو بالعهد البائد للشعب السوري، أيْ عهد سكونه وخنوعه وتسليمه بحكم الأسد كتسليمه بالقضاء والقدر، فتَسْتَنْتِج، بما يوافِق مصالحها، قائلةً إنَّها المرَّة التي يُحال فيها بين الشعب السوري وبين أنْ يقرِّر مصيره بنفسه، وبحرِّيَّة تامَّة؛ فهل بقي مِنْ مُنْكِر لحقيقة أنَّ البشر لن يتورَّعوا عن إنكار بديهية هندسية إذا ما تبيَّن لهم أنَّها تؤذي، أو يمكن أنْ تؤذي، مصالحهم؟!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل