الشرع إذْ شَرَّع طريقاً إلى -الإنقاذ-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3944 - 2012 / 12 / 17 - 22:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بعد دهر من الصَّمت، وطول احتجاب واختفاء، نَطَق، وظَهَر، "الرَّجُل ـ اللغز"، فاروق الشرع، نائب الرئيس السوري؛ فما معنى أنْ يَنْطُق، ويَظْهَر، "الآن"؟ ولماذا اتَّخَذَ صحيفة لبنانية ("الأخبار") موالية لنظام حكم بشار وسيلة لذلك؟ وهل اكْتَسَبَت كلمة "الآن"، بنطقه وظهوره، معنى جديداً؟
في "المبادرة العربية" لحلِّ الأزمة (التاريخية المُزْمِنة) في العلاقة بين نظام الحكم والشعب في سورية، اخْتَصُّوه ببند منها، إذْ دعا أصحابها إلى تركيز جهود ومساعي "الحل الانتقالي" في منصب، وشخص، "نائب الرئيس"، الذي فَوَّض إليه بشار الأسد ما يكفي (ويفي بالغرض) من سلطاته وصلاحياته شبه المُطْلَقَة؛ وكان التوقُّع الكامِن في تلك "المبادرة" أنَّ الحل يمكن أنْ يأتي من طريق "الحوار (والمصالحة)" بين طرفين، بينهما ما صَنَع الحدَّاد.
ثمَّ زَعَم زاعمون كُثْر أنَّ "سنية" الشرع، في نظام حكم تهيمن عليه "الأقلية العلوية"، التي إليها ينتمي الأسد، شَرَعَت تشده إلى "الموقع المعارِض"، وأنَّ الأسد، الذي لا ينام إلى خصم ولو كان "نَمْلَة"، قد استبدَّ به الخوف والقلق، بسبب ذاك "البند"، فأفْرَغ الشرع من كل ما شحنه به، من قَبْل، من سلطات وصلاحيات.
ثمَّ جاء ما يشبه "النبأ من سبأ"؛ فالشرع "انْشِقَّ (عن نظام الحكم)"؛ وهو في طريقه (المحفوفة بالمخاطِر) إلى الأردن؛ فارقبوا وصوله بين ساعة وأخرى؛ لكنَّ انتظار مقدم هذا "المنشق الكبير" طال، وكانوا في انتظارهم له كمثل من ينتظر سقوط السماء على الأرض؛ثمَّ ظَهَر في تشييع جنازات "أركان الأمن"؛ وكأنَّه يريد أنْ يقول: "أنا منهم، وأنا معهم في السرَّاء والضرَّاء".
ثمَّ عاد الأتراك إلى لعبة "تلغيز (أي جعله لغزاً)" هذا الرَّجُل؛ فدعت أنقرة في تشرين الأوَّل الماضي إلى تَوْلِيَة الشرع مسؤولية قيادة "المرحلة الانتقالية" في سورية؛ وكأنَّ "التوازن الإقليمي ـ الدولي" لـ "الأزمة" في سورية قد تبدَّل بما يسمح بتزويد الشرع "عصا موسى".
ولَمَّا أزفت "السَّاعة"، "ساعة الحقيقة"، أو "ساعة النُّطق بالحقيقة"، وتجشَّم نائب وزير الخارجية الروسي النُّطْق بالكلام غير المباح، طَلَع الشرع علينا؛ فشمس الأسد غربت؛ ولقد افْتُقِدَ "بَدْر الشرع" في ليلة الأسد الظلماء.
الشرع ليس "لغزاً"؛ ليس معارِضاً، ولا مُنْشَقَّاً؛ إنَّه، والحقُّ يًقال، "القِرْش الأبيض" الذي خبَّأه الأسد ليومه الأسود؛ وإنَّه "البراق" الذي قد يحل له مشكلة إغلاق مطار دمشق بالنار؛ وإنَّه المُتَبَقِّ من سلطة الأسد في العاصمة إذا ما اضطُّر "الرئيس"، وصحبه، إلى وداعها وداع هرقل لها، والالتجاء إلى معقله الأخير "في الجبال المُطلَّة على الساحل"، والذي دجَّجه بالسلاح، وبالكيميائي منه على وجه الخصوص، وأوْدَع فيه الذَّهب والقطع النادر.
وجاء الشرع بـ "آية الاعتراف الكبرى" إذ قال إنَّ الأسد لن يتمكَّن من حسم الصراع عسكرياً لمصلحته؛ فإنَّ "أُمَّ المعارك" في حلب هي الآن في "مخاضها الدمشقي"، وستُرْزَق عمَّا قريب بـ "سقوط العاصمة".
لكنَّ الشرع حرص على أنْ يختلف في "كيفية" القول؛ فإذا كان القول، عالمياً، هو "أيام الأسد معدودة؛ ونظام حكمه قاب قوسين أو أدنى من السقوط؛ وإنَّه عاجز تماماً عن حسم الصراع عسكرياً لمصلحته؛ وإنَّ ثبوت عجزه عن البقاء قد يُلْجئه إلى الشمشونية الكيميائية"، فإنَّ الشرع اختار أنْ يُعبِّر عن المعنى نفسه؛ لكن في طريقة مختلفة؛ فقال إنَّ كلا الطرفين عاجز عن حسم الصراع عسكرياً لمصلحته "ونحن (أيْ كل السوريين) يجب أنْ نكون في موقع الدفاع عن وجود سورية؛ ونحن لسنا في معركة للإبقاء على فرد (أيْ الأسد) أو نظام حكم"؛ ثمَّ دعا إلى "تسوية تاريخية، تشمل قوى إقليمية، والدول الأعضاء في مجلس الأمن".
وهذا "الموقف" هو وليد "الموقع"؛ فـ "الموقع" هو الآن "حافَّة الهاوية"؛ فنظام الحكم على شفا حُفْرة من السقوط، والشعب على شفا حُفْرة من "الكيميائي"؛ والشرع هو الذي سيُشَرِّع الطريق إلى نجاة، وإنقاذ، الطرفين معاً (في "تسويته التاريخية")!
الشرع "يُنْبئ"؛ لكنَّه لم يأتِ بما يشبه "نبأ من سبأ"؛ والشرع باقٍ (في دمشق) للإبقاء على ما بقي من نظام الحكم؛ الشرع لن "ينشق"؛ فلقد اقْتَرَبَت السَّاعة، وانشق الأسد نفسه عن سورية!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل