ماذا بعد الحائط ؟

أم الزين بنشيخة المسكيني

الحوار المتمدن-العدد: 3968 - 2013 / 1 / 10 - 22:21
المحور: كتابات ساخرة
    

هاهي الأصوات تتعالى منذ سنة من الزمن من كل صوب و من كلّ حدب ..أصوات غاضبة و أخرى يائسة و ثالثة صامتة و لامبالية ، و رابعة مستنكرة و مستنفرة .."البلاد دخلت في حيط "..أيّ معنى لصدمة جماعية بالحائط ؟ و أيّ حائط اصطدمنا به يا تُرى ؟ و من أيّ المعادن قدّ هذا الجدار ؟ و من بناه و من علاّه فوق جراحنا ؟
و تزدحم في أذهاننا للتوّ و تتصادم صور مختلفة للجدار و جدران كثيرة تنتصب حيثما ولّيت وجهك .لا تخف من الجدران فهي تحميك من الحرّ و القرّ و تُخفي زلاّتك و نزواتك لكنّها تسجنك أيضا و تخنق أنفاسك و تمنعك من الحرية ..و لك في الجدران مآرب كثيرة أخرى : فبعضنا يحلم بأن يمتلك جدرانا يسكنها بكرامة لأنّه سئم من عبودية الجدران المكرية ، و آخر يرى في الجدار النهاية و العطالة و البطالة ، فتراه يكتب على الجدار و ينكحه باللغة من أجل الانتصار عليه .
و ثمّة في الذاكرة الانسانية الخالدة جدران عديدة : سور بابل و أهرامات مصر و حائط المبكى و الحجر الأسود و جدار الصين و جدار برلين و جدار فلسطين ..و لكلّ أمّة جدرانها ..و الجدار كتب عنه كافكا و سارتر و خلّده بالرسم الرسّام الاسباني أنطوني باتياس ..لماذا نشتكي اذن من الجدار و لماذا نخاف الذهاب اليه؟ ألا يجدر بنا أن نسقط حائط مبكى الثورة التونسية ؟ ألم يكن سقوط جدار برلين سنة 1989 قد وقّع نهاية القرن العشرين بنهاية الحرب الباردة و سقوط النظام الشيوعي ؟ ألم تُعتبر أحداث 11سبتمبر 2001 التي أسقطت برجي التجارة العالمية بأمريكا قد أغلقت تاريخا و فتحت تاريخا آخر ؟
ليس الاصطدام بالحائط اذن سيّئا الى الحدّ الذي نعتقد فيه ..بل انّ للجدار رمزية فنيّة من نوع خاصّ جدّا ..وهو ما نعثر عليه لدى أشهر الفنّانين الاسبان المعاصرين ، أنطوني تابياس الذي خصّص كل لوحاته لرسم الحيطان ..و قد كتب في ذلك نصّا مثيرا تحت عنوان "بلاغ حول الحائط " يعبّر فيه كيف حوّلت لوحاته برسمها للجدران " كلّ ماكان غليانا مشتعلا الى صوت قارّ " ..و ربّما نكون قد اصطدمنا بحائط تابياس حيث نتعلّم منه كيف يمكننا اختراق الحائط بالانغماس في عمق الغبار باحثين لنا عن خطوط أخرى من أجل أن نصير في حجم مشاكلنا و في حجم الحائط الذي اصطدمنا به .يقول تابياس مايلي :" في عمق الحائط ،ثمّة رمزية الغبار و في الغبار رمزية الرماد و الأرض و رمزية الـتآزر الذي يجعلنا نبصر بالفرق بيننا شبيها بالفرق بين حبّتي رمل ..و يضيف " أمّا المفاجأة المذهلة فكانت اكتشافي ذات يوم أنّ لوحاتي تحولت الى جدران ..فأيّة خيالات تنبعث من رسم جدار "
نعم ثمّة خيالات شتّى تنبعث من صورة الجدار ..كل حفريات المعنى ..كل الآلام السجينة ..بعضهم كتب بدمه على جدار ما ..ثمّة أوجاع كثيرة و شتائم و شعارات نحفرها على جسد الجدار من أجل أن نجتازه و ننتصر عليه .
لكن حذار من حمل الجدار في عقولنا ستتعطّل أحلامنا و يصيبنا العطب في كل مكان ...و سنتلذذ جماعيا بالهزيمة ..في حين بوسعنا دوما أن نحدث ثقوبا و نوافذ في الجدران ..و بوسعنا أن نبصق دوما على الجدران السيّئة ..لكن لا ينبغي أن نشتم الجداردوما ..حيث يحدث أن يستر عيوبنا و أن يحمل عنّا أوجاعنا و أن نرسم على تجاعيده قلوبنا أو أسماء من نحبّ و أحيانا ننثر مقدساتنا على صدور الجدران الحزينة ..
يقول الفيلسوف الفرنسي جيل دولوز عن الفرنسين :" انّهم لا يعرفون مزاولة الصيرورة و يعتمدون في تفكيرهم على مقولتي الماضي و المستقبل التارخيين و حتى بالنسبة الى الثورة فانهم يفكرون في مستقبل الثورة بدلا عن صيرورة ثورية ..انهم لا يعرفون رسم الخطوط ..انهم لا يعرفون شقّ الجدار و برده "
ربّما لا يجدر بنا اذن أن نعتقد أنّ ثمّة حائط يعطّل أحلامنا ..لماذا لا نطلب القفز على الجدار أو اختراقه أو حتّى اسقاطه علّنا نجد وراء هذا الحيط حدائق وسيعة و أزهارا أجمل ..

#أم_الزين_بنشيخة_المسكيني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات