شرح لمقال/ العار على من يفعل وليس على المشرع

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3919 - 2012 / 11 / 22 - 09:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم ورحمة الله: هذا المقال هو شرح لمقالي السابقين الاول بعنوان/لنفترض انه هناك في شرع الاسلا م زواج مفاخذه فألعار على من يقبل به/اخي نهاد كامل وهذا رابطه/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333306 والثاني بعنوان/وصمة العار على من يرهن عقله للاخرين رد على المتداخله مريم رمضان وهذا رابطه/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333329
رغم اني اكتب بلغه كما اتصورها واضحه ولكن تستوقفي الكثير من الردود التي يتوضح ان من كتبها استعصى عليه فهم ما اكتب ومنها على سبيل المثال لا الحصر تعليق السيد صباح وهذا نصه
العدد: 433733 - وما ما فعله الرسول فخذوا به . !!!!

2012 / 11 / 21 - 10:34
التحكم: الحوار المتمدن صباح
السيد كاتب المقال :
انت تؤكد ما يلي : - فالعار على من ينفذه والعار على من يقبل ان يزوج ابنته الرضيعه ويقبل بذالك وليس العار على من شرع -
اي منطق اعوج هذا ، ان العار على من شرع وحلل هذا العار ، وما المطبقين له سوى دواب لا عقل لهم ، لأنهم مهوسين بالجنس ولا يهم ان كانت الزوجة التي يفاخذها طفلة رضيعة .
لماذا تنتقد المطبق ولا تعري المشرع الغبي الذي شرعها لكم ؟
ليس هناك احتفال وعرس رسمي معروف يتم بأسم زواج المفاخذة ليدعوك اليه صاحبه ، ولكن هناك تحليل لزواج الصغيرة من سن 6 سنوات ليتم مفاخذتها ان كانت لا تتحمل الايلاج كما فعل خير واشرف الانبياء والمرسلين بأم المؤمنين عائشة وبعد ان تنمو وتتحمل ال( ) يبني بها النبي وانتم تقلدونه لانه قدوة المسلمين ، وما ما فعله الرسول فخذوا به . !!!!


وتعليق الاخ عبد الحسين طاهر وهذا نصه
العدد: 433766 - والسلام عليك عثمان انت جاي تخط وتخربط ارجوك

2012 / 11 / 21 - 12:32
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين طاهر
جميعنا عندما نعاض خرابيطك نشعر برقي عقولنا وفي المقدمة منا الاخت مريم رمضان كل ما جاء بمداخلة الاخت صحيح فعلا العار على من اقر وطبق شريعة مفاخذة الاطفال / وهذا عنوانك هو الشاهد عليك فأنت تقول ...فالنفترض ان هناك في شرع الاسلام زواج مفاخذة وتعود لتقول العار على من يقبل به ؟ كيف توفق بين هو شرع االه وبين العار على من يطبقه وهل هناك
فرق كبير بين قولك العار على من يقبل به وقول الاخت مريم ارجوك استاذ لا تشتط بردودك علينا
انتهى الاقتباس والذي دعاني لكتابة شرح لمقالي على غرار الشروح المعتمده كشر نهج اللاغه لاابي الحديد وغره من قام بشرح نهج البلاغه وكثير من الشروح للاحاديث النبويه مع عدم المقارنه هول قول احد الاخوه المحررين في احد المواقع التي اكتب فيها (انماتكتب يساء فهمه لانه صعب الفهم فقلت له هل يحتاج الامر لكتابة شروح لكل مقال) فيبدوان الامر كذالك

واتقدم بهذا الشرح حتى اثبت ان من تقع عليه اللائمه ومن تقع عليه العقوبه قانونا وعرفا ومجتمعيا هو من يفعل وليس من يشرع الا اذا كان من يفعل عديم الاهليه بمعنى فاقد العقل مجنون اما اذا كان عاقلا فلن يرحمه لاالقانون ولا العرف ولا المجتمع ولااهل من يقع عليهم الفعل المشروع شرعا
ناتي الى زواج المتعه
فهناك من المسلمين من يقول انزواج المتعه حرام وهناك من يقول ان زواج المتعه حلال وهناك من المشرعين من يروج له ويحث عليه ويعتبر في فعله ثواب واجر عند الله عظيم
ولنقل ان من اتباع هذا النهج اقصد من المسلمين الذين في عقيدتهم ان زواج المتعه حلال ونعلم ان زواج المتعه لديهم غير مقبول لديهم مجتمعيا رغم ان مشرعهم اباحه واحله اي جعله حلال ونعلم اانا مجتمع عربي عشائري محافظ ونعلم بمسألة جرائم الشرف
فلو علم اهل فتاة ممن يتبعون مذهب من يبيح زواج المتعه ويحلله مشرعهم ان ابنتهم لها علاقة بشاب وانها اصبحت غير عذراء بسبب هذه العلاقه او انها حامل نتيجة هذه العلاقه فهل يحاسبونها ام يحاسبون المشرع؟
ارجو الاجابه
هل هناك محاكم شرعيه حكوميه في اي بلد اسلامي تبرم عقود زواج المتعه ولنقل على سبيل المثال لاالحصر في لبنان هل يتم في محاكمها الشرعيه الحكوميه ابرام لعقود زواج متعه رغم ان فيها طائفه كبيره من المسلمين مشرعهم احل لهم زواج المتعه وفي العراق هل هناك محاكم شرعيه حكوميه تبرم هكذا عقود زواج ؟ ارجو الاجابه وهل هناك اهل يقبلون بان تتزوج ابنتهم زواج متعه رغم ان المشرع احله لهم؟ ارجو الاجابه
الا تتم كل تلك المشروعات شرعا واباحها المشرع سرا وفي الخفاء اليس هذا معناه رفضا لما اقره المشرع واعتراضا عليه وعدم القبول به
فاذا من يعاقب هومن يقوم بالفعل الذي احله المشرع
ولنقل ان من المسلمين من يتبع مذهب يحلل مفاخذة الرضيعه وعلموا ان جار لهم فاخذ ابنتهم الرضيعه فهل يحاسبونه ام يحاسبون من احل مفاخذة الرضيعه؟
ارجو الاجابه
اكيد من سيعاقب وتقع عليه اللائمه هومن مارس ما حلله له المشرع وليس المشرع وعلى ماتقدم في شرحنا لتلك المقالات العار كل العار على المتبع على التابع على من رهن عقله وارادته للاخرين
فثلا بضاعه فاسدةولكنها رائجه وعليها اقبال فمن يلام المتج ام المستهلك؟ ارجو الاجابه فلو لم تجد هذه التجار او هذه الصناعه الاقبال لكسدت وبالتاليلن يجراء المصنع على تصنيعها فالشريعه تبقى حبيسة اوراقها اذا لم ينفذها التابع والمقلد وتبقى من الموروثات فاليشرع المشرع مايشاء ولكن العبره في الاتباع

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل