من صفات الداعيه أو المبشر الناجح ردا على مقالة أغتصاب الاطفال حلال لمينا مجدي القس يعقوب

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3900 - 2012 / 11 / 3 - 00:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم ورحمة الله: لمن يتعهد ان يكون داعيه أو مبشر لديانة ما أوعقيدة ما أوفكر ما سواء كان يسعى لكسب المردين لديانته أو عقيدته أو فكره أوكان يسعى لمحاربة ديانة ما وتقويض بنيانها وتفريق اتباعها عنها أومحاربة عقيدة ما أوفكر ما عليه أن تتوافر فيه شروط وأهمها المصداقيه وعليه أن يسمى الاشياء بمسمياتها وأن لايدلس والاخ مينا مجدي القس يعقوب في مقاله الاخير بعنوان اغتصاب الاطفال حلال ويقصد انه الاسلام يبيح اغتصاب الاطفال وأن الاغتصاب للاطفال في شريعة المسلمين حلال وكان الاحرى به ان لايدلس وان يكون عنوان مقاله زواج الاطفال في الاسلام حلال وشتان بين الزواج والاغتصاب فهناك فرق شاسع بين العنوانين لاننا نعرف ان الاغتصاب هو ذالك العمل الذي يتم عنوة وبقوه وبعنف وسرا وفي الظلام وخلسة وقهرا وبدون موافقة اهل المغتصبه وبدون رضى منهم انا اعلم انه يعتبر زواج الاطفال هونوع من الاغتصاب لانه يتم بدون موافقة القاصر ولذلك قام بعنونة مقاله بهذا العنوان فناتي الى زواج القاصر في الاسلام
لم يرد في القرآن أو في الاسلام تحديد لعمر الزواج ولكن ورد في السنه النبويه وهومسألةزواج نبي الاسلام من عائشه فعقد قرانه عليها كما تخبرنا السيره وهي في عمر السادسه وبنى بها وهي في عمر التاسعه أما الاية التي يستدل بها الفقهاء على مشروعية زواج القاصرات هي الايه من سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم:وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
وبالخصوص النص القرآني في ذات الايه( واللائي لم يحضن) فذهب الفقهاء فقهاء الاسلام انها تخص الصغيرات في العمر وليس هناك في الاية اعلاه تحديد لعمر الصغيرات فقد تكون الفتاة كبيرة في العمر ولكنها تعاني من مرض يمنعها من الحيض وهذا الامريحصل طبيا عموما الفقهاء اجمعوا على انها تخص الصغيرات في العمر قد تكون ذات العمر تسع سنوات وقد تكون ذات العمر اثنى عشرة سنة اواكبر ولكن لايمكننا ان نقول عنهن الا قاصرات وعليه لايمكننا ان ان نقول ان الاسلام ما احل زواج القاصرات في العمر ولايمكننا ان ندعي ان الشيخ ياسر البرهامي قام بتحليل زواج القاصرات الصغيرات لان زواج القصارات الصغيرات وارد وحلال في الاسلام وليس اغتصابهن حتى نكون ناقلين صادقين للمعلومه اذا كنا نريد ان نكون دعاة اومبشرين
ومن شروط زواج القاصرات في الاسلام هو
1-موافقة ولي أمر الفتاة القاصر سواء كان والدها أو عمها أومن يتكفل برعايتها
2- ان يتم أعلان هذا الزواج وأفشاءه ليعلم القاصي والداني أن فلانه هي زوجة فلان
3- ان تقام مأدبة (حفل طعام) ويدعى اليه
4- ان يتم اقامةعقد قران وفق الشريعة الاسلاميه
5- ان يحدد مهر لهذا ازواج بشقيه المعجل والمؤجل
فأين كل هذا من الاغتصاب الذي يدعيه الكاتب مينا مجدي القس يعقوب
وناتي للامر الاخر هل هذا الزواج الذي يصفه الكاتب بالاغتصاب شائع في عصرنا اليوم بين المسلمين ومتداول بكثره تجعله عاما
ام انه يكاد يكون شاذا لندرة هذه الزيجات ولايعني انه حلال في الشريعة الاسلامية يعني انه فرض كما الصلاة وكما الصيام ولايعني ان كل مسلم لايتزوج قاصر قد اخل بشريعة الاسلام ولااعتقد واكاداجزم ان كل المحاكم الشرعيه في كل البلاد الاسلاميه لاتبرم هكذا عقودزواج وحتى زواج البنت دون سن الثمانية عشر لايتم الا بعد الحصول على موافقة البنت ذاتها ويصر القاضي الشرعي وهويبرم عقد الزواج بسؤال البنت القاصر انه ليس عليها أي اكراه أوضغط بقبول هذه الزيجه وايضا يستدعى ولي أمرها وخاصة ابوها للحصول على موافقته بعد الحصول على موافقتها عندها يقوم بأبرام العقد اعتقد من أراد ان ينتهج حرب ضد الاسلام حتى يكون عمله ناجحا عليه الالتزام بالنقل الصادق وعليه عدم التدليس وعليه ان يبعد عاطفته وما يعتقد في نقل المعلومة عن الاسلام حتى يتسنى لعمله ان يكون ناجحا ولااعتقد ان هناكمسلما لايعلم ان زواج القاصرات في الاسلام حلال وان الاغتصاب في الاسلام حرام حتى مع غير القاصرات ويعلم كم ارتكب من القتل في العالم الاسلامي وما يسمى بجرائم الشرف لم ينتهك ويدنس شرفها واعتقد ان وصف ان الاسلام يبيح الاغتصاب هوكذب وتدليس مابعده كذب وتدليس رغم ان الكثير من المسلمي لايرضى ان يزوج ابنته ذات التسع سنين اقصد اليوم وحتى ذات الاربعة عشر سنه الا ماندر ومنها عوامل عوامل اقتصاديه تدفع بعض الاهل لتزويج بناتهم في عمر صغير ومنها عوامل تخوفيه خاصة عندما تكون القاصر قد بلغت مبالغ النساء جسميا من التحرش ومن ابناء الحرام الذي يعملون في الخفاء وليس لديهم اي وازع ديني ولا اخلاقي يمنعهم من التعرض لااعراض الناس فيرى البعض في تزوج ابنته القاصر صيانة لها وعفه وتخلص مبكر من مسؤليتها وخاصة منهن من لم تفلح في التعليم ولمتحصل على مستوى تعليمي يؤمن لها العيش الكريم وايضا خوفا عليهن من العنوسه لان فرص الزواج اليوم محدوده لما لتكاليفها الاقتصاديه الباهضه التي تدفع الكثير من الشباب للا حجام عن الزواج

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل