الشيوعي المعتزل ,الى أين؟القسم الأول

محمود القبطان

الحوار المتمدن-العدد: 3915 - 2012 / 11 / 18 - 22:40
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

مساهمة في توسيع موضوعة النصير الشيوعي عامل ألخوري والتي ربما تستحق مساهمات أكثر من لدن الشيوعيين الحقيقيين المعتزلين لتبيان مسيرتهم على مدى عقود وما جرت فيها من "أنهار" سياسية بين تلك الأعوام أثناء الالتزام الحزبي وما صاحب تلك الأعوام من متغيرات على كافة الصعد سواء الشخصية أو العامة وليومنا الحالي.وقد انتظرت أكثر من أسبوع متشوقا لما سوف يكتب حول هذا الموضوع المهم والخطير والذي كنت سابقا قد كتبت مقالة قريبة مما كتبه الخوري,لكن يبدو إن هناك من يقرأ فقط ولا يهمه الموضوع في مختلف المستويات, لابل حتى القيادية في الحزب قد تقرأها لكنها لا تعلق ولا تبدي رأيا فيها مما يشكل خيبة أمل ويطرح السؤال التالي نفسه:هل نحن نسير على خطى صحيحة وطريق مشترك أم ما زالت هناك خصوصيات أو علاقات تفرض نفسها على الواقع ولذلك ننسى أو في أحسن الأحوال نتناسى الأمر.
الأمر هو لماذا يتحول الشيوعي السابق الى أداة "حقيرة" بكل معنى الكلمة بيد النظام,أي نظام,ليبرر فشله وخيبته وجبنه ليتحول الى جلاد أقذر من جلادي النظام؟وأكثر لماذا يتصرف الشيوعي "الملتزم" بمثل ما يتصرف به الشيوعي السابق والذي انجرف الى مستنقع عفن؟ أحيانا بسبب العلاقات الشخصية التي يرتبط بها مع "شيوعي سابق"وأحيانا أخرى بسبب جهالة وقصر نظر فريدة تؤدي الى ضرر كبير في سمعة الحزب أولا وأخيرا.والأمر ألأهم تحول الشيوعي السابق الى أداة قذرة أكثر مما تفعله أدواة أي نظام استبدادي هو بسبب العامل النفسي القاتل الذي يلف به محاولة منه تعويض نقصه في الثبات والحفاظ على أسرار حزبه ورفاقه مبررا أفعاله بتحوله الى أداة قمع إذا ما توفرت له الإمكانيات لهذا الغرض إمعانا في إيذاء ذاته الملوثة بدون قصد وسوف تبقى تلك الثغرة والنقطة السوداء في حياته مهما حاول لبس ثوب جديد وإن كان قذراَ.ولماذا يتحول من خرج من الحزب الى إنسان,ليس بيد النظام الجديد أو القديم وإنما حاقد وشاتم لكل ما يراه من قبل الحزب وحتى ينكر نضاله في الحزب لا بل يكتب المقالات تلو الأخرى ويؤلف كتبا حول تجربته بتسطير أمورا لا تترجم غير الفشل الذي صاحبه في عمله الحزبي سواء بين الأنصار أو في أماكن أخرى.ولو يكتبون عن أمورا نظرية أو تنظيمية كانوا قد اختلفوا بها لكان الأمر أهون.وعندما تصدر من شخص قيادي لفترات طويلة أمور تكون اقرب الى التافهة يطرح السؤال نفسه:هو بماذا كان هذا الرفيق يؤمن؟وهل "صحا على زمانه" بعد أن تخرج كل أولاده من مدارس وكليات الدول الاشتراكية وفقد مكانه الحزبي المتقدم؟والشاعر يصحو بعد أن اختلف مع رفيق نسى موعدا له؟

ألعمل في الخارج:
أولا:صفات الشيوعي العراقي معروفة لدى ألقاصي والداني بالعموم لكن هناك متغيرات ,طرأت على هذه البديهيات في العمل الشيوعي العراقي أفرزتها حقبة نظام صدام الفاشية لم يكن يعرفها العمل الشيوعي العراقي سابقا,على حد معرفتي المتواضعة بالعمل الحزبي والتي استمرت الى أكثر من 25 عاما بقليل. الصفات الغريبة هي التكتلات والشُللية والتي ضربت جذورها في كثير من التنظيمات والتي أدت في بعضها الى شلّ عملها. لماذا يذهب(البعض) الشيوعي الملتزم الى حماية من خرج من الحزب خائبا ومتحالفا مع اعتى نظام عرفه العراق؟كيف يمكن المفاضلة بين من يدافع عن الحزب كفكر وكيان وبين من خانه ويبرره "الرفيق الملتزم" بسبب بقايا علاقات صداقة ومناطقية ربما لم يبقى منها أكثر من اتصال تلفوني؟ المشكلة هي من هو الرفيق الذي يحرر محاضر جلسات الاجتماعات ومن هم حوله؟وهل يهم الجميع الموقف من هذا أو ذاك بسبب موقف مبدأي أو موقف سياسي؟إن العمل الحزبي أصبح للبعض ليس أكثر من "إدمان" وليس العمل من أجل تحقيق أهداف الحزب القريبة والبعيدة والعمل بين الجماهير. هل هناك عمل أهم من أن يقوم به الشيوعي الملتزم في توسيع قاعدة الحزب؟أم إن "تجريف" القاعدة الجماهيرية هو عمل البعض المغرض من داخل التنظيم؟كيف تكون القاعدة الجماهيرية من الأصدقاء واسعة عندما يكون مدمن,وبكل ما تعنيه الكلمة,هو من يقود العمل الحزبي؟أية سمعة يمكن أن تكون لهذا
الشيوعي الملتزم لدى الجماهير؟أنا أقصد هنا العمل الحزبي في الخارج.وليس كل من لم يقدر على يستطع الصمود في السجون أصبح معاديا للحزب,لابل البعض منهم ما زالوا "يجلدون" ذاتهم بسبب عدم الصمود لكنهم مخلصون للحزب ويقرون بهذا علنا في الصحافة الحزبية.إذا كان هناك من يقول المهم العمل الحزبي في الداخل ,وهو رأي احترمه,له ليس دقيقا تمام بسبب إن اعمل في الخارج هو مكمل للعمل في الداخل وهذا يستحق العمل من اجل تقويمه لان مرآة للحزب.

ثانيا:التيار الديمقراطي.لا يختلف اثنان منصفان من إن التيار الديمقراطي وعمله يتحمل قسطه الأكبر الحزب الشيوعي العراقي,وهذا ليس من الوهم وإنما قالها من هو ليس بشيوعي وهو شاكر كتاب,ويعني وبصراحة العمل الدؤوب الذي يقدمه الحزب من أجل التيار الديمقراطي وتوسيع جماهيره,وفي الخارج يعمل الحزب بهذا الاتجاه أيضا,ولكن من هم الذين يقودون بعض التنظيمات في الخارج والتي تملك "صك الغفران" لتقول هذا يمكن أن يحضر وذاك لا يحضر؟ثم هل من عمل مع النظام ألصدامي هو من يقرر من يحضر هذا المؤتمر أو ذاك للتيار الديمقراطي؟وهل أصبح أعضاء حزب البعث هم شركاء في التيار الديمقراطي ليصبحوا أعضاء في الهيئات التحضيرية لبعض مؤتمرات التيار الديمقراطي؟ وأخيرا منذ متى أصبح بعث العراق حزبا ديمقراطيا ليدخل من "أوسع"الأبواب الى التيار الديمقراطي عبر من تعاون معم في الخفاء ومن ثم في العلن بعد أن نفضوا أيديهم من الحزب الذي لطالما حضّر لهم الدراسات في دول المعسكر الاشتراكي السابق بسبب مواقعهم الحزبية في كثير من الأحيان؟وهل يمكن من عليه شبهات عدم النزاهة والأمانة يمكن أن يكون في لجان التحضير لمؤتمرات التيار الديمقراطي؟في السابق وفي العمل الحزبي كان الصديق وليس الرفيق فقط "يُغربَل" حتى تعطى له صفة الصديق أو الرفيق, أما الآن فيبدو ليّ,وأنا متشائم,قد فقدنا الغربلة تماماَ وأصبحت العلاقات الشخصية هي المقياس في كثير من الأحيان.
يتبع.
محمود القبطان
20121118

#محمود_القبطان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل