الأنفجار السكاني و نقص الغذاء (1) !!!

خليل الفخري

الحوار المتمدن-العدد: 3910 - 2012 / 11 / 13 - 17:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الأنفجار السكاني و نقص الغذاء
في ظل المعطيات المتوفرة بين أيدي الباحثين ، يبدو القرن الحالي أشدّ قتامة و أكثر دموية و ابتعادا عن الأستقرار ، قرن يسوده الأنفلات و تتحكّم في مفاصله القوة ، و ينسحق الأنسان فيه و يتغيّب .

منذ ان، وضع ( خوزيه دو كاسترو ) كتابه المعروف ( الكتاب الأسود للجوع ) في اوائل الستينيات من القرن الماضي ، مرورا بلجنة فيلي برانت الدولية و انتهاء بتقاريرالمنظمات المختلفة التابعة للأمم المتحدة في بداية الثمانينيات و قضية الجوع و نقص التغذية التي تعصف بأرواح ملايين البشر كل عام ، هي قضية تتداولها المحافل المختصّة و التقارير الموثّقة ، لكنها تظلّ حبيسة الأدراج و ينظر اليها على انها قضية انسانية فحسب ، ليس من المحتمل ان تصيبنا نحن في الوطن العربي برذاذها .
يقول الزعيم البريطاني العمالي السابق هارولد ولسون ، بداية الستينيات : ( ان المشكلة الملحة لغالبية البشر ، ليست مشكلة الحرب ولا مشكلة المعيشة او الضرائب ، انها مشكلة الجوع ) .
ان البؤس والجوع الذي يفترس قسما كبيرا من سكان الأرض ، أشدّ خطرا على مستقبل الأنسانية . واذا كانت الحروب النووية غير متوقعة ، فالفقر و الجوع هو الواقع الماثل على الأرض ، و ان نتائجه تذكرنا بحوادث اخيرة وقعت في بعض الأقطار العربية . ففي الوطن العربي نجد انه لا غياب الديمقراطية ، ولا فرض الأحكام العرفية ، دفع الشارع الى الهيجان كما فعلت قرارات رفع اسعار بعض المواد الغذائية الأساسية ، و احتجاجات الشارع العراقي اليوم على رفضه الغاء البطاقة التموينية التي تؤمن له مستوى ادنى من العيش يحفظ له ديمومته و استمراريته في الحياة و يتحدّى بها شبح الجوع ، و استبدالها بمبلغ تافه و زهيد لا لسبب الاّ لأنها احد اوجه الخوف من المجاعة و الموت جوعا ، فظاهرة الجوع قنبلة تنفجر دون انذار ، و لكن من المسؤول عن الجوع في العالم ؟
هناك نظريتان لتفسير اسباب الجوع ، و تحديد العوامل المسببة له !
النظرية الأولى ، تقول : ان الجفاف و احتباس الأمطار في بعض المناطق ، و تآكل التربة ، و الأنفجارات البركانية و الزلازل و الأعاصير ، و تكاثر السكان خاصة في دول العالم الثالث ، و تدفّق السكان من الريف الى الحواضر ، كل ذلك يؤدي الى تدهور الزراعة ، يضاف الى ذلك السياسات غير الحكيمة – الزراعية و الأقتصادية – التي تتبعها دول العالم الثالث تؤدي الى انهيار الزراعة ، كما تؤثّر الخلافات الأقليمية الحادّة والنزاعات على الحدود والمياه ، و تجفيف منابع الأنهار الصغيرة كما فعلت دولة الملالي الصفوية في ايران ( الأسلامية ) حين جففت منابع واحد وأربعين نهرا ، و حوّلت مجاري بعضها نحو اراضيها كنهر الكارون جزءا من سياسة العقاب على الحرب العراقية الأيرانية ، في ظل صمت عراقي رسمي يقود الى الشك بمباركتهم على ذلك ، فلولا الأعسم في ايران لما فاز المالكي بولايتيه الأولى والثانية ، وينطبق القول نفسه على الأتراك فلم يفعل النظام في بغداد ما يتوجب عليه ان يفعله ، بفضح سياسة الأتراك المائية و تجاوزهم على حصة العراق من حوضي دجلة والفرات و مقاضاتهم في المحاكم الدولية و منعهم من اقامة السدود و الخزانات على نهري دجلة و الفرات ، والضغط عليهم في مجال الأستثمار و الأستيراد كذلك ، والأمر نفسه ينطبق على الجارة المسلمة سوريا العروبة والمقاومة و التصدّي ، فالعراق لم يعترض و كأن الأمر لا يعني مزارعينا ولا يمسّ اقتصادنا ، حتى اضطر صمت سيد المنطقة الخضراء المطبق الى دفع المزارعين نحو الهجرة و حرمان الريف من الخدمات الأساسية التي تؤدي الى ان يصبح الريف فقيرا و تتناقص انتاجيته الى الحضيض مما يجعل الريفي يعتقد انّ خلاصه في المدينة ، فيزيد بذلك المشكلة تعقيدا . ان المشكلة من وجهة القائلين بهذه النظرية تنحصر في الأنحطاط الزراعي المرتبط بالمؤثرات الطبيعيه .
أمّا النظرية الثانية فتضع اللوم على سياسات النظام الأقتصادي العالمي ، فهو يفرض على الدول النامية والفقيرة حدودا لا يمكن تخطّيها ، فأن حاولت هذه الدول تنمية نفسها زراعيا تصطدم بعقبات مثل توفير مستلزمات الأنتاج الزراعي كالأسمدة و المبيدات و البذور و وسائل النقل والتخزين و المعرفة العلمية و تلك مصنوعات و خدمات تملكها البلدان المتقدّمة و يتطلّب الحصول عليها عملات صعبة لا يمكن توفيرها الاّ بمساعدة الدول المتقدمة نفسها . و كأن الدائرة مقفلة على نفسها .
في الوقت نفسه تفرض الدول المتقدمة الأسعار التي تناسبها للمنتجات الخام المتوفرة في البلدان النامية ، وتغلق أسواقها من جهة أخرى - الاّ فيما ندر – لأي شكل من أشكال المصنوعات و المنتوجات الزراعية التي يمكن ان تدرّ نقدا أجنبيا . و باختصار تضع هذه النظرية اللوم كل اللوم في مظهر الفاقة والجوع في العالم على سياسات الدول المتقدمة المحتكرة للنظام الأقتصادي الدولي . ... فأيّ النظريتين على خطأ ؟ و أيهما على صواب ؟ .
الناصريه – خليل الفخري

#خليل_الفخري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات