حين تتكلم الأحجار

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1122 - 2005 / 2 / 27 - 10:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الشاعر العبقري احمد شوقي, مخاطبا أبا لهول , وداعيا له أن يتكلم , لأننا في عصر قد تكلم فيه الحجر , وحين يمكن للأحجار أن تتكلم يصبح العالم روحا واحدة , بانضمام الطرف الأصم , الذي يعتقد انه سيظل صامتا ولا يتكلم , الافي العالم الآخر , وحيث ستكون هناك للإنسان على الأقل شخصية ثانية , مجهولة في خصائصها , يرسمها الخيال الذي ينمو وفقا لنمو الروح الكونية العامة , فهل ساهمت مراكز أبحاث تكنولوجيا الفضاء , وعمليات غزو الفضاء , في التمهيد لعصر تنطق فيه الأحجار , وتتكلم فيه بلغة يمكن للإنسانية فيها فك لشيفرتها , بتطبيق نظريات علم العد د , أم الوقت مازال مبكرا لتحقيق مثل تلك النتائج ؟
مشكلة الأحجار حين تتكلم عملاقة للغاية , أو طيفية شبحية للغاية ...
حين تتكلم الأحجار بوصفها كائنات لها كل الحق أن تكون حية , تبرز ظاهرة النينا والنانو , ويتمزق حجابها الأوزوني المفعم بالشفافية , وبالغضب , تندلع البراكين غاضبة وثائرة ,وبالانحطام والتهالك تتزلزل الأراضي , وتنوح العواصف والزوابع وتدمدم ألما , أما الأعاصير فتلفظ من يأسها , ومن ثقالة الشقاء الأبدي بما ينوء عن حمله الجبال , وحين تتكلم نملة , يتساوى الكبير مع الصغير , الذرة مع النجم الهائل , ويتداخل الزمن , فهناك من يتكلم في كل حين , وهناك من يتكلم وفقا لزمنه , وحجم شقائه الأبدي أو المؤقت , والحياة هي التحصيل الحاصل , لما قبل وبعد الزمن , أو في نسبيته , ولكن هل يتوقف الزمن حقا , وهل لتصدع الاستمرارية الكثيفة للزمن دور في كوارثية الفهم البشري للوحة الوجود ؟
مشكلة الفارق الزمنية المنقطعة , بمعنى فقدان التسلسل , وانقطاع التدريج تتحدى المنهج الاستراددي وتعيد الى تيار الشعور النزق , والى مجاهيل الحس الضامرة , تحت وقع الآلية الميكانيكية اللاهية , عن الملاحظة , بل والفاقد للقدرة على الانسلاخ , والانزياح الى فضاء متحرر من ربقة المعاناة اللحظية و والشقاء القدري , الموصول بشكل مفتعل .
الحياة المستمرة لحظيا , والمستقرة في الوهم الانعكاسي , في الذاكرة البشرية الواهنة , والمخترقة , بحيث تنسرب منها الخبرة اللازمة , والضرورية لسيادة الفهم البشري , اكبر بما لايمكن أن يقاس , في الحافظة , وفي الحث , والاستنتاج , بل وحتى رسوم الطبقات المتخفية بمهارة في جوف البلعوم الرضي , الممتنع عن التكامل , وإزاء محاولات التطاول الصاعدة للإنسان , الذي يدعي مع الزيف الكبير امكان قيامه بواسطة تهيؤ آته عمل ما يفوق أضعاف ماهو آني أو لحظي , الى درجة التفاؤل بامكان السيطرة الكلية على مفهوم المفارقة , وهذا موقف فيه الكثير من المخادعة , وعلى نحو خاص , ففي حين يشرب سقراط السم جزاء مناسبا لسموم المعرفة , يعيش الجزء السياسي الساقط علميا في جحيم معرفته في نعيم مترف بالرياء و وحتى الهندسي التكنولوجي الأمي علميا,
المفعم بالمغالطات التقريبية الكوميدية , فقد يلقى به مع أسراره , مع رماد إحدى التجارب المكوكية .
وكأن الحياة ليست سوى تصورات زائفة لهارمونية تآلفية غير ممكنة التحقق في الشقاء المؤبد , وفي ظل ممانعة من خارج القدرة العقلانية , في تجاوز دخان اللامعقول , من العمى المؤقت وأحيانا الدائم
هل ستبقى البشرية اشقيائية , تقتل كل اللغات , وتهدم كل محاولات الخروج من مخالب الشقاء الأبدي ؟!.
احمد مصارع
الرقه -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل