المحافظون والديمقراطية الاجتماعية

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3823 - 2012 / 8 / 18 - 09:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يواصل المحافظون الدينيون والاجتماعيون دولاً وتنظيمات تكرار أخطاء من سبقوهم من التقليديين الدينيين والشيوعيين والاشتراكيين الوطنيين والقوميين بعدم التوجه لطريق الحداثة الديمقراطي الغربي.

البُنى المحافظة المتخلفة في الشرق يريدون كلهم الحفاظَ عليها من خلال هيمنات سياسية تدعي الإطلاق المجرد والحسم معاً، وهي سيطرات لقوى فئوية صغيرة متذبذبة ليست لديها القدرة الاقتصادية الاجتماعية التاريخية لحل هذه الإشكاليات المعقدة فهي لا تحمل أسلوب الإنتاج الحديث.

الآن جماعات الإخوان يدعون قدرتهم على حل هذه الإشكاليات بنفس المنطق الشمولي التاريخي السابق، حيث تنطفئ الأنوار وتتداخل الأيدي في جيوب الناس، وتصعد في النهاية جماعةٌ ما من الحرامية.

الممالك والإمبراطوريات والدول العربية الإسلامية الحديثة كانت موقنة أنها تمشي في سبيل الرأسمالية مع الغرب لكن بدون وضوح سياسي فكري عميق، لم تدرس سبل الغرب واتجاهاته وطرق تطوره الجذرية، توافقت معه في سياسات عامة وفي بعض أشكال التعاون الاقتصادي.

ثم تفجرت التناقضات داخلها، وتغيرت أو تفككت، المَلكية العراقية والمصرية وغيرهما لم تستطع أن توقف التناقضات داخلها وتحقق أهداف الثورة الوطنية الديمقراطية.

هل كان يمكن لأولئك القادة أن يعرفوا ماهية الثورة الديمقراطية وهي الطريق للانتقال إلى الحداثة؟ هل كان الغرب المسيطر نفسه يعرف الثورة الديمقراطية وكيف يغير توابعه نحو الحداثة وهي السوق الأوسع الأكثر تطوراً؟

كان التاريخ يتشكل من خلال القوى المسيطرة بأشكال وعي تجريبية، الشموليون الشرقيون يتصورون أنهم يشكلون التاريخ بالقفز على الرأسمالية الديمقراطية لكن عبر الدكتاتورية، في حين أن الغرب يوجه الدول المتخلفة والتابعة نحو أشكال محدودة من الإصلاحات لا تصل لمهامِ الثورة الوطنية الديمقراطية وتؤدي لانفجارات اجتماعية وطنية وعالمية.

القوى المسيطرة العليا في الغرب بذاته تعارض نمو الاشتراكية الديمقراطية فيها، وهي التي لا تأتي إلا في الأوقات الاستثنائية حين تعجز تلك القوى السائدة عن مقاومة النازية أو الأشكال الدكتاتورية المتفجرة داخل مجتمعاتها أو أثناء الأزمات الاقتصادية السياسية التي تخرجُها من الحكم مؤقتاً.

والاشتراكية الديمقراطية هي نتاج غرب أوروبا أكثر المناطق تطوراً في العالم بعد عشرة قرون من الرأسمالية! في حين لاتزال حتى بلدان كبيرة في الغرب لم تصل لهذا المستوى الديمقراطي الاجتماعي.

من هنا فإن الأنظمة والجماعات القومية الشمولية في الشرق كانت تعبر عن قطاعات شمولية داخلية فيها أثناء حركاتها الشيوعية والاشتراكية والقومية والإصلاحية الوطنية، فهي ليست لديها التنميات الاقتصادية الصناعية والعلمية التي تؤهلها لمواقف اجتماعية وطنية ديمقراطية عميقة.

فهي تقوم على أشكال تجريبية سياسية اجتماعية محافظة على الأسس التقليدية للأنظمة من هيمنة الرجال والقطاعات البيروقراطية وملاك الأراضي والنخب العسكرية والسياسية العليا والامتيازات المختلفة، دون أن تحقق في النهاية مهام الثورة الديمقراطية الوطنية.

فبعد عقود نجد أن الأرياف مسيطر عليها من قبل الملاك أو الموظفين الكبار، والنساء مازلن في مكانة اجتماعية سياسية متدنية والرجال المحافظون يقررون كل الأمور المنزلية والسياسية، وأن البُنى الاقتصادية متخلفة، متوجهة لصناعة المواد الخام وبيعها للغرب أو لبعض دول الشرق كما هو حاصل الآن، وأن المستعمرين مازالوا يتغلغلون ويهيمنون بهذا الشكل أو ذاك.

لم تتحقق من مهام الثورة الوطنية الديمقراطية أشياء كبيرة عميقة، وما زالت الهياكل الاجتماعية السياسية كما تركها المستعمرون مع بعض التحسينات.

لم تتوجه القيادات المتخلفة على مدى عقود لتحديد الاستراتيجية الحضارية التي ستكونها لهذه الدول، وحتى الآن تجري المناورات الأيديولوجية لرفض الديمقراطية والعلمانية والعقلانية كسمات جوهرية متداخلة متعاضدة للحضارة المعاصرة، فالديمقراطية تغدو بقاء الطبقة السائدة المحتكرة أو القفز إليها، ويُرفض فصل الهيمنة الشمولية الدينية عن السلطة، ويتم التغلغل فيها بأشكال جديدة وتبقى النصوص المفهومة بشكل متخلف طائفي هي السائدة في الحياة العقلية للجمهور، بحيث تُسلب إرادته السياسية في التصويت والتنوع الانتخابي المثمر، وتغدو الحكوماتُ المشكلة بعد الأعراس الديمقراطية دكتاتورياتٍ جديدة.

ليس هناك في العالم المعاصر السياسي الاجتماعي سوى رأسماليين ديمقراطيين أو اشتراكيين ديمقراطيين، وهي الثنائية المتضادة القابلة لبعضها البعض، المتبادلة للسلطة حسب برامجها وأصوات المصالح الحقيقية وليس بالخداع الأيديولوجي أو بالشمولية والإرهاب، ولم تغدُ استثناء بل صارت هي قاعدة الديمقراطية، إلا في الأنظمة ولدى الجماعات التي لاتزال متشبثة بالشموليات تحت أقنعة متعددة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات