تناقضات المنطقة

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3819 - 2012 / 8 / 14 - 09:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عبّر الوضعان العربي والإيراني عن نموذجي رأسمالية دولة مختلفتين، ففيما توجه النموذج الإيراني لمنحى قومي مركزي عسكري، تنوعت الرأسماليات الحكومية العربية بهذه الدرجة أو تلك من إتاحة مساحة لرأسماليات شبه حرة وليبرالية.

الجذور القوميةُ تلعب دوراً في مركزة رأسمالية دولة من جهة، وتعددية دول رأسمالية حكومية من جهة أخرى.

النموذجان الإيراني والعربي يعبران عن مرحلة وسيطة بين الإقطاع التقليدي كما تشكل في العصر الوسيط ودرجات رأسمالية تحديثية لم تستطع أن تبلغ الرأسماليةَ الحرة بما فيها من سيطرة السوق وتبادلية السلطة وتفكك المحافظة الاجتماعية.

توجهَ المجتمع الإيراني بعد انتهاء العصر الوسيط للمركزية المتنامية، وانتقل من سلطة العمق قرب طهران إلى التمدد نحو المناطق القومية الأخرى والسواحل المغمورة بالقبائل العربية سواء على الشاطئ الفارسي أم العربي.

قبضة الدولة المهيمنة على المساحة الجغرافية الواسعة أدت للتشدد المذهبي وغدت المركزيةُ معبراً عنها بالتعصب خاصة أنها قامت في نموها بضم قوميات أخرى غير فارسية، ومذاهب أخرى غير المذهب الشيعي، فيما تنوعت الدول والإماراتُ العربية، ولم يستطع أي مركز أن يضم كل الأجزاء، التي تعددت علاقاتها بالعالم القريب، وتباينت مذاهبُها مع وجود قومية عربية واحدة مضمرة في القبلية والوطنية الصاعدة، وتوجهت على عكس المسار الإيراني للتخفف من المذهبية المركزية المتعصبة رغم بقاء هذه كقوة خطيرة متحولة حيناً لإرهاب.

التمركزُ الفارسي أدى إلى نشوء دولة توحيدية مهيمنة بشكل قسري واسع، وهذا التضخمُ المركزي خلق الإحساس بالتضخم السياسي الإمبراطوري، ولعب الشاه الأب والشاه الابن دوريهما في تصاعد النموذج المركزي العسكري، وبدأت العودة لتاريخية الإمبراطورية والعنصر الآري الموهوم في تغييرِ اسم الدولة، ولم تستطع الفئات الوسطى أن تصعدَ إلى مسرح التوحيد الوطني بسبب ضعف الصناعة الخاصة، وتدني قوى الإنتاج والاتصال، وجاءت الضربات لهذه الفئات التحديثية من قبل الشاه والاستعمار الأمريكي لتصعد الفئات ما قبل الرأسمالية الريفية الدينية، التي انتشرت وتغلغلتْ في الحياة الاجتماعية وأقامت دكتاتوريتها.

لهذا فإن الفكر العقلاني أخلى المكانَ للاعقلانية التي دمجت بين الفاشيةِ المستوردة من ألمانيا ونصوص الخرافات المذهبية، وقام كلا العنصرين بتجميع الهوس السياسي القومي لمرتبة عليا، حيث غدت القومية الآرية خارقة للتاريخ، ولهذا راحت تتمدد جغرافيا على الأرض. والمَلكيةُ لم تستطع أن تقوي المذهبية الأسطورية بسبب انفصالها عن العوام المحدودي الثقافة الريفيين خاصة الذين ملأوا المدن بسبب رأسمالية تنموية ساحقة، وهذا تكفلت به الدكتاتورية السياسية المذهبية التالية.

من الجانب العربي تصاعدت الأنظمةُ المحافظة ورأسمالياتُ الدول المحدودة الليبرالية، وكان تنوعها الوطني، لا يلائم العصر التوحيدي، فتقاربت، بخلاف نماذجِ رأسمالياتِ الدول العسكرية الشمولية في العراق واليمن وسوريا التي شابهت النموذج الإيراني والتي توجهت للانفجار بأشكالٍ مختلفة.

بقاء وتطور دول الخليج العربية اعتمد على هذا التنوع وتوسع الأشكال الرأسمالية الخاصة، رغم أن رأسماليات الدول لاتزال تلعب دوراً معرقلاً لتطور الحياة الاقتصادية والسياسية والاعتماد على البذخ وتضخم الهياكل البيروقراطية العامة وتوسيع القوى العاملة الأجنبية على حساب التطور الإنتاجي الداخلي.

جاء التطور السريع الصاعق في السنوات الأخيرة ليجعل نموذجي الرأسمالية الحكومية العسكرية والرأسمالية العربية المتعددة الأشكال في موقعين متضادين.

إن انهيار رأسماليات الدول العسكرية الشمولية بتلك الأشكال الحادة الرهيبة، أضعف النموذج الإيراني القائم على هذا النمط الاقتصادي السياسي.

وقد قامت السياسة الإيرانية بعكس التطور التاريخي المتصاعد، فهي حالةٌ متناقضة مأزومة، بحاجة للتنوع الاقتصادي السياسي الداخلي، وأن القبضة المركزية العسكرية الاقتصادية المتجسدة في الحرس الثوري وسلطته اللامحدودة، بحاجة للتبدل.

لكن العصاب القومي، وهو شبيه بالعصاب القومي الروسي، أو بالعصاب المذهبي لدى جماعة القاعدة، يفاقم المسألة بالتوجه للخيارات الخطيرة مثل التوجه لصنع القنابل النووية والتغلغل في البلدان الأخرى، وتشجيع العصاب الديني السياسي لدى الجماعات التابعة.

نصف قرن من إضعاف الخيار الليبرالي الديمقراطي وتصعيد الدول ذات المنحى القومي المتعصب الحاد، أوجد هذا التحجر الاجتماعي السياسي وغياب فعل الشعب المضاد الديمقراطي. وهذا يظهر بشكل عصاب عنفي على طريقةِ مجاهدي خلق كمتنفس مرَضي يعبر عن المغامرة لا عن الفعل النضالي الديمقراطي المتصاعد.

خيار إيراني خطير بجانب خيار عربي محدود الليبرالية والديمقراطية، والقوى الغربية تستغل مثل هذا الصراع استثمارا للنفط والأسواق فيما يُدفع المجتمع الإيراني من داخله وخارجه لأزمةٍ غير مسبوقة وهو لا يملك خيار الديمقراطية الداخلية المتدرجة ولا الهجوم على الدول الأخر.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات