مفارقات إسلامية - 4 -

اخي عبد الكريم...اعتقد ان السبب في عدم ارتباط موضوعي الاية هو ان الكاتب بعدما كتب الجزء الاول حدث هرج ومرج لسبب ما ,وبعدما هدات الامور نسي ماكتب فكتب الجزء الثاني .تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حمورابي انت على خطاء كاتب القران لم ينسى ماكتب بعد الهرج والمرج ,السبب كان كثرة شرب العرق والخمر الجديدة الحارة تعرف جو الجزيرة الحار , تصور بان الاطفال كانوا يبلغوا وهم في المهد فكيف بقوة الخمر والعرق على مخ الواحد بهذا الحر كان صاحنا مسطول

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب عنوّن مقالته بمفارقات ، لذلك يجعلها اجزاء ما دامت تبحث وتدور حول نفس الثيمة الأساسية المراد التركيز عليها وتسليط الضوء ...تحياتي للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي تفسير القرآن يجب ان يكون بالقراءة والنظر والتأمل ويجب على المفسر ان يكون مدرك لمعاني الكلمات .. فلما هذا الاستعجال في التفسير بهذه الطريقة المنغلقة عن الفكر الواعي

لذا احببت ان اوضح لك وللقارىء والمشاهد معنى قوله تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنّكَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ إِنّ الّذِيَ أَحْيَاهَا لَمُحْىِ الْمَوْتَىَ إِنّهُ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
يقول تعالى ذكره: ومن حجج الله أيضا وأدلته على قدرته على نشر الموتى من بعد بلاها, وإعادتها لهيئتها كما كانت من بعد فنائها أنك يا محمد ترى الأرض دارسة غبراء, لا نبات بها ولا زرع, كما:

قوله: وَمِنْ آياتِهِ أنّكَ تَرَى الأرْضَ خاشِعَةً: أي غبراء متهشمة.
وَمِنْ آياتِهِ أنّكَ تَرَى الأرْضَ خاشِعَةً قال: يابسة متهمشة.

قوله: اهتّزت قال: بالنبات. وَرَبَتْ يقول: انتفخت,
وَرَبَتْ للنبات, قال: ارتفعت قبل أن تنبت.

وقوله: إنّ الّذِي أحْياها لَمُحْيِ المَوْتَى يقول تعالى ذكره: إن الذي أحيا هذه الأرض الدارسة فأخرج منها النبات, وجعلها تهتزّ بالزرع من بعد يبسها ودثورها بالمطر الذي أنزل عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الآية الأولى يخاطب الله تبارك وتعالى الناس جميعاً، إن كانوا في شك من البعث بعد الموت ، فهاهو الدليل الذي لا مراء فيه، فإن الله تعالى خلق الإنسان من تراب، ثم من نطفة ماء، ثم من علقة وهي قطرة الدم، ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة، ثم تحولت الآية لتصور مشهداً آخر عن مقدرة الله تبارك وتعالى، فهذه الأرض الهامدة:


قال في لسان العرب: الهامِدةُ: الأَرضُ المُسْتَنّة، وهُمُودُها: أَن لا يكون فيها حياةٌ ولا نَبْت ولا عُود ولم يصبها مطر.

فالأرض الهامدة التي لا حياة فيها، يابسة مجدبة قاحلة، وقد أخذ الشح منها كل مأخذ، فبدت صفراء شاحبة، فتدركها رحمة الله تبارك وتعالى لتعيد رسم الصورة من جديد بألوان زاهية، تعطي للحياة روحها، وللأشكال ألوانـها: ] فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج [، حقاً إنها عظمة الخالق سبحانه وتعالى ليس بعدها عظمة .

قارن الله تعالى بين خلق الإنسان وخلق النبات ، لأنهما يشتركان في أمرين اثنين :
1 ـ خلق الإنسان من تراب، قال الله تبارك وتعالى: ] فإنَّا خلقناكم من تراب [، وكذلك خلق النبات من تراب، فقال تبارك وتعالى: ] وَتَرَى ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَتَرَى الأرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ [، فالإنسان والنبات من أصل واحد وهو التراب.

وفي القرآن آيات تذكر بأن الإنسان خلق من طين فقال تبارك وتعالى: ] وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ[(8) ، فهذه الآية أعطت تصنيف التربة التي خلق منها الإنسان وهي مادة الطين، ونستنتج من خلال الترابط والمقارنة بين بدء خلق الإنسان وبدء خلق النبات، أن الأرض المقصودة في الآية الكريمة والتي أنـزل الله تعالى عليها الماء فاهتزَّت وربت وأنبتت، إنما هي أرض طينية كالتي خلق منها الإنسان.

2 ـ حياة الإنسان بدأت بوجود الماء فقال تعالى: ] ثم من نطفة [، وكذلك حياة النبات بدأت بوجود الماء فقال تعالى: ] فإذا أنـزلنا عليها الماء اهتزَّت وربت وأنبتت [ .

ما أشبه خلق الإنسان بالنبات، عجب الذنب مثل حبة خردل منه ينشأ الإنسان تماماً كالنبات، فسبحان الله !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

باب قول الله تعالى وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء

مناسبة عطف الأمر على ما قبله أنه من فروع تقوى الله في حقوق الأرحام ، لأن المتصرفين في أموال اليتامى في غالب الأحوال هم أهل قرابتهم ، أو من فروع تقوى الله الذي يتساءلون به وبالأرحام فيجعلون للأرحام من الحظ ما جعلهم يقسمون بها كما يقسمون بالله . وشيء هذا شأنه حقيق بأن تراعى أواصره ووشائجه وهم لم يرقبوا ذلك . وهذا مما أشار إليه قوله تعالى وبث منهما رجالا كثيرا ونساء .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=508&idto=508&bk_no=61&ID=515

وهناك عشرات الآيات عشرات بل المئات من الآيات تفتح الطريق المستقيم لحياة الناس وتعلمهم كيفية التعامل مع البشر والحيوان وكل شيء من خلال هذه الايات يعرف المؤمن ربه
وهذا كلام حقيقي وليس خرافات كما ذكر الكاتب
آمل الاطلاع جيدا وهذا الموقع يساعد في تفسير القرآن
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1&idfrom=1&idto=496&bk_no=69

إرسال شكوى على هذا التعليق          225 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---