إلى أين حال مصر..؟

باهي صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3719 - 2012 / 5 / 6 - 20:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لماذا كانت مصر حتى الثمانينات.... مصدر الفكر والفن والثقافة لكل الناطقين بالعربية؟
و لماذا أصبحت مصر اليوم...مصدر الجهل و العفن و التخلّف لكلّ النّاطقين باللّغة العربيّة..؟

و الإجابة ببساطة هي: آلة البترودولار و مشيخة أهل الخليج العربي..

هذه الدّولة التي دخلت بها أول مطبعة عربية. وبنيت بها دار للأوبرا قبل كثير من عواصم أوربا وفي مطلع القرن الماضي ظهر بها –طه حسين- من يطبق المنهج العقلاني لقراءة القرآن ....و .و..و..

هذه الدّولة التي ما أن غزاها الفكر الوهابي المدعوم بالبترودولار حتى أصبحت.... مسخرة... مهزأة...مضحكة أمام العالم، مثل اليمن، تبيع بول البعير وتصدر فتاوى إرضاع الكبير وتحفظ طلاّب أزهرها أحكام الرق وتنشر قنواتها وصحفها الرّسمية إعجازات الجغلول بدءا بسرّ غمس الذبابة إلى معجزة انشقاق القمر الّتي أثبتها رائد الفضاء الأمريكي و أشهر إسلامه لأجلها إلى وجبة التين والزيتون الى فوائد الصّوم الصحية و السّحريّة الى رؤية الدّيك للملائكة بالأشعة فوق البنفسجية والحمار للشياطين بالأشعة تحت الحمراء....

ما الذي تغير في هذا الشعب – المصري - الطيب المسالم النبيل المتحضر سليل أعرق حضارة في تاريخ الإنسانية، ليتحول إلى مُصَدٍّر لأشخاص مثل الظواهري وعطا، ومنتج لقتلة السّياح الألمان ونثر أشلاء التلميذة السائحة الفرنسية...؟

هل ترون شيئا آخر غير ما يسمى بالصحوة الإسلامية الممولة سعوديا والمؤدلجة إخوانيا..؟

و أتى الرّبيع العربي و تطيّن و تعفّن و تزبّل الوضع المصري أكثر فأكثر و إن استمرّ الحال على ما عليه من التّهييج و التّحمية فليس بعيدا أن تُفعّل فريضة الجهاد بين أطياف الشّعب المصري أو تُصبح مصر نسخة عن باكستان أو العراق ينام شعبها و يصحو على أخبار التّفجيرات و العمليّات الدّمويّة ويقتات على على مشاهد الدّماء و الأشلاء...

ليس بعيدا أن تصبح مصر مملكة للشّعر (بالفتحة على الشّين) و البطاريق و أكياس القمامة السّوداء المتحرّكة، بالنّظر إلى استغوال المدّ ألظلامي الأصولي هناك، حينها سيعرف المصريّون حجم الخطأ الّذي ارتكبوه و سيندمون أشدّ النّدم لأنّهم فرّطوا في فرعونهم مبارك...

و هل عُرفت للشّعب المصري حضارة إلاّ في عهد الفراعين..؟
و هل عُرف عن الشّعب المصري أنّه عاش في وئام و سلام و محبّة إلاّ في عهد الفراعين..؟

لم تسطع شمس الحضارة المصريّة و لم تبلغ ذروة مجدها الّتي أبهرت العالم في عهد عمرو بن العاص أو الإمام الشّافعي أو البنّة، بل سطعت شمس تلك الحضارة الخالدة في زمن الفراعين، لأنّ ميزة المصريّ عن غيره أنّه لا يمكن له أن يبدع أو ينتج أو يعمل إلاّ و هو في بيئة فرعونيّة خالصة و يحكمه و يسوسه فرعون متفرعن بأقصى أساليب و أنواع التّفرعين...؟

انتصرت ثّورة ربيعيّة
في الممالك العربيّة
رقصت شعوب عَبَدْلَقْ
تحت الشّمس و الغسقْ
في طلعة القمر و الشّفقْ
أسكرتهم فرحة الحرّية
أرعشتهم غبطة الدّيمقراطيّة
بشرى اليوم لكلّ مؤمن متملّقْ
سحقا اليوم لكلّ كافر متزندقْ
الثّورة عندهم عقيدة ربّانيّة
الثّورة يحرسها ثوّار و زبانية
من مبتذلي و صنّاع العوائقْ
من مجترئي الأحداث و البوائقْ

ورثوا الحكم والشّرعيّة
من ثورة و انتفاضة شعبيّة
بصيغة المنّ و التّنافق
يعرّيهم جشع التّسابقْ
يخزيهم نهم التّحامق
من أجل الثّروة و الحاكميّة
من أجل التجبّر و الأسبقيّة
أم من أجل سواد عيون الأغلبيّة..؟!

أسفي على عهد الطّغاة الأبقْ
كان أفضل ألف مرّة و أصدقْ
وافق الحاكم محكومه و أطبقْ
بعد الثّورة..
أعلنت الحرب فراعين سياسيّة
تعبّأت للجهاد تيوس إسلاميّة
تجيّشت جيوش مصالح و انتهازيّة
بيعت أوطان للأعداء و الأجنبيّة
حكّام هذا العصر...
أسوأ و أردى من عَبَدْلَقْ
أدهى و أقسى من عَلَوْلَقْ
ملوك و أمراء هذا الزّمن...
أثقل و أطغى من فِرْعَوْلَقْ
أعتى و أبلى من أَسَدْلَقْ
طبائع العباد في عَرَبْدَقْ..صدّقوني..؟!
أخسأ و أحمق ألف مرّة من هَبَيْنَقْ
لأنّ لغتهم البراكين و الصّواعقْ
لأنّ مملكتهم الأطلال و النّواعقْ
قد يمتدّ زمانهم عشريّة
و قد يزيد أو يبلغ مئويّة
قبل أن يُزهر الحنين و يُشرقْ
الشّوق للزّمن الجميل الأسبقْ
زمن الجبابرة الأهدى والأرفقْ
كانوا الأرفق و الأدرى بالأغلبيّة
كانوا الأفضل بمعيار النسبيّة

اِرفع ستار الوهم لا تتملّقْ
ما أنت في الحرب إلاّ بيدقْ
ليست الثورة عصا سحريّة
بقدرةٍ فائقةٍ عجائبيّة
تُهديك الزّهر و التألّقْ
تُعطيك الرّضى و التفوّقْ

لا يُفسد السّياسة والحاكميّة
إلاّ الأنبياء و القوانين السّماويّة
و لا يسرق الوطن و الإنسانيّة
إلاّ رهبان العناية الإلهيّة
يَصْلُحُ الحاكم و يستحقْ
إن صَلُحَ المحكوم و صدقْ
و يمتطي صهوة الديكتاتوريّة
ديكتاتور صنعته لنفسها الأغلبيّة

في كلّ عصر قطعان غبيّة
تمتطيها و تسوقها ثلّة ذكيّة
تحتكر كلّ منفعة و حقْ
بألف قناع تستعبد و تسرقْ
بألف إسم تسود و تُفرّقْ
يُراق الدّم و تُداس الإنسانيّة
باسم الألوهيّة، باسم الوطنيّة
باسم كاهن أو سلطان جائر..
أتت به عبثيّة أو لعبة ورقيّة
باسم كذبة أو ثورة شعبيّة

لا تفرحوا أهل عَرَبْدَقْ
لا تنشدوا أنشودة النّصر
الشّتاء على أبوابكم يدقْ
مصيبتكم أبلغ و أعمقْ
هذا عصر الظّلاميّة
بينكم وحوش آدميّة
ينتظرون فرصة ثوريّة
تأتيهم في أطباق ذهبيّة
بكلّ قلم و بندقيّة
تشعلون حروبا أهليّة
حتّى تترحّمون على عَبَدْلَقْ
و ترنو نفوسكم لهَبَيْنَقْ
و تذكرون بخير فِرْعَوْلَقْ
و تبكون زمن عَلَوْلَقْ
و يأخذكم الشّوق لأَسَدْلَقْ

عندها تعترفون بالأفضليّة
و تقرّون بالنّبل و الأحقية
لمن ساس أقواما شعبويّة
و لمن ساق قطعانا آدميّة
طقطقتْ ثورة في عَرَبْدَقْ
هربت ليلى و العَبَدْلَقْ
إلى مملكة سعُودْلَقْ

#باهي_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات