هل ستصبح شام إف إم من سلالة - تابو - رضي الله عنه ؟

جاسم عبدالله صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3698 - 2012 / 4 / 14 - 07:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في سوريا و على مدى خمسين عاماً ، كادت المحرمات أن تصل حتى للهواء ، فلم يبق شيء إلا و أصبح تابو والحمد للتبّابون ، هكذا كانت دولة إبن تيمية و حفيده البوطي وربما ستستمر، والمشكلة بأنهم خلقوا جيلاً بأكمله يعشق التابوهات، والكلام عن أي محرّم من المحرمات المليار ، تكاد توصلنا إلى حرب بدوية تجعلنا نقول يا محلا حرب البعير التي دامت 40 عاما مقارنة بحرب بدوية جديدة .

في حدث فريد من نوعه لا سابق وربما لا لاحق له ، تفتح إذاعة شام إف إم [ الإذاعة الوحيدة في سوريا ] المجال أمام النقد لشيء كانت ترتعد له فرائص الجبابرة ما قبل سنة ، فلا جبابرة أمام سجون بوطية . و تحت إشراف المُذيع " قصي عمامة " يُذاع كل يوم جمعة حلقة نقدية مع المُفكّر الكبير " نبيل فياض " و يُسمّى البرنامج " تابو " ، وقد كانت الحلقة الثانية البارحة مما جعلني أتعجب حقاً ، فالعجب ليس من فراغ وخصوصاً حين نتذكر أننا في دولة البعث البوطي التي يُمنع فيها التفكير .

الحلقة الأولى من برنامج تابو مع الدكتور نبيل كانت بعنوان "الازمة الجنسية السورية " (1) وصف حالة المجتمع السوري بالمريض جنسياً والمنافق ، و أردف قائلاً : أن الدين يقمع الجنس كي يفجره بالعنف، لافتاً إلى أن الفصل بين الجنسين كان من أجل الفتنة. والحلقة الأولى تلقّت الكثير من ردود الفعل السلبية ، مع أن الجميع يعلم ذلك ، إلا إننا و كما قال الدكتور نبيل ويعرف العالم كله ذلك " مُنافقون " .

الحلقة الثانية كانت بعنوان " التراث الإسلامي بين الحقيقة والزيف " (2) حلقة جريئة جداً ، تكلم بها الدكتور نبيل عن عدة أشياء هامة ، إلا أن الحلقة تلقت أيضاً ردود فعل غاضبة على بوست الحلقة في صفحة شام إف إم على الفيسبوك (3) فلم يعتد شعبنا إلا على النفاق ، مع أن ما يحصل هو مُجرد " قراءة " كتب إسلامية [ يتفاخرون بها ] لكن ممنوع لأي شخص النقاش بها عملاً بالآية الكريمة " لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم " . مُبررين رفضهم للبرنامج بكلمة " ليس وقته الآن " و آخرون يقولون " هل أنتهت الأزمة السورية حتى نتكلم عن هكذا أشياء ؟ " و كأن الأزمة ليست من جراء عقول تعود للقرن السادس ميلادي ولا تقبل التجديد أبداً! بل لم يبقى أحد سواء كان مؤيد للنظام أو معارض إلا وقال " الثورة السورية هي ثورة إسلامية "!

بهكذا أمور يحصل شيء عادي جداً ألا و هو " الإنقسام " بين مؤيد للناقد و مؤيد للمُدافع . إلا أن الإنقسام كان مُعظمه عن جهل ليس أكثر ، فمن وقف ضد الناقد نبيل فياض ، لم يقف ضده عن " علم " بالشيء ، بل فقط لأنهُ ينتقد شيء مُحرّم . و من يقف ضد أفضل مُذيع في تاريخ سوريا و لهُ الفضل الأكبر في بناء هذا البرنامج وهو علماني أصيل " قصي عمامة " أيضاً وقف ضده لأنهُ يُدافع عما ينتقده الناقد ، و فاتهم أن الأستاذ قصي عمامة يجب " منطقياً " أن يُمثل الرأي الآخر ، بحكم أن البرنامج لا يوجد به سوى الناقد و المذيع .

كل ما نأمله الآن هو " الإستمرارية " في هذا البرنامج الرائع ، و أن يدعونا نرى ديمقراطيتهم التي قالوا بها " حرية إعلامية " . و إننا نُهددهم منذُ الآن : أي محاولة لإيقاف البرنامج نعدكم بأننا سنقيم مُظاهرة كبيرة جداً ؛ على سطح القمر ، فربما سنجد هناك من يسمع صراخنا ، و نأمل بألا يلحقونا إلى هناك و يقمعونا بأستبدادهم المعهود .

شكراً شام إف إم و خصوصاً الأستاذ قصي عمامة على إتاحة المجال الإعلامي أمام المُفكر السوري الذي نفتخر به " نبيل فياض " .


1 - التابو الاول, مع الباحث د.نبيل فياض, "الازمة الجنسية السورية " .
http://soundcloud.com/hiemo/1yksg73kaotp

2- التابو الثاني , مع الباحث د.نبيل فياض, " التراث الإسلامي بين الحقيقة والزيف " .
http://soundcloud.com/dayham-1/uhuqi9zwnc2p

3- تعليقات المُتابعين للحلقة .
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=330337340352900&id=154452061274763

#جاسم_عبدالله_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات