هكذا قالت دكتورة التخلف القبيسية كندة شماط

جاسم عبدالله صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3645 - 2012 / 2 / 21 - 00:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مازال إعلام سوريا المُثير للشفقة والقرف بآن معاً ، يعرض لنا أُناس بمُجرد سماع كلامهم يشعر المرء بشعور الغثيان مع وجع في أسفل المعدة ! ولا نعلم لماذا لا يجلبوا لنا أصواتاً مُضادة لتخاريف كاتبو الدستور السعودي المنسوب لسوريا ؟ أما أعضاء اللجنة السعودية لصياغة دستور سوري أو أشخاص مؤيدين للدستور السعودي المنسوب لسوريا إكراهاً ؟!

دكتورة التخلّف كندة قبيسيان ( أنسب من شماط ) كانت ستقوم لضرب المُذيع في الإخبارية السورية حين قال " المُجتمع السوري ( شبه ) علماني " فجن جنونها وقاطعته بالنفي قائلة : لالا المجتمع السوري ليس علماني أبداً ! ولا بالأساس مجتمع مدني ! [ معها حق لأن المُجتمع السوري الرجال أبواط نسبة لأمير المؤمنين البوطي و " الحريم " قبيسيات بنات مُنيرة القبيسية ] . وفي سؤال بالشمال حول دين رئيس " المملكة الإسلامية السورية " أجابت بالجنوب قائلة : هل حين أُحدد سن الترشح بالأربعين عاماً يعني أن التاسع والثلاثون غير موجود ؟ ولا نعلم ماعلاقة هذا التخريف الذي شبّهته بالشمال المتمثل في سؤال المُذيع والجنوب المُتمثل في جواب أم المؤمنين كندة قبيسيان ( كندة أسم من أسماء النصارى الكفار عليكِ اللعنة يجب تغييره ) . وسؤال منطقي رداً على تخريفها : ذو التاسعة والثلاثون عاماً سيكبر ليُصبح أربعين عاماً ! فماذا نفعل في من لم يشملهم الدستور بالحقوق ؟ هل سيكبرون يوماً ما ؟

تقول المُتخلفة : بأسبانيا والسويد وغيرها ليس فقط يُحددوا دين الرئيس بل طائفته أيضاً ! ولا نعلم ما علاقة سوريا التي كان سكانها وثنيين ويهود ومسيحيين وبعدها غزاها المسلمين تحت أسم فتوحات ، بالسويد المسيحية أو أسبانيا المسيحية بالكامل !! لما لم تنظر لأمريكا مثلاً ؟ أو ألمانيا أو الصين أو اليابان أو روسيا الخ الخ الخ ؟ في سوريا المسيحيين هم أصل البلاد وليسو دُخلاء على الوطن أمثال القبيسية كندة ، وماذا بشأن الأكراد اليزيديين الذي هم أيضاً قبل أن يولد محمد وإله محمد في شبه الجزيرة البعيرية ؟

دكتورة التخلّف تقول : هذه المادة " طبعاً " تحظى بتأييد من الشارع السوري بنسبة 85% !! وكيف عرفت ذلك يا تُرى ؟ إن كان جميع الاستفتاءات على النت كانت ترفض المادة العرعورية فكيف عرفت ذلك ؟ ربما تقصد تحظى بتأييد القبيسيات و الأبواط وتشلف هذه النسبة عليهم لظنها المجتمع السوري بوطي وقبيسية!!

والسؤال " الشرعي " ماذا تفعل هذه [ العورة الناقصة للعقل والدين ] بالتلفزيون ؟ ألا تسمع للقرآن " الكريم " بقوله سبحانه وتعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ الأحزاب / 33 . صدق الغفور الرحيم ( !!! ) .

ملاحظة : قال لي أحد طلابها في الجامعة أنه سألها حول المادة الثالثة من الدستور السعودي المنسوب لسوريا / فقالت له أنها " علمانية " وترفض هذه المادة !!
يجب ان تصومي 3 أيام لكي يغفر لكِ الغفور الرحيم هذا الذنب العظيم حين قلتي عن نفسك انك علمانية والعياذ بالله !

للضحك : قالت ذات يوم والدكتورة كندة قبيسيان ( دكتورة في كلية الحقوق - وناشطة في حقوق المرأة والطفل) أن لو كان الإعدام رادعاً فعلاً لما وجدنا جرائم قتل لغاية الآن، وأن الأجدر بنا أن نؤمن حماية اجتماعية للطفل، والبحث في الأسباب التي دفعت الجاني لإرتكاب مثل هذا الفعل الشنيع.
أنا أقول لكِ السبب في الأغتصابات للأطفال ، إقرأي :
مسائل فقهية في كيفية وطئ الصغيرة عند أهل السنّة والجماعة


وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يُشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها «ومن مسها» لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة).


المرجع: كتاب المبسوط، للإمام السرخسي، المجلد الخامس، ج10، ص155، كتاب الاستحسان ط دار المعرفة، بيروت 1406هـ.




ولكن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد، كما لو تزوج رضيعة صح النكاح.


المرجع: كتاب المبسوط، للإمام السرخسي، المجلد الثامن، ج 15، ص109، كتاب الإجارات، ط دار المعرفة، بيروت، 1406 هـ.




(قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حدّ عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها.


المرجع: كتاب المبسوط، للإمام السرخسي، ج9، ص 75.




فأمّا الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد وفي أكثر الروايات عنه قال تستبرأ وإن كانت في المهد وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة وقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها.


المرجع: كتاب المغني، لـ عبدالله بن قدامة، ج9، ص159، طبعة دار الكتاب العربي.




(والثاني) لا حد عليه وهو قول الحسن قال أبو بكر وبهذا أقول لأن الوطئ في الميتة كلاهما وطئ لانه عضو مستهلك ولانها لا يشتهى مثلها وتعافها النفس فلا حاجة إلى شرع الزجر عنها والحد انما وجب زجرا واما الصغيرة فان كانت ممن يمكن وطؤها فوطؤها زنا يوجب الحد لانها كالكبيرة في ذلك وإن كانت ممن لا يصلح للوطئ ففيها وجهان كالميتة، قال القاضي لا حدّ على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يُشتهى مثلها فاشبه ما لو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لا حدّ عليها.


المرجع: كتاب المغني، لـ عبدالله بن قدامة، ج10، ص152، طبعة دار الكتاب العربي.




فتوى مباشرة المسلمة الصغيرة وضمّها وتقبيلها والإنزال بين فخذيها


رقم الفتوى: 23672.


عنوان الفتوى: حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة.


تاريخ الفتوى: 6 شعبان 1423.


الســؤال: أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها. ما هو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه؟ وما هي حدود قضائي للشهوة منها؟ وشكرا لكم.


جواب المفتي فضيلة الشيخ د. عبدالله الفقيه: “الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلعم “لا ضرر ولا ضرار” رواه أحمد وصححه الألباني. وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907. والله أعلم”.



على كُل حال هانت كلها كم ساعة ورح يخرج شُرفاء الوطن بأعتصام لرفض المادة القذرة من الدستور ، بقيادة الدكتور علي حيدر رئيس الحزب السوري القومي والدكتور قدري جميل عضو في لجنة صياغة الدستور ، غداً الثلاثاء الساعة الخامسة وحتى الساعة التاسعة ليلاً أمام مجلس الشعب ، وهنا الدعوة :
دعا د.علي حيدر ود.قدري جميل ابرز معارضين سوريين للاعتصام أمام مجلس الشعب يوم الثلاثاء 21 الجاري، اعتراضا على المادة 3 في مشروع الدستور التي تحدد دين رئيس الدولة.
https://www.facebook.com/events/357048657660631/

هيّ أرموا بهذه الحثالات في مزابل التاريخ ، لا نُريد في وطننا الحبيب عورات وناقصات عقل ودين !



لقاء مع الدكتورة كندة شماط حول الدستور الجديد 16 1 2012 ج1
http://www.youtube.com/watch?v=wFywZAxLPtc&feature=youtu.be

#جاسم_عبدالله_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات