تعرفوا على شيخ الثورة السورية عدنان العرعور

جاسم عبدالله صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3636 - 2012 / 2 / 12 - 19:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شيخ له سوابق في بلده يُدعى " عدنان العرعور " .
لجأ لبلد الطائفية البغيضة التي ليس بها أدنى حقوق الإنسان تُسمّى السعودية نسبة لآل سعود الحاكمين بأمر التخلف والإرهاب والانحطاط .
لا نعلم كيف أصبح إعلامي كداعية وعالم بالفقه و مُناظر للشيعة ( الروافض ) ربما بتأجير الطابق السُفلي من جسده بما إنّ لهُ سوابق في السفالة .
يبث سمومه على شاشات السعودية العنصرية بالتحريض على الشيعة والصوفية وتكفيرهم .


في بداية الحراك الشعبي في سوريا خرج علينا فضيلة الشيخ بتحريم التظاهر والخروج عن الحاكم لأنها وبحسب تعبيره مخططات خارجية ؛ وبعد فترة أصبح شيخ الثورة والآمر الناهي فيها : دقوا على الطناجر تدق الناس على الطناجر ، كبّروا ثلاث مرات وأضرب الدبابة بالسيف تنقسم نصفين ـ فتكبّر الناس وتضرب بالسيوف .

ما هو سبب هذا التحول العجيب ؟
الأسباب المنطقية كثيرة بنظري المُحايد لمجرى الأحداث في سوريا

أول سبب يعود لكون الحراك الشعبي في سوريا " ببدايته " كان حراك لأجل الحرية و المساواة والتعددية ، ولم تستطع الدولة قول غير ذلك ، فالمطالب مُحقة كما قالت الدولة السورية ، وطبعاً هذا الأمر لا يروق للشيخ الطائفي عدنان العرعور ، فكيف يُحارب الشيعة وسيقبل بمساواتهم مع طائفته في بلدهم الأم سوريا ؟ فأفتى بعدم التظاهر وعدم الخروج عن الحاكم ، و يبدوا أنه قال الوضع الحالي في سوريا أفضل من المساواة بين أبناء الوطن الواحد ، فالوضع بسوريا كان أشبه في طالبستان من بوطيستان وتوابعها ومازال .
ثاني سبب هو عدم دخول الإخوان المسلمون والسلفيون والإسلاميين عموماً في الحراك الشعبي .

كيف تحوّل من مُحرّم للتظاهر لمُحلّل للتظاهر ؟
أول سبب هو أنخراط الإسلاميين في الحراك ، بل يُمكننا قول ركوبهم موجة الحراك الشعبي .
ثاني سبب هو السيطرة الكاملة للإسلاميين على الحراك ، حتى بدا لنا عدم وجود غيرهم في أي حراك بالشارع ، فكل حراك كان به الهتافات الطائفية تملئ الشوارع .


هذا الشيخ الورع الخلوق ( غير ) الشاذ جنسياً وعقلياً الذي يُهاجم الشيعة والصوفية من أرض السعودية البدوية ، قدم له جائزة الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ( العالمية ) للسنة النبوية الشريفة والدراسات العلمية المعاصرة في دورتها الأولى في بحث قدم بعنوان «منهج الدعوة في ضوء الواقع المعاصر». ويبدوا أنه قدم دراسة بتكفير الآخرين في الواقع المعاصر !

الشيخ العالِم الكبير قسّم سوريا لأقسام كما قال في إحدى خطبه على شاشات السعودية ، والأقسام كالتالي :
قسم أول وقف معهم ولن ينساه .
قسم ثاني نسيهم فسينسوه [ إشارة للمسيحيين والدروز ] .
وقسم ثالث حاربهم واجههم فسيحاكمه والحساب اليم [ إشارة للعلويين ] .
وبعدها يقول : وأخص بالذكر الطائفة العلوية ( كما يقول ) : والله العظيم سنفرم لحمهم ونطعمهم للكلاب .
والجدير بالذكر قال : هذا هو ديننا ، دين (الرحمة) حتى مع " الحيوان " ، ويبدوا أنه لا يعتبر العلوية لا بشر ولا حيوانات ربما مخلوقات فضائية يجب قصفها عاجلاً .

أخبرت صديقي الألماني بقصة أوامر الشيخ الورع بشأن التكبير والضرب بالسيف و الضرب على الطناجر ، فلم يُصدق نهائياً و كلامه استفزني حين كذبني وقال " لا يوجد غبي في العالم يُصدق هذا الكلام أو يعمله " ، كُنت أعذره لكونه يظن بأن سكان سوريا معظمهم من البشر ؛ فسارعت لليوتوب وحمّلت فيديوهات تثبت كلامي ، وحين شاهد الفيديوهات كاد أن يموت ضحكاً على غباء أمّة الطناجر ، وسخر منهم حتى تفتقت حنجرته ضحكاً وسخرية ، ومن وقتها وهو كلما رآني يذكرني بأمّة الطناجر ويضحك ، ولم يبقى أحد من معارفه إلا وحكى له النظرية النسبية ؛ عفواً على الخطأ النظرية الطنجرية ، للعالِم الورع الخلوق أبو الطناجر والسيوف و الفرم عدنان العرعور .

ذكّرني بصديق آخر كاد أن يُغمى عليه من الضحك حين قلت له أن رئيس سوريا المتوقع ( غليون ) قال بأن النظام الحالي يُخبئ الدبابات في مداخل المنازل !


أضحكتم العالم علينا يا أمّة ضحكت من تخريفها الأمم .

#جاسم_عبدالله_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات