المعرفة واليأس

ترانا نتمسك بالحياة بشكل مخيف على الرغم من آلامنا فيها وذلك بسبب اللذة الهائلة التي نتمتع بها ونتمسك بالحصول عليها وأولى هذه اللذات اللذة الجنسية) لفت نظري هذه الجمله التي اختلفت معك بها بخصوص تمسكنا بالحياة وهو ليس اللذه وانما الغريزه (غريزة الوجود) حيث نرى حتى من لا يشعر بأدنى لذه يتمسك بها
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه واحترام
بتقدير عالي تستحقه اشتاق الى ما تكتب واليوم تمكنت من الدخول فاعبر لكم من قلبي اعجابي بما تقدم
رغم عدم تمكني من التعليق غلى الموضوع لكنه اكيد مفيد فشكرا لك ومن خلالك للشجاعه فؤاده وللجميع
اكرر الاعتذار وسنلتقي عما قريب على صفحات الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعمل ما بوسعنا لكي نقترب من الاول والابتعاد عن الثاني..كل لحظة بحياتنا محكومة بهذا المنتطق, تختلف فقط الاستراتيجيات والاولويات في السعي للتقرب من الاول والابتعاد عن الثاني
التمسك بالحياة ينتفي في حالات الكئابة المرضية الشديدة لذلك يقبل الانسان على الانتحار, إذ يغلب دافع ايقاف الالم على الخوف من المجهول وكل ما عداه من دوافع البقاء الغريزية. يُسمي الطب العارض الاخطر في مرض الكآبة اي عدم المقدرة على الشعور بالمتعة بالانيدونيا anhedonia
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن غريزة الوجود سرها المعبر عنها هو الإستمرار والإستمرار سره الجنس. في الحروب وعنما يحس الرجل بالخطر على حياته تستيقظ قواه الجنسية ذات الرغبة الجامحة بشكل مفلت للنظر لك تحيتي ومحبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللعنة على النت فقد حاصرتني منذ أوائل الشهر الماضي
لقد إشتقت كثيراً للحوار معكم وشكراعالي التقدير لشخصك الكريم على العاطفة النبيلة التي تظهرها نحوي لك محبيتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أليس الفهم العميق للعالم ومن فيه والإحساس بالإحباط العالي الوتيرة بسبب عدم القدرة على فعل شيء نحوه واحداً من أسباب الإكتئاب ؟
لك محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح سر الاستمرار هو اللذه الجنسيه التي تدفع الانسان والحيوان الى التناسل غريزيا لاجل الحصول على اللذه ولهذا اسميناها الغريزه الحيوانيه لاننا نشترك بها مع الحيوان , لكن ما قصدته هو وسؤالي الى حضرتك ان هل من لم يتمتع بالجنس لا يرغب بالحياة ؟ أكيد الجواب هو كلا لاننا نرى احيانا اشخاص يشعرون بالمعاناة بحياتهم اكثر من كونهم يتلذذون بها لكننا نراهم متمسكين بالحياة , فما ألذي يجعلهم متمسكين بها ؟ اكيد هي غريزة الحياة والبقاء بالرغم من عدم وجود اللذه ...اتمنى ان اكون قد اوصلت فكرتي
تحياتي الطيبه لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي محمد ديوب اتمنى لك السلامة ولشعبنا الشقيق في سورية وافرحني عودتك للكتابة الحياة علمية صيرورة مستمرة قائمة على التنازع وعلى وحدة الاضداد ولو انتفت هذه الاضداد وهذا التنازع سندخل في الجنة السماوية ( ملكوت الله ) والذي ليس له معنى فمن لم يعرف الحزن والالم لايمكن ان يعرف ويقدر اللذة ومن لايعرف الجنس لايبقى للحياة معنى ومن هنا ارتبطت الخطيئة في الميثولوجيا الدينية بالجنس لانها تعبير عن الدخول في الحياة والخروج من حياة الملكوت وبدون هذه الصراعات تنتفي الحياة لك مني خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للسيد محمد ماجد بعد طول غيابه

لم يخطر ببالي المشغول حالياً أي تعليق على الموضوع المطروح، فلم ألق غير رشق السلام عليكم ثم أعود طارقاً لعملي

لا تطل غيابك، فلوجودك بيننا معناً ولذة لم تذكرهما حضرتك في المقال، أما لذة المعرفة وسبر المجهول ومطالعة مواضيع وأفكار السيد محمد ماجد فلها روادها وأناسها وهي على رأس قائمة اهتماماتهم

تحية مرة اخرى وسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من اكثر الحكم الغربية التي كان لها وقع في نفسي هي: أو انك على حق أو انك سعيد.
المقصود ان من يجاهد في تغيير العالم ويحارب من اجل ارائه لا يجلب لنفسه الا التعاسة وفي الحقيقة ان اكبر تغيير للعالم هو تغيير الذات للاحسن لان هذا النطاق الوحيد المضمون للمساهمة في التغيير , لكن حقيقة لا بد من التفاعل مع المحيط الى حد ما على ألا يؤثر على صفائنا الذاتي
تحياتي مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بأن يخلد معنا أبناء جيلنا : إخواننا ، أصدقاؤنا ...
لدي ملاحظة ، فقد لاحظت أن الإنسان في شبابه مثلا يود لو يعيش أبد الدهر ولكن عندما يبلغ أردل العمر لا ينفر من الموت بل فيهم من يشعر بأن الزمن قد طال به وأن قد آن الأوان للمغادرة.هذا قد حدث مع أشخاص أعرفهم منهم جدي لأبي(والد والدي).فهو قد بلغ من العمر قرنا كاملا من الزمن، جميع أصدقائه وأقرانه من أبناء حينا وكذلك إخوته قد غادروا الحياة ، ولهذا يشعر بالقنط رغما أننا قائمين بالواجب معه أحسن قيام ، وأشعر أنه لولا إيمانه لقالها صراحة : يكفي يا الله !
هذا فيما يتعلق بموضوع المقالة.أريد أن أسأل الأستاذ ذيوب عن تتمة مقالته ( علم بالغيب أم تحكم بالغيب) التي وعدنا بها.ثم عن كتاب عالم النفس الروسي اليكسندر كوفالوف : علم النفس الإجتماعي.هل هو مترجم إلى العربية . إذا كان نعم هل يوجد بالنت ؟
شكرا جزيلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللذة الجنسية عند فرويد يتم التعبير عنها بطرق متعددة
عند الأطفال بالرضاعة
عند الشيوخ بالرغبة بالطعام وهو ما أسماها المرحلة الفموية
إذا اللذة الجنسية ليست لذة الجماع فقط
أرجو أن يكون جوابي واضحاً ولك محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لعواطفك النبيلة تجاه وطني وأبناء شعبي
نعم إنها جدلية اللذة والألم ولكني قصدت من المقال هو أننا بمقدار ما نعرف أكثر يزداد يأسنا أكثر
لك محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك كل كل كل التحية والمحبة وشكراً لإهتمامك بما أطرح
الغياب سببه كما قلت مشكلتي مع النت والآن هي مع الكهرباء
يبدو اأن الطبيعة عاقبتني على مقالي السابق فهي كالمرأة لاتحب من يفهمها
لك محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم هذا صحيح تماماً ولك تحيتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن هذا الشيخ أو الكهل لو قيل له هناك دؤاء يعيد لك الشباب وثمنه ما تملك
برأيك مالذي سيفعله؟؟؟؟؟؟
بالنسبة للكتاب نعم هو مترجم للعربية منذ زمن نيف وعشرين عاماً ةلست على علم إن كان موجود بالنت
بالنسة لتتمة المقالة أعمل على إتمامها ولم تكتمل بعد من سوء حظي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني يدهشي حتى مستوى الصدمة عدم نشر ردي
يبدو أن أحداً في هيئة الحوار له طريقة في التقييم لاأفهمها

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---