ليس دفاعا عن الدكتور كامل النجار،انما انصافا للعقل والعلم

ولا اظن ان هناك من يدعي وجود اي اثر للفكر العلمي العربي الاسلامي في المنطقة التي ولد فيها الاسلام وترعرع قبل هذا التاريخ مطلقا،ولعل دراسة محايدة لاحوال الرقعة الجغرافية التي ولد عليها محمد صاحب الدعوة الاسلامية،تريحنا من الهوس الذي اصاب البعض خلال السنوات الاخيرة،فصار ينسب كل ما انتجته الشعوب الاخرى -غير العربية- من حضارة الى العرب،ومن ثم الى الاسلام،اما قبل هذا التاريخ فأننا نجد ان الفاتح العربي المسلم اساء الى حضارة الشعوب التي غزاها. الدكتور النجار واكثر المعلقين هم من خلفيات اسلامية لهم الشجاعة والثقافة ان يقولوا الحقيقة وبعيدا عن العواطف والتعصب الديني والقومي،ان لاوجود لحضارة اسلامية بالمعنى العلمي للحضارة . اليوم كل اكتشاف علمي يحدث بالعالم يؤولة اصحاب الاعجاز الديني الى القران ويسرقون جهود شعوب تتعب وتكد ليلا ونهارا من خلال تفسيرات للنصوص بعيدا عن تفسيراتها الحقيقية
تحية للكاتب واشد على قلمك ا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل ياقو
انا ايضا من خلال نقاشاتي مع الاستاذ عدنان لم استطع ان اجد اسلاما اخر رغم ان الدكتور العزيز حاول جهده ان يبحث في بطون التاريخ بحثا عن هذا الاسلام..واذا كان هناك خليفة يتمتع ببعض الليبرالية او مجموعة من المفكرين والعلماء تؤمن بالبحث الفلسفي او العلمي لا يعني ان نصنف هذه المجموعة تصنيفا دينيا حسبما تشتهي انفسنا..فهناك قران واحد لاغير ..صحيح ان هناك فرق اسلامية متعددة لها وجهات نظر مختلفة..لكن لا يعني هذا ان هناك اسلام اخر ..اسلام يحترم الانسان بمختلف عقائده واراءه..اسلام يؤمن بالتنوع واسلام يدعو الى فصل الدين عن الدولة..وشخصيا لا استطيع ان اصنف حتى د.عدنان نفسه الى الاسلام الاخر..لان الدكتور يحمل فكر علماني واضح وطول عمرة يناضل من اجل اقامة دولة لا دينية فيها الاديان تسكن بمحل اقامتها الطبيعي...بصراحة انا لا استطيع ان افسر الصحوة الرجعية للبعض ..ولماذا يعتبر نقد الاسلام والقران اهانة للامة وازدراء بها؟...لماذا لا نتعلم من درس اوربا فالعديد لا زال ينتقد الكنيسة والمسيحية بشكل علمي وبسخرية ايضا..بكاريكاتير وبافلام سينمائية تسخر حتى من المسيح.. شكرا على المقال الجميل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على هذا الطرح الرصين استاذ ياقو بلو،واتمنى ان يتحلى الجميع بالشجاعة والجرأة الاخلاقية ويسموا الاشياء باسمائها الحقيقية كما طلبت
وشكرا لعودتك الى الكتابة في هذه الموضوعات التي تلعب اليوم دورا خطيرا جدا في المجتمعات العربية الاسلامية

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرآ عزيزى على هذا الطرح الواضح و على جرئتك فى تسمية الأشياء بمسمياتها من دون أى لف ودوران كما أعتاد البعض ، إنها لمهزلة ما يقوم به البعض بمحابات الفكر الرجعى والخرافات و الغيبيات من موقع تقدمى علمانى تنويرى ويصرون على تجمبل الوجه القبيح الصدىْ لهذا التراث تمشيآ مع التيار .

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على السرد الوافي والصراحة مبتغين الحقيقه وحدها ولا شئ غيرها دمتم لخدمتها -

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.الاستاذ عمر علي تحية
النتاج العلمي-سواء كان لفرد او لجماعة-لا يستدل عليه من خلال ما يقول عنه او يتحدث عنه س او ص،انما يستدل به من خلال الاثر الذي يتركه،وهذا الاثر مع الاسف غير موجود فعلا في البيئة التي ولد فيها الاسلام،اما محاولة تأويل نصوص القرآن والاحاديث التي اغرم بها البعض اليوم،فلا يسندها اي منطق علمي،رغم ان بعض القائلين بها يحملون شهادات علمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك رأي يقول:ان تاويل النص القرآني لا يعلمه الا الله.واغلب الظن ان الدكتور عاكف من هؤلاء كما يبدو من طرحه،فالرجل يرفض طروحات الجماعات الاسلامية،ويريد ان يروج لاسلام اخر غير الاسلام الذي يروجون له،وهذا معناه:اختلاف في تأويل النص القرآني،وهنا يسرني لو اجابني الدكتور عاكف او سواه ممن يروجون لهذا الرأي:لو كان العلم اليقين بمعنى النص القرآني محصورا على الله وحده،فما نفع القرآن للناس؟فأنا مؤكد سأبدو ساذجا جدا حين اناقش قوانين اينشتاين مع اناس لا يعرفون ما كنه الكتلة والطاقة وغيرها من المستلزمات الواجب توافرها لكي يفهم هؤلاء ما اقول به

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمشاعرك الجميلة سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الدفاع عن الفكر الذي يتخذه الانسان عقيدة لنفسه،امر مقبول شريطة ان ينسجم دفاعه وقواعد العلم والعقل،لكن الجماعة مع الاسف تريد ان تفرض ما تؤمن به على الاخرين قسرا،وهذا بحد ذاته دليل واضح على خلل العقيدة التي ينادون بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك واطرائك

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك على الرد المتحضر و الرصين أستاذ ياقو، لكن أين رابطي المقالين المذكورين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر جدا عن اغفالي درج رابطي المقالين في نهاية الموضوع
شكرا جزيلا استاذ حسن اذ نبهتني الى ذلك

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=291162
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286068

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية تحياتي لك ياعزيزي ياقو بلو وتعليقي ؟

1 : الحقيقة المرة تقول إذا كان ألإسلام منذ نشأته قد سار متعرجا رغم ساقيه ، فكيف وقد قطع المسلمون أنفسهم بالأمس إحدى ساقيه ( الحديث ) ؟

2 : أما موضوع الحضارة العربية والإسلامية فأقول لمن يدعيها إن زمن التهبيل والتطبيل قد ولى والف والدوران ، لأن الحقائق لابد أن يدعمها الواقع والتاريخ والأثار وليس فقط اللسان ؟

3 : سؤالي لمن لازال يدعيها عن جهل أو تعمد ، أين أنتم من التحضر اليوم ولننسى الماضي ألأسود والتاريخ والسيرة والقرأن ؟

4 : وسؤالي هل الجنائن المعقلة تقع في مكة أم في العراق ، وهل ألأهرامات تقع في المدينة أم في مصر ، وهل السور العظيم يقع في الصين أم بين نجد ونجران ؟

5 : هل القرأن الذي نزل على محمد كان منقطا مثل الذي اليوم بين أيدي المسلمين أم نقط بعد ذالك بعشرات السنين ، وهل كلمة القرأن نفسها عربية أم أرامية يامنصفين ، وهى متأتية من قريانا ( أي مايقرأ ) وقارويو أي القراء ؟

6 : أخر الكلام لكل ألأحبة حتى متى تبقو أسراء غار حراء وثقافة الصحراء ، وحتى متى تبقون مغيبين وفي قول الحق جبناء ؟

7 : أخر الكلام خالص محبتي للجميع والسلام ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مقالك الممتاز.
أن الحديث ألأن عن اسلام آخر لا يعدو كونه خيالا (لا)علميا, وان ألأدعاء بوجود مثل هذا ألأسلام ألأن تكذبه كل الحقائق على ألأرض (السعودية. ايران, افغالستان,ألأسلام السياسي في العراق, مثلا). وان البحث عن اسلام آخر في عصور ولت ومضت. حتى وان وجد كهذا اسلام ,لا يعني ابدا صلاحيته او فعاليته السياسية او او الثقافية او ألأقتصادية الآن في بناء أنظمة ديموقراطية تحترم حقوق ألأنسان وتطبق العدالة ألأجتنماعية., لأنه ببساطة لم تكن هذه المفاهيم موجودة وقتها لأسباب تتعلق بطبيعة قوى ألأنتاح وسيادة ألأنماط العشائرية وألأقطاعية, وان مفاهيما كالعدالة والأخاء والمساواة هي من نتاجات الثورة الفرنسية وبرجوازيتها الصاعدة .
أن ألأدعاء بوحود مثل ألأسلام من قبل اشخاص -شيوعيين أو تقدميين- يعكس حجم الهجمة الرجعية والتي للأسف نالت حتي من عقول هؤلاء وسممت افكارهم وهم يحاولون بدورهم لعب الدور الشريك التابع في هذه الهجمة الرجعية الكارثية عن وعي او لا وعي. علما ان هذه المزاعم لم تنفعهم حتى من نواح براغماتية حيث تتوالى الخسائر بعد الخسائر.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انهم في حالة انعدام توازن فكري ويحاولون استعارة جذور ألأسلام لاعادة توازنهم, ولكن هيهات.
أن خطر -الشيوغيين واليساريين- الذين يزعمون بوجود أسلام أخر لهو اكبر بكثير من خطر قوى الرجعية, بسبب خلطهم للأوراق وارتدائهم قناع الشيوعية أو اليسار للتمويه واشعال بلبلة فكرية لا فائدة لها وتخدم في المحصلة النهائية القوى الرجعية فقط (لو صبرت بعض الشئ فان ألأسلام ألآخر=ألحقيقي آت لا محالة و المنتظر يمكن ان يظهر اية لحظة لأحقاق الخير والعدل ,فهل نريد حقن مورفين لتخدير عقولتا اذا كان لدينا من يدعي بوجود ألأسلام ألأخر؟).
كماان البعض من هؤلاء يقول ان ألأسلام ااحقيقي لم يطبق لحد ألأن و لذلك لا يمكن الحكم على نجاحه من عدمه. واعتقد ان زعما كهذا ما هو الا مزحة سمجة من العيار الثقيل او ان من بدعي هذا يرى ما لا نري ويسمع ما لا نسمع. اي انه خبير في عالم اللا محسوسات والكهوف وخفافيش الظلام, وله لربما لديه اتصالات مع عوالم سفلى أو عليا ولكنه لا يعلن عنها بسبب التواضع والزهد او انه ينتطر فقط اللحظة المناسبة ليكشف عن اتصالاته ويفاجأ البشرية بكونه المنتظر او مبعوثه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الاسلام بعمومه لم يسلك سلوكا مستقيما متسقا مع بعضه،فاسلام مكة يختلف كثيرا عن اسلام المدينة،واسلام ما قبل موقعة بدر يختلف كثيرا عن اسلام ما بعد موقعة بدر،وهذا يعني:ان التشريع القرآني تماشى وما كانت تفرضه ظروف قوة صاحب الدعوة الاسلامية،اما الموضوعات العامة الاخرى،فهي كانت منتشرة بين الناس نتيجة تاثر البيئة بالاديان الاخرى،كاليهودية والزاردشتية والمسيحية وغيرها
مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ياقو

أود أن أُهنئَـك على مقالك الرائع المتسم بالجرأة والصراحة والرصانة
أستطيع التأكيد أن مَنْ يكتب مثل هذا المقال لا بد أن يكون متشرباً بعلوم المنطق والرياصيات!!! يبدو أنك قد نسيتَ وضع الرابطين اللذين ذكرتَ عنهما في المقال
حسب علمي إن العالِم الوحيد العربي الأصل هو الحسن إبن الهيثم صاحب البصريات، ومَنْ يدري قد تكون والدته فارسية أو أذربيجانية أوهندية. على كل حال يجب الإقرار أن الحكام العرب خصوصاً في العهد العباسي كانوا يغدقون أموالاً طائلة للعلماء والمترجمين مما جعل بغداد قطب إجتذاب لأولئك المبدعين
إن پاسكال كان رياضياتياً إضافة الى كونه فيزيائياً وفيلسوفاً ولاهوتياً وهو مَنْ أنشأ مبادئ علم الإحصاء
هنالك شيء من التقاطع بين مقالك ومقالاتي الست التي نشرتُها في الحوار المتمدن. أهدف في مقالاتي الى إيضاح أن هنالك تشابه بين جميع الأديان بحيث أن الواحد منها هو صورة كاريكاتورية للآخر. وأن مشاكلنا ناجمة من الدين (أي دين كان) الذي يعصب العيون ويغسل الإدمغة ويعمل على التفرقة بين الناس.

ريــمــون شــكــوري

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ياقو

أود أن أُهنئَـك على مقالك الرائع المتسم بالجرأة والصراحة والرصانة
أستطيع التأكيد أن مَنْ يكتب مثل هذا المقال لا بد أن يكون متشرباً بعلوم المنطق والرياصيات!!! يبدو أنك قد نسيتَ وضع الرابطين اللذين ذكرتَ عنهما في المقال
حسب علمي إن العالِم الوحيد العربي الأصل هو الحسن إبن الهيثم صاحب البصريات، ومَنْ يدري قد تكون والدته فارسية أو أذربيجانية أوهندية. على كل حال يجب الإقرار أن الحكام العرب خصوصاً في العهد العباسي كانوا يغدقون أموالاً طائلة للعلماء والمترجمين مما جعل بغداد قطب إجتذاب لأولئك المبدعين
إن پاسكال كان رياضياتياً إضافة الى كونه فيزيائياً وفيلسوفاً ولاهوتياً وهو مَنْ أنشأ مبادئ علم الإحصاء
هنالك شيء من التقاطع بين مقالك ومقالاتي الست التي نشرتُها في الحوار المتمدن. أهدف في مقالاتي الى إيضاح أن هنالك تشابه بين جميع الأديان بحيث أن الواحد منها هو صورة كاريكاتورية للآخر. وأن مشاكلنا ناجمة من الدين (أي دين كان) الذي يعصب العيون ويغسل الإدمغة ويعمل على التفرقة بين الناس.

ريــمــون شــكــوري

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ياقو

أود أن أُهنئَـك على مقالك الرائع المتسم بالجرأة والصراحة والرصانة
أستطيع التأكيد أن مَنْ يكتب مثل هذا المقال لا بد أن يكون متشرباً بعلوم المنطق والرياصيات!!! يبدو أنك قد نسيتَ وضع الرابطين اللذين ذكرتَ عنهما في المقال
حسب علمي إن العالِم الوحيد العربي الأصل هو الحسن إبن الهيثم صاحب البصريات، ومَنْ يدري قد تكون والدته فارسية أو أذربيجانية أوهندية. على كل حال يجب الإقرار أن الحكام العرب خصوصاً في العهد العباسي كانوا يغدقون أموالاً طائلة للعلماء والمترجمين مما جعل بغداد قطب إجتذاب لأولئك المبدعين
إن پاسكال كان رياضياتياً إضافة الى كونه فيزيائياً وفيلسوفاً ولاهوتياً وهو مَنْ أنشأ مبادئ علم الإحصاء
هنالك شيء من التقاطع بين مقالك ومقالاتي الست التي نشرتُها في الحوار المتمدن. أهدف في مقالاتي الى إيضاح أن هنالك تشابه بين جميع الأديان بحيث أن الواحد منها هو صورة كاريكاتورية للآخر. وأن مشاكلنا ناجمة من الدين (أي دين كان) الذي يعصب العيون ويغسل الإدمغة ويعمل على التفرقة بين الناس.
ريــمــون شــكــوري

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس هناك،وعلى مر التاريخ دولة قامت على اهداب الدين وحقق فيها الحاكم ابسط مقومات العدالة الاجتماعية،الا يقول الاسلام بنظرية القربى اولى بالمعروف؟الا يخل هذا المفهوم بشروط تحقيق العدالة بين المواطنين؟اذن من اين سوف يأتون لنا بالاسلام الذي يحكم بالعدل والقسط بين خلق الله؟الم يكن عمر ابن الخطاب لصيقا بمحمد،ويفترض ان يكون اشد الناس تطبيقا لشرائع الدين الاسلامي؟حسن جدا،كيف سنقبل الاسلام الذي شرع عمر وفقه بنود عهدته السيئة الصيت؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزيز جدا،وصديقي الاعز دكتور ريمون
.يشرفني ان يكون لما اكتبه هذا الوقع الجميل عليك
ربما اكون من بين تلاميذك المحظوظين الذين شاءت الظروف وتواصلوا معك رغم كل الظروف التي مر بها سواء كل منا،او الظروف التي مرت على وطننا خلال العقود الاربعة الماضية،اجل سيدي اعد نفسي محظوظا لاني اعتقد ان بعض ريمون شكوري يسكن داخلي
هناك الكثير من الروايات يا استاذي الكبير،ترجح ان الحسن ابن الهيثم رجل صابئي مندائي،وليس عربي مسلم
كل محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ياقو بلو المحترم حقيقة انا استغرب من الذين يتكلمون ويكتبون عن الاسلام الاخر..فماذا يقصدون ...هل يقصدون انهم سيلغون القران القديم ويالفوا قرانا جديدا ولنفرض جدلا انهم اللفوه فيا ترى من سيكون النبي بهذا القران؟فاذا كان محمد نفسه ..اقول بائت جهودهم بالفشل لان اجرام صلعم معروف للداني والقاصي ومستحيل ان يتحول الشيطان الرجيم الى ملاك رحيم....فما الذي سيفعله هؤلاء الدعاة...هل سيحاولون تجميله ...لكن السابقين ولمدة 14 قرن حاولوا ذلك بدون جدوى...لان الفتق اصبح واسعا ولا مجال لترقيعه....ورائحة نتانته اضحت تزكم الانوف...ولم يعد يصلح للحياة من الالف الى الياء...وسيضحى مع تقادم الايام كتاب مذكرات صلعم ليس الا....وشكرالابو يوسف

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه فخر ما بعده فخر ان يترك ما اكتبه هذا الانطباع الجميل عند استاذي العزيز وصديقي الاعز الدكتور نجيب شكوري
هناك الكثير من الرويات التي ترجح كون الحسن ابن الهيثم رجل صابئي مندائي وليس عربي مسلم
كوني متأثرا بالرياضيات والمنطق،فهذا بعض ريمون شكوري داخلي يا سيدي
كل محبتي ومودتي واحترامي التي تعرفها

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي ليس هناك اي اعتراض لو اتونا بالقرآن المعمول به اليوم،او اتونا بقرآن غيره،كل ما نريده منهم هو ان يأتونا بتشريع يضمن حرية اختيار الانسان لعقيدته الفكرية والدينية،ويضمن الحد الادنى من العدالة الاجتماعية
مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقال جميل وجريء بالتأكيد ، وهو مليء بالمعرفة التاريخية لتلك الحقبة التي يحاول المؤرخون الابتعاد عنها لإظهار وجه الحضارة الإسلامية فقط في كل ما أنجز. وهو أيضا وإلى حد بعيد منصف لجهة التأثيرات الحضارية التي كانت في بلاد الشام ومصر وفارس والتي أثرت بالتأكيد الحضارة الإسلامية وقدمت لها الكثير كي لا تبدأ من الصفر. وللإنصاف نفسه نقول ، أن العصر الذهبي والمشرق الذي يجب أن يذكر أيضا في السياق ذاته ، هو أثر خلفاء العصر الذهبي الذين أدركوا أهمية تلك العلوم للبلاد التي فتحوها، فنهلوا من تلك المعارف ، وقاموا أيضا بجهود مهمة تحسب لهم وأهمها الاهتمام بالعلوم والتراجم وخصوصا ما يتعلق بالفلسفة التي ترجمت على يد أبناء البلاد الأصليين الذين كانوا يتقنون السريانية واليونانية والعربية ، ونقلت من خلال النسخة العربية إلى الغرب الذي تعرف إليها من خلال نقلها إلى العربية ومن خلال العرب أنفسهم، في الحقيقة لا يمكننا نكران كل هذا الانجاز العلمي الكبير الذي استمر مدة 700 عام تقريبا قبل أن يستولي رجال الدين من المحافظين مرة أخرى على المجتمعات في المنطقة العربية ليطوحوا بكل تلك الانجازات المهمة.ل

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس هناك من ينكر انجازات الكثير من الاسماء المسلمة الكبيرة،ولكن السؤال هو:هل نسمي هذا الانجاز اسلاميا،وغيره يهوديا،والاخر مسيحيا؟
يقترب عدد العلماء اليهود الحائزين على جائزة نوبل من المئتين،في حين كل عدد يهود العالم اقل من تعداد سكان دولة مثل العراق،اما عدد المسلمين الحاصلين عليها لا يتجاوز عدد اصابع الكفين،ترى هل يعني هذا ان نحترم اليهودية ونسفه الاسلام بحسب وصفات الجماعة التي تنسب العلم الى الدين؟
التقدم العلمي والفكر الانساني يزدهران اذا ما توفرت البيئة التي تحتضنهما،ونحن نعرف جميعا ان الاديان-وخاصة الاسلام-ليست تلك البيئة الصالحة
الفكر محصلة جهود كل الامم والشعوب على مدي الاف السنين
كل مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى الغرفة رائحة فجة و كريهه ... رواد الغرفة منتظمين , مواظبين , ملتزمين ... الخادمة تدخل الغرفه فجرا و تكنس الغرفة و تمسحها بماء ساخن و صابون ... ربة المنزل تفرش السجاد و أغطية الكنب .. المقرئ يبارك الغرفة بما تيسر من الآيات و البخور ... الزوار يتقاطرون .. العمدة و شيخ البلد و المأمور و الشاهبندر و الطبيب .. تمتد موائد العشاء بما لذ و طاب ... كل القضايا تطرح .. أخبار العاصمة .. حركة التنقلات .. العراق و امريكا ..المرأة والجنس.. الثورة والدستور .. عذرية البنات ..الحلف بالله جل وعلا ... ينسحب ضيوف الدرجة الثانية و يبقى فقط المقربين جدا ... يبدأ الرقص و الغناء .. الويسكى و الغازية و حشيش الجوزة .. البوكر و الصفقات .. ينزع غطاء الجردل قليلاً و يبدأ الكبار فى المغادرة واحداً بعد الآخر ... آخر ضيف يضع الغطاء على الجردل و يسحب الباب خلفه ...

لا يجرؤ مخلوق واحد فى القرية على زحزحة الجردل !

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.جميلة جدا مقارنتك هذه استاذ هاني شاكر
.اجل هذا هو دأبهم،وهكذا كان منذ الاف السنين
تحيتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي ياقو، شكرا على مقالك الرصين، وأنا متأسف ان اقول لك: ان البحث عن الأسلام الآخر، بحث غير مجدي، سوف لا تجده، الا في خيال الحائرين، فان ولد فهناك من يقتله وهو في المهد. فالأسلام موجود في طول التاريخ ، وتجده اليوم في السعودية وأيران وأفغانستان وهو في طور العودة في العراق وقادم في قطار الديمقراطية في دول الربيع العربي، الا يكفينا ذلك.
الدين الأسلامي كأي دين، يستند على نصوص مقدسة، يغلق ويحدد العقل، يمنع البحث الفلسفي لكي لا يقع في تناقضات مع معتقداته. فهل سيتمكن الأسلام الأخر من تحرير العقل، أساس التطور؟ ولكن تاريخ الأسلام حافل بأستمرار الصراع بين الأصوليين والأحرار، ففي القرن الميلادي العاشر كـَفـَّـرَ حجة الأسلام الأمام الغزالي الفلاسفة في كتابه- تهافت الفلاسفة- الذي ذكر فيه - من تمنطق تزندق، أي اصبح ملحدا- والملحد يحل قتله شرعاً، وبذلك حذر من تداول الفلسفة. والصراع ما زال قائما ً في يومنا، ففعل حجة واحدة من حجج الأسلام كالغزالي يضاهي فعل مئات العلماء الباحثين والفلاسفة المنهمكين في البناء من أصحاب الأسلام الآخر، فهؤلاء جميعهم يبنون والغزالي وحده يتمكن من هدم بنائهم وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي ياقو، شكرا على مقالك الرصين، وأنا متأسف ان اقول لك: ان البحث عن الأسلام الآخر، بحث غير مجدي، سوف لا تجده، الا في خيال الحائرين، فان ولد فهناك من يقتله وهو في المهد. فالأسلام موجود في طول التاريخ ، وتجده اليوم في السعودية وأيران وأفغانستان وهو في طور العودة في العراق وقادم في قطار الديمقراطية في دول الربيع العربي، الا يكفينا ذلك.
الدين الأسلامي كأي دين، يستند على نصوص مقدسة، يغلق ويحدد العقل، يمنع البحث الفلسفي لكي لا يقع في تناقضات مع معتقداته. فهل سيتمكن الأسلام الأخر من تحرير العقل، أساس التطور؟ ولكن تاريخ الأسلام حافل بأستمرار الصراع بين الأصوليين والأحرار، ففي القرن الميلادي العاشر كـَفـَّـرَ حجة الأسلام الأمام الغزالي الفلاسفة في كتابه- تهافت الفلاسفة- الذي ذكر فيه - من تمنطق تزندق، أي اصبح ملحدا- والملحد يحل قتله شرعاً، وبذلك حذر من تداول الفلسفة. والصراع ما زال قائما ً في يومنا، ففعل حجة واحدة من حجج الأسلام كالغزالي يضاهي فعل مئات العلماء الباحثين والفلاسفة المنهمكين في البناء من أصحاب الأسلام الآخر، فهؤلاء جميعهم يبنون والغزالي وحده يتمكن من هدم بنائهم وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من دون شك نشأت قدحة حضارية في زمن الدولة العباسية الأسلامية لأسباب كثيرة، ولكن لم تكن تلك القدحة من وحي الأسلام، ولا من وحي القرآن. فرغم وجود القرآن وثبات نصوصه، لكن لم تستمر تلك النهضة. فصراع الأصوليين من المسلمين مع الأحرار من الناس كان مستمرا وعنيفا ولم يتوقف الا بتدميرهم.
ان توسع الأمبراطورية الأسلامية وخاصة بعد فتح العراق والشام ومصر حـَتـِّم َ أختلاط العرب المسلمين بغيرهم من الأقوام والحضارات المختلفة، فواجه العرب الفاتحون منطقا ًحضاريا يختلف عن منطق الصحراء، يشكك بمعتقداتهم الأسلامية، كاد يئد دينهم الجديد، فأصبحت حاجتهم ماسة لترجمة التراث الفلسفي المختلف كالأغريقي والفارسي والهندي لغرض فهم هذه الحضارات والتمكن من الدفاع عن المعتقدات الأسلامية، كان قوام تلك النهضة عناصر من غير العرب المسلمين كالمسيحيين والصابئة واليهود لأتقانهم لغات مختلفة أضافة للغة العربية، كان سندهم بعض الخلفاء العباسيين، كهارون الرشيد الذي اسس في زمنه بيت الحكمة وأبنه المامون الذي كرم المترجمين أكبر تكريم وقرب الفلاسفة والباحثين، لشغفه بالمعرفة وحبه للفلسفة، ما جعل من عصره أزهى العصور العباسية، يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن صراع الأصوليين من المسلمين كان دائما ً ومستمرا ً مع الأحرار في جميع العهود، وصل الى ذروته في زمن الخليفة المتوكل بالله، المنهمك بالفقه والسنة، الذي قطع عهدا ً على نفسه بملاحقة كل ذي فكر حر، يختلف معه، فقتل وشرد كثيرين بحجة الكفر والزندقة، ووصلت تهم الألحاد لتشمل الخليفة المامون وهو في مرقده. وكان سيف الخليفة المتوكل بالله مسلط على رقاب الأحرار من المفكرين مدعوم بفقيه المسلمين الأصولي الأمام أحمد بن حنبل، ومذهبه اليوم من أحد المذاهب الأسلامية الأربعة الكبيرة، علما ان ذلك الأمام كان يرقد في سجن المأمون لحين يوم وفاة الخليفة، وبذلك كانت بداية النهاية لتلك النهضة الفتية التي واصل في تدميرهافيما بعد حجة الأسلام الأمام الغزالي، بغلقه التداول بباب الفلسفة والمنطق كما ذكرنا، ومنذ ذلك الحين دخل الشرق الأسلامي في نفق الظلام الذي نحن نعيش به ليومنا هذا. وشكرا لموقع الحوار المتمدن ولكاتبنا العزيز ياقو.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الدكتور ثائر البياتي
اعتذر جدا عن تأخر ردي على مداخلتك الجميلة التي اشكرك عليها شكرا لما اضافته على ما قلته،لاسباب قسرية
شخصيا افهم ان الاسلام الاخر سوف يكون مبنيا اما على الغاء الكثير من النصوص القرآنية وايقاف العمل بها،واما تأويل النص القرآني على الطريقة التي تفرض على الناس الغاء عقولهم،والغاء كل العلم المختبري الذي ننعم به اليوم
كل مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---