المعارضة السياسية مخالفة دينية-أو شَعرة معاوية

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 3587 - 2011 / 12 / 25 - 16:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الفرق بيِّن بين الدين والاحتيال باسم الدين , فهناك شعرة دقيقة - أدق من شعرة معاوية - فاصلة بين الدين والنَّصب باسم الدين , وهي تحقق الغايات لكل من يحسن جذبها عندما يكون المغنم في الجذب , وإرخاءها عندما يكون المكسب في الإرخاء . وقد تحقق الحال المثال في دنيا الواقع كومضة خاطفة في صفحة الزمان أيام الخلافة الراشدة , إذ لم توجد أرستقراطية حاكمة تستأثر بالمغانم , فكان أبو بكر وعمر- مثلا- فقيرين لم تمتد أيديهما إلى أموال المسلمين , ولم يشتريا الجواري والعبيد والقيان , ولم يجزلا العطاء للمادحين والشعراء مثلما فعل سائر الخلفاء . وبغياب الأرستقراطية الحاكمة لا تكون ثمة حاجة لطبقة الكهنوت التي توطئ الأمر وتتبادل المنافع , ولا يكون الظرف مهيئا للحكم الثيوقراطي على غرار ما كانت عليه مكة نفسها قبل الإسلام . وكانت أول معارك الإسلام هي التصدي للنظام الثيوقراطي المتمثل في "دولة مكة" التي كانت في صورة "مدينة سياسية" , والمدن السياسية هي الطور المبكر للمجتمعات السياسية المنظمة السابقة لظهور الدولة على غرار روما وأثينا وأسبرطة قديما , والفاتيكان وموناكو حديثا . ولذا فقد كانت مكة هي أول "دولة" عرفها عرب الحجاز قبل الإسلام , فلها برلمانها ( دار الندوة ) للبت في شؤونهم السياسية والعسكرية والتجارية , وكانت تَمنح الامتيازات التجارية للقوافل وتُبرم المعاهدات مع الدول المجاورة مما عُرف بعهود قيصر وكسرى .
ولتحقيق التوازن بين مختلف القوى في مكة , تم توزيع السلطات وتقسيم الكعكة على نحو يحقق الاستقرار بين الجميع , فدارت المناصب كلها في فلك "الدين" الذي مثلته الكعبة والأوثان وارتكز عليه نشاطهم الاقتصادي كله , فكان منهم صاحب السدانة ( ومعه مفتاح الكعبة ) , وصاحب السقاية ( يتولى سقاية الحجيج ) , وصاحب الرفادة ( والرفادة هي مبلغ من المال تدفعه قريش لإطعام الفقراء ) , وغير ذلك .
" فدولة مكة " قبل الإسلام كانت دولة ثيوقراطية إذ قام نظامها السياسي كله على الدين والمتاجرة به , وفيها تمتع رجال السياسة بنفوذ ديني . وفي الكيانات الثيوقراطية , يعد الخروج على السياسة مروقا دينيا , كما يُنظر إلى المخالفة الدينية على أنها معارضة سياسية . لذا اعتبروا النبي معارضا لنظامهم السياسي وخارجا على دينهم , ورأوا في الإسلام نذير خراب لدولتهم الثيوقراطية . نبيل هلال هلال

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات