هل القرآن يأمر بضرب النسوان؟

سياق الاية يثبت الضرب والتاويل لايعتمد على المعجم .فالضرب يعني الضرب باليد اوبغيره والمعجم كمفردات لايتحكم في المعنىوالسياق فلا داعي للي معنى النص ارضاء لنزعات نسوية اولوبيات غربية تتمسح بعقوق الانسان .الضرب في كل القوانين لايقاف المعتدي عند حده.لم تحمل الشرطة العصي قد تضرب انت مرغما من يحاول الاعتداء عليك وهناك حالات كثيرة يضرب فيها المذنب بغض النظر عن جنسه
ربط الاسلام تاديب الزوج لزوجته بالضرب غير القاسي في حالة النشوز وجعله ا في المرتبة الثالثة بعد الوعظ والهجر في الفراش فان ابت وبالغت في نشوزها فالصلح والتنبيه من طرف عائلتها والا وقع الطلاق.لكن يجب بحث ما هو النشوزواسبابه.لنعترف ان علم النفس يثبت عدم استقامة البعض الا بالتاديب حتى في العلاقات الحميمية.هل في كل التجاوزات او الجرائم نستثني المراة من العقاب الذي تستحقه لمجرد انها امراة.الضرب والعنف سائد بل القتل .فهناك حالات يعاقب فيها الشرع والقانون الوضعي الرجل.نحن في عصر المساواة .الرجل الفاضل لايحتاج للضرب والمراة الواعية لاتفعل ماتستحق عليه الضرب من اي كان
الموضوع اعم هل نلغي كل العقوبات حتى عن المعتدين والقتلة . د

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى

حقيقة قلبى غير مستريح لتفسير حضرتك للضرب للزوجة الناشز
الناشز يا استاذ نبيل ليس مجرد التى تغضب زوجها اوتعصاه فى موقف عابر فى الحياة
النشوز هومن( نشز) وهوكما تعلم حضرتك الخروج عن الفطرة السوية وعامة اخلاق البشر وطبيعتهم وسلوكياتهم القويمة

نحن هنا نتكلم عن زوجة رفعت راية العصيان ..والظلم والعند والامتهان لزوجها فى كرامته ورجولته وربما فيما بعد ذكورته
وهذا هوقمة الرفض الانثوى من زوجة لزوجها
لا ان تتمنع عليه دلالا او زهقا اوحتى عقابا او ابتزازا لا
بل بلغ لبا حدالنفور الى انه سقط من نظرها ولم تعتمد رجولته من اساسه
ربما قرأته قراءة خاطئة
تصورت ان نصحه له ضعفا .وهجره لها فى المضجع وابتعاده عن الممارسةالجنسيةمعها قمصة وسخط اطفال .وليس انذار
فتتمادى فى تعاليها عليه واستبدادها
فلا يصبح امام الزوج حلا لاصلاح اعوجاجها الا

اما ان يطلقها واما ان يضربها ضربا خفيفا للتنفيس عن غضبه وليشعرها ان الكيل قدفاض به .فتنبه

نحن نرى هذا المشهد فى افلامنا المصرية
الزوجة المستبدة التى تسيطر على زوجها طوال الفيلم
ولا تعود الى رشدها الا بعدان يلطشها زوجها قلمين. فى نهايته. فتزغرد فرحا به .ههه

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل قليل شاهدت تقريرا لشركة يابانية أنتجت روبوتا يعتبر الأكثر شبها بالبشر من ناحية الحركة السلسة..لا أخفي عليكم فقد كادت دمعتي أن تسيل وأنا أرى حركاتة ورقصه وجريه ذهاباً وإياباً وحتى للخلف ورقصه على ساق واحده بدون أن يسقط أو حتى يترنح..فأنا اتأثر كثيرا لرؤية العلم وكيف يتقدم ويتطور في ذلك الجزء المضيء من الكرة ونحن هنا في المقابل في الجزء المظلم نتناقش في معنى كلمه وهل أرادها مؤلفها يمينا أم يساراً..ليتني كنت حجراً في بلاد مضيئة بعلمها بدل أن أكون إنساناً في هذا الجانب المظلم من هذا العالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لكل من قرأ المقال ووبعد: يقول الأستاذ عبد الله أغونان نحن في عصر المساواة وهو لاينكر أن يضرب الرجل زوجته ,فهل يعطي ذلك الحق للزوجة أن تضرب زوجها في ظل تلك المساواة؟...وأخي العزيز شاهر الشرقاوي يجيز للزوج ضرب زوجته إذا امتهنت كرامته ورجولته ,وأنا أرى أن الطلاق في هذه الحالة أفضل ,,أما عن مشهد (أن يلطش الزوج زوجته قلمين فتزغرد) فذلك من قبيل الطرف التي أنتجها لنا فطين عبد الوهاب (فيلم ابن حميدو)وعبد الوارث عسر (اسماعيل ياسين في الأسطول ), رحمهم الله جميعا .ومن لنا بزوجة إن (لطشتها ) قلمين تزغرد؟ وأما أخي الكريم صاحب التعليق 3 الذي يتمنى أن يكون حجرا في بلد لا يناقش فيه أهله معنى كلمة ,وهل العلوم كلها إلا كلمات واجبة الفحص والدراسة ! المهم إنه لمن الخطأ الفاحش النظر إلى المرأة على أنها الزوجة فقط ,إنها أولا الأم والأخت والابنة ,ومن منا يرضى بضرب أمه أو ابنته أو أخته ؟ وأي رجل ذلك الذي تسمح له رجولته بأن يضرب زوجته صباحا ثم يضاجعها في المساء !!!, مع تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيد الكاتب,هل قصد القرآن ان الضرب يكون على وزن ضرب الحبيب مثل اكل الزبيب ؟ هل تستطيع ان تفسر لي الاية اعلاه ؟ سيدي العزيز , كما قلت في تعليق سابق لي .. اي دين هذا الذي لم اتفسر آياته وتحل طلاسمه بعد 1400 عام ؟ ماهو ذنب النساء اللاتي ضربن منذ فجر الاسلام ولحد الان ؟ وما هو ذنب الرجال اذين فسروا الآية خطأ وانهالوا بكل شجاعة وبأس بالضرب على رؤوس نسائهن ؟ هل يمكن ان تفسر اية الخمر غدا على انها تعني اجتنبوه بمعنى ضعوه على جنبكم ؟ اعتقد ان محاولة انعاش الاسلام لاتجدي . احترامي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مجرد كلمة يختلفون على تفسيرها أهل الاختصاص ، فكيف بعامة المسلمين واغلبهم لايتكلمون العربية والمتكلمين بها اغلبهم اميين ؟
ماهي الحكمة من كتاب موجود في اللوح المحفوض منذ الازل لا يستطيع بيان معانيه لكي لايختلف عليه عباد الله ؟
أهذا ما تسمونه بيان القرآن؟
الصادق النيهوم يقول : كلمة (اضربوهن ) إذا كتبيت من غير نقاط ، وبالخط المستمد من شكل الابجدية الآرامية التي يتشابه فيها حرف الضاد مع العين وحرف الراء مع الزين بحيث تبدو كلمة(اعزبوهن) التي تلائم النص على المقاس . والعزب في اللغة هو هجران البيت والمرعى.أنتهى
الا يجعل هذا كله المسلم البسيط في حيرة من امره ، ويضعه في دوامة لايدري متى يخرج منها؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق مع التعليق 6 الواقع الدين لعامة الناس وليس للمتحذلقين في علوم لغة واحدة بين لغات البشر الحل في (( شـــريعة حقوق الانسان )) لغة بسيطة صريحة قاطعة وفي قمة العدالـــــــة وتفهم بنفس المعنى في اي لغة تترجم

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقبل اعطر تحية
لتلطيف الجو ، لقد ذكرتني عبارتك (ما ذنب الرجال الذين فسروا الآية خطأ وانهلوا باضرب ) قبل ايام اقامة امرأة سعودية دعوة على زوجها بسبب مالاقته من أذى جسدي بليغ فقد غطى الازرقاق معظم مناطق جسمها وقسم من المناطق نهش لحمها . استدعي زوجها وسئل عن سبب قيامه بهذا الفعل الغريب ، فكانت أجابته : أني أطبق الآية التي تقول (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن)وقدد فهم كلمة (عظوهن) بمعنى عضوهن ،فكان يعضها باسنانه
كلمة واضحة لم يفهمها . فكيف بالكلمات المتشابهات ؟ كان الزمن في عونهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللسيد الكاتب المحترم وارجو ان لايعتبر اختلاف وجهات النظر عداوة . ماذا عن واهجروهن ؟ يتفق اغلب المفسرون ان الهجر يعني الربط والاّ اين الحكمة بان يهجر الرجل زوجته وهو اساسا ضربها لانه شك انها سوف لن ترضيه و خذ هذا التفسير ادناه مثلا . والربط ارحم من العض ! تحياتي
فأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله:-واهجروهن-، موجَّهًا معناه إلى معنى الرّبط بالهجار!!، على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا:-هَجَره فهو يهجره هجْرًا-.
وإذا كان ذلك معناه كان تأويل الكلام:
واللاتي تخافون نشوزَهن فعظوهن في نشوزهن عليكم. فإن اتعظن فلا سبيل لكم عليهنّ، وإن أبين الأوْبة من نشوزهن فاستوثقوا منهنّ رباطًا في مضاجعهن يعني: في منازلهن وبُيوتهن التي يضطجعن فيها ويُضاجعن فيها أزواجهنّ..)اهـ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للأخ كاتب المقال وللأخوه المعلقين ، الحقيقة ان الفتره الزمنيه التي عاشها المفسر والبعد التاريخي عن الحدث له اهمية وثقل في التسليم بمصداقية ذلك المفسر ، فالمفسر الذي عاش في فترة زمنيه قريبه من الحدث يكون له خبرة ومعايشه قريبه لذلك المجتمع ويكون تفكيره قريب جدا من معاني اللغه في ذلك الزمان هذا ناهيك بان ضرب النساء في ذلك العهد لم يكن شيئا مخجلا او معيبا لذا فالمفسرون القدامى لم يخجلوا ان يفسروا كلمة الضرب بأنها الضرب فعلا ، السيد هلال بثقافته ووعيه وخجله من هذه الآيه التي ربما كان يتمنى في قرار نفسه لو ان المدعو جبريل لم يبلغ هذه الآيه للرسول ، حاول في هذه المقالة مكيجة وتكحيل الآيه ولكن ما في اليد حيله فأن الآية سجلها الرسول في التسجيل العقاري للوح المحفوظ وبالأتفاق مع جبريل وانتهى الأمر، تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من شب على شئ شاب عليه ...

يعنى هى الايات البينات لم تكن بينات قبل الان !!!

عندنا كام تفسير .. وكام تفسير لكلام المفسرين .. وكام شيخ خريج معاهد دينيه ....


يا استاذ هلال ... خليك قمر منور ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجنازه حاميه والميت كلب

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إجتهاد لا بأس به وإن إختلفت الرؤى حوله، لكنك لم تنظر فى تصاعد وتدرج فعل التنافر بين الزوجين كما فى الآية الكريمة: -فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ- فالعظة أولا وإن لم تسدد الإستقامة فى العلاقة فالهجر، فعل أعلى قساوة من مجرد الموعظة، ثم الضرب ثالثا وهو أقسى من الموعظة ومن الهجران، مرتبة أعلى فى التنافر والعلاج. الضرب هنا ليس مجرد الهجران والفصل الذى جاء فى المرتبة الثانية وليس فى التصعيد تكرار. كما قيل فى كل التفاسير أنه ضرب غير مبرح فى حالة وصلت إلى نقطة إنفصال. مثل الطلاق تماما، شرع ثلاثا بالتصاعد والتدرج فى التباعد وحتى الفرقة النهائية، الطلاق الثالث. فالضرب هو نقطة الفصل فى العلاج وإلا الإنفصال، أبغض الحلال.
لا يجب أن ننساق وراء مقولات مغرضة، ننظر فى الفعل أو التكليف فقط دون الملابسات، المترتبات، والحكمة فى التكليف، ما هو المنهج.

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3 و5-12. تعليقات صبيانية أو تافهة جديرة بأن تصدر ممن لا يعترفون بالزواج فغدت بيوتهم دعارة وإسم الأب لا يستدل عليه إلا ب DNA. كيف بهم يتكلمون عن الزواج؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا انا لا الوم المسلم الذي ليس لديه غير الشتم جواب ولكنني الوم ادارة الحوار المتمدن الموقرة كيف تسمح لمثل هذا المستوى من التعليقات , كما اكرر سؤالي السابق , لماذا لايعلق المسلم باسمه الصريح غير انه يعيش عالة على مجتمع مسيحي. الهجر هنا الربط والعقوبة الانسانية التي جاء بها الرسول هي عشر جلدات ومن زاد عن ذلك تكون عقوبته ان لايمارس الجنس مع مملوكته تلك الليلة ( لايجلد احدكم امرأته جلد العبد وينكحها تلك الليلة ) احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً: أنا لم أوجه كلامي لك
ثانياً: هذا موقع للحوار المتمدن وليس سلة قمامة ترمي فيه مخلفاتك وتمشي
ثالثاً: إذا كنت لا أتفق مع الكاتب في هذا الموضوع فهل يعطيك هذا الحق أن تخطئ علي وعلى عائلتي وهل يمكنني أن أفعل مثلك ومعك أنت بالذات؟
رابعاً : عتبي هنا على إدارة الحوار كيف تسمح لأحد أن يتطاول على أعضائها بمثل هذا الكلام ..!! وللعلم أنا أستنكف أن أرد على المدعو -محلل نصوص- فقد رأيت ردوده مسبقا لكثير من الأعضاء المحترمين فهو لا يملك إلا السب والشتم لكل من يعارضه الرأي ولكن أن يصل به الأمر أن يخطئ في حق عائلتي فعندها أقول له -قف وإلزم حدك- قبل أن تشوه الوجه الحضاري لموقعنا العزيز على قلوبنا
خامساً : عذرا من صاحب الموضوع على التشتيت ولكن فاض الكيل بهذا المحلل ولا أدري أي تحليل علمي هذا الذي يتبعه وكأني به قد وجد مرتعا خصبا في هذا الموقع ليخبرنا بقدرته على التهجم والشتيمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا كل هذا التحامل والشتائم؟ أنا لم أشتم وليس من شيمتى الشتائم. قارنت بين ما فى المقال وبين ما أنتم فيه. صحيح ليس شتيمة أنكم لا تعترفون بالزواج، مترتب عليه أن لا يدرى أحدكم من أى أب كان. أين الشتيمة فى هذه الحقيقة المرة؟ نحن نعترف بالزواج فى دستورنا الإلهى، والأسرة أحد عناصر البناء الإجتماعى فى الإسلام ليس له مثيل فى ديانة أو فلسفة أخرى. نحرص على قوام الأسرة لذا جعل الطلاق أبغض الحلال. ولدرء مفسدة الطلاق كان الضرب غير المبرح أحد وسائل العلاج قبل أن ينهدم قوام الأسرة وتتشرد الذرية. أين الشتائم إلا أن تكونوا مفلسين فى الرد الموضوعى؟
مباح أن تقدحوا فى الآخرين بلا علم بل بالإتهامات الباطلة، وغير مصرح بأن ينتقدكم الآخرين بالعلم والحقائق، أى حوار متمدن هذا؟
لا أدرى كيف يعيش 95% من شعب عالة على 5%؟ هذا خبل عقلى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اتمنى لو كان يوجد تحليل الدي ان اي قديما لعرفنا ابن من هو ذاك الذي بقي اربع سنوات في بطن امه

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---