رداً على تعليق - حول مقالي: سورية بين الحقائق و المؤامرة

شكراً لك يا رفيق فرج.. ولموضوعيتك، وفكرك النير... مقالك جامع مانع، ونحن بحاجة له في مثل هذا الزمن الأعرج.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عليك انقل تعليقك كما هو لا اعلم لماذا لم ينشر تعليقك،انا لا اجده مخالف لأي قانون على كل حال أنا ارد
search for the truth and justice and freedom and biased for the poor and equality ,this is the Marxism and not just a flag you carry it over head,it is a process and science .
please read this review.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283890
كما قرئت ما طلبت منس قرائته وأنا لا اخالفك الرئي لكن ما طرحته في مقالي هو المفهوم الخاطء للديمقراطية الغربية هذا حسب اعتقادي وانا لم اجد اي احتلاف بيني وبين كاتب المقال إلا في شيء واحد هو مفهومه لبناء الدولة على اساس الاقتصاد التنافسي الحر. انا اعتبر هذا الوجه المطن للنظام الرأسمالي الذي نعيش ويلاته، لايوجد اقتصاد حر دون الاستغلال و الاساس للماركسية هو من يسيطر على وسائل الانتاج الطبقة العاملة أم رأس المال, الحرية اذاً ليست بتعبير خالي من المضمون الايدولوجي، الامثلة المضروبة في مقالي عن ريجن وساركوزي وغيرهم تشير إلى التالي: 1ـ لادسمقراطية بدون مشاركة الشعب 2ـ ولا حرية لهذا الشعب إذا لم يكن له رأي بمصيره. ـ يتبع ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتابع ردي بالقول ألشعوب تنتخب فهل نتائج الانتخابات تعبر عن القرار الحر للشعوب؟ وأي حرية هي أن تكون نتائج الانتخابات دوما لمصلحة رأس المال. ما رأيك هل من الواجب على الماركسي أن يقف إلى جانب أعداء الشعوب ليصبح ماركسي ينظرك؟ و هل ألشعوب تعي دوما الحقيقة؟ وأجيب في تشيلي وقفت الطبقة العاملة ضد نظام اليندي لأنها كانت مضللة من قبل أصحاب مناجم النحاس فسقط اليندي و دفعت الطبقة العاملة ثمن انجرارها خلف الشعارات الرنانة للبرجوازية. في اليونان في ستينات القرن الماضي لم يرق للراسماليين وصول حكومة البرجوازية الوطنية التي كانت تريد تحسين الوضع المعيشي لليونانيين، انهاء نتائج الحرب الاهلية و بناء علاقات افضل مع المعسكر الاشتراكي، فكان الناتج هو انقلاب ببادوبولوس ألذي وضع اليونان في الحكم الفاشي.إذاً انا لا ارفع علم الماركسية هكذا دون الاخذ بعين الاعتبار النظرية و الدروس و العبر المستقاة من تجارب الشعوب.
شكراً لاطلالتك الكريمة
فرج

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الرد لم يكن فيه اي مخالفة للقواعد .. لكنه يكشف زيف اصحاب الخطابات المتشجنة لذلك حذفه صاحب المقال هل تجرا على نشر تعليقي؟ الم اقل لك انتم لا تختلفون عن اصحاب الفكر التكفيري

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما ان المقالة كانت رد لتعليق لي كان يجب ان تسمح بنشر ردي عليك .. هل عرفت الان توافق الاحزاب الشمولية والاسلامقوجية؟ عدم تقبل الاخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غريب!! الم اقل لك ان لا فرق بينكم وبين الاسلامية والقومجية؟ أي نقد لهذه التيارات أو مخالفة ادلوجياتهم ينعتون المخالف بأبشع الاوصاف.. صهيوني.. عميل .. خائن.. ماسوني. اما انتم اصحاب الخطاب المتشنج انظر ما وصفتني واستهتارك بشخصي حتى من غير حواري .. انصاف المثقفين.. امبرياليون ..عملاء امريكا.. أما عن الفكر الماركسي انا لم انتقد تلك النظرية الخلاقة لكن ستبقى نظرية الى ما شاء الله رغم روعتها والسبب واحد لا غير الفطرة الانسانية ( الأنا) وقد اثبتت فشلها وخاصة عند العرب ان ما يسمى القطاع العام في بلادنا فشل فشلا ذريعا وتسبب في خسارة المليارات .. صحيح ان الحزب الشيوعي لم يصل لسدو الحكم في اي بلد عربي لكن كان الشريك الخفي لكثير من الانظمة العربية القومجية ومن حسنات تدخله مع هذه الانظمة الاصلاح الزراعي وبعض المشاريع الإنمائية أما السلبيات فعد ولا حرج سيادتك تنظر وانت تعيش في منطقة محتلة وفي واقع محتل لم تعش الواقع الفعلي لدولة كاملة الحرية.. على كل شكرا على مجهودك لهذا المقال وخاصة تعريف الديمقراطية من وجهة نظر الشيوعية.
أنشر التعليق الرد يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما يبدو لي اتك ممن لم يعتد على سماع الخقائق وكلما ظهرت له حقيقة ما يظن بانها شتيمة و تحقير لشخصه الكريم، هذه مشكلة القارء الكريم و سأبدء بشرح ما اقول 1ـ أنا لم اتهمك بما وصقت نفسك يه ، انا قلت انك تنطلق من منطلق انسان يختبئ خلف شعارات رنانة المحصلة النهئية فيها تسليم الاوطان للأعداء أي أنت انسان مضلل.2ـ تطبيق البرجوازية الصغيرة للإشتراكية كان بعيد كل البعد عن التطبيق الماركسي الينيني لها لذلك فشلت.3ـ رغم ان الشيوعيين شاركوا في تحالفات مع احزاب هذه البرجوازية إلا انه لم يكن لهم القرار النهائي، كذالك إن منجزات التاميم في سورية مثلاً حصنها من الحصار الاقتصادي المفروض عليها منذ الثمانينات، وتوزيع الاراضي الزراعية في مصر ابعد شبح الجوع عن المزارع المصري.4ـ النزعة البشرية بالتملك لم تكن سبب انهيار الاشتراكية،السبب هو الانحراف عن الخط الماركسي الينيني بعد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي، حتى هنا اثرت عليك الدعاية الغربية.5ـ التعريف الذي اعطيته للديمقراطية هو التعريف الانساني لمفهوم التعبير الصادق عن الراي لا التعريف الشيوعي لها. ـ يتبع ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كوني موجود تحت الاحتلال لا يعني اني لا يمنعني من رؤية الحقائق و التكلم عنها، ألا تعتقد بأن طرحك هذا هو الغاشية يعينها، كوننا تحت احتلال لا يحق ان يكون لنا رأي في الديمقراطي او في الامور الاخرى، هذه صرعة جديدة.
اخيراً انا ديمقراطي اكثر ممن يدعونها لذلك قمت بنشر تعليقك، هذا قد لا يعجبك لأني اسحب البساط من تحت من يتشدق بانع ديمقراطي و يرقص على دماء ضحايا الاخوان و زمرتهم قي سوريا. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

mr faraj please open this link and you will understand the Marxist analysis

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288878

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق علي
كما يبدو لي ان ردك و تعليقاتك مبنية دائما على مقالات الاخرين، على كل حال انا ارى ان الكاتب الذي طلبت مني قرائة مقاله يعتمد على الماركسية في تحليله،لكن التحليل الماركسي يأخذ كل اظروف المادية و الذاتية في تحليله، فحديثه عن امريكا الاتينية من حيث المبدء سليم لكنه لا ينطبق على سورية للاسباب التالية: 1 كل الدول التي ذكرتها لا تتعرض اراضيها للاحتلال 2 العدو يقولها بصراحة نحن ندير المخطط التامري بالنيابة عن الامبريالية في المنطقة 3 نعم النظام السوري لديه عاهات كبيرة كتبت عنها في اكثر من مقال اهمها تغير القاعدة الاقتصادية من انتاجية إلى خدماتية مما ادى لظهور هذا الكم كن العاطلين عن العمل وهذه الاحزمة من الفقر حول المدن،اصبح هؤلاء وقود للحراك الجماهيري و للاسف اصبحوا و دون وعي وقود للمؤامرة, لاتنسى دور الجامع و المعارضة الاسطنبولية في الاحدات 4 اين الموقف الماركسي من ذبح الاطفال في دور الايتام؟ لا يا صديقي اتا ضد الفاشية باشكالها ولا تنسى درس تشيلي حين وقفت الطبقة العاملة المضلله ضد اليندي
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

I am happy that I read it all from different sources and to satisfy my curiosity.I dont want to restructure the topic article and claim it. dont forget this writer, lives,works and educate himself not behind closed door , and not only reading but participating on the real social structure and active human and a reader. I wish you do not claim the full truth and you possible only visited Syria once or twice.I wish you paying more attention to the general picture and not to attribute every thing to imperial tricks,this was the only propaganda/tactic used by the old leftist who never bothered of looking for the real reason(s) advise you to read it again.best wishes for the new year ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي
كما قلت لك في ردي السابق أنا أرى تحليل السيد ياسين تحليل مبني على اسس ماركسية لكني لا استطيع ان ارى الامور في سوريا من جتنب واحد، فمثلما تصرف النظام بوحشية تصرفت المعارضة المسلحة بوحشية تضاهيها و تزيد في بعض الاحيان، هذا اضافة لأن وحشية المعارضة كانت تسير بناء على مخطط مدروس هدفة ابعاد سورية عن خط المقاومة حتى لو كانت بالاسم، وكما استغل النظام الفقراء كوقود في المحرقة حسب رأي ياسين تستغل المعارضة المسلحة نفس الفقراء لضرب سوريا. ما رأيك هل تفجير البنية التحتية لسوريا ثورة؟ الرفيق لينين طلب من البلاشفة الحفاظ على كل المؤسسات إبان الثورة فماذا يفعل هؤلاء الثوار؟ كونهم من طبقة مسحوقة لا يعطيهم الحق تدمير االبلد. مثال تشيلي مثل حي فقد استطاعت البرجوازية صب غضب عمال المناجم الفقراء ضد حكومة اليندي و بعد الانقلاب وضعت الطبقة العاملة في سجون النظام. اندونيسيا مثل اخر و الامثلة كثيرة، السادات مثلاً وتحت اسم خدمة الشعب وقع كامب دفيد بعد ان اعتقل علي صبري ورفاقه. في سورية التحول المراد عمله هو على شاكلة التحول في مصر فهل هو موقف ماركسي الدفاع عن غليون و الاخولن المسلمين ـ يتبع ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي
استخدام تجارب الشعوب شيئ مفيد للاستفادة من العبر, لكن ان تكون تجارب هذه الشعوب ملزمة لتحليلنا فهاذا غير مقبول، ما علمتنا اياه تجارب الشعوب ان الامبريالية كالذئب تغير من شعرها ولا تغير من عقلها، وانه مهما تعير المظهر يبقى الجزهر القائل انه لا يمكن للامبريالية ان تدافع عن مصالح الشعوب ،وحتى لا نبتعد عن المنطقة قل لي هل ما حصل في ليبيا ثورة أم ردة هربوا من المطر وجلسوا تحت المزراب. هل هذا ما تريده لسوريا؟ انا لا اريده، اريد اصلاحات وطنية ديمقراطية تخرج سورية الشعب من هذا النفق المظلم، الخوف كل الخوف ان يكون البديل للنظام مجموعة من المرتزقة يقسمون سورية تماما كما قسموا العراق و يقسمون ليبيا إلى دويلات طائفية و عرقية. إذا خيرت بين النظام ز الامبريالية فانا مع الشعوب من اجل الحرية. الآ ترى في تجليلي تحليل غير ماركسي، لأن الماركسية اسلوب تحليل علمي وليس جماد.
شكراً وكل عام و انت بالف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي
في اخر سطر ظرحت سؤال اكرره للتصحيح ـ ألا ترى في تحليلي تحليل ماركسي ـ اسف للخطأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Mr Faraj
1- I agree about the real understanding of the other nations experience and analysis of the events,but this doesnt let the leftist movement stay on the side walk ,watching what is happening. if you study the the russian hx from 1900 till 1930 , you notice that Linen was active participant ,not an observer , and giving his input & work to change the direction of the movement esp in 1905 revolution. 2- by observing and waiting for the pure revolution to happen ,it will be political suicidal for your party.3-it is a way of the religious practice to wait for GOD to give you what you dream of.4-chnaging the human practice & knowledge would be by interaction ,communication ,work and prioritize the goals, and what is the base to start for establishing real nation rather than a tribe, the ist goal for ARABIc nations is law , institution, citizenship.if somebody under ground to survive?he needs to breathe regardless of air quality.LINEN was pragmatic, moving society one step up

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي
أولاً: انا مسرور لأننا اتفقنا على شيء هي بداية للاتفاق على كافة الامور
ثانياً: أن التحولات السياسية التي حصلت في روسيا القيصرية كانت في مجملها تحضير للثورة البلشفية أما ما هو حاصل اليوم في سورية ليس ولا حتى بداية لتحضير لثورة اجتناعية، الحراك ورغم انه بدء كحراك مطلبي إلا انه و بسرعة البرق تحول إلى حراك مسلح لاسقاط النظام دون التحضير الازم للجماهير.
ثالثاً: النظام الذي كان موجود في روسيا يختلف من حيث البنية االطبقية عن التظام السوري حيث أن حزب البعث يمثل البرجوازية الصغيرة المعروف تقلبها في مواقفها لكنها برجوازية وطنية غير مرتبطة بالامبريالية ولذلك تأخذ هذه المواقف السياسية المتقلبة.
رابعاً: من قال لك أن الشيوعيين متفرجين على الاحداث، لهم مشاركة فعالة في الحراك السياسي الدائر اليوم في سورية، الحزب الشيوعي السوري و اثناء عقد المؤتمر الاخير كان ممثلي حمص في المعتقل، و كان له دور كبير في النضال المطلبي من اجل كبح ارتفاع الاسعار، كذلك ادبياته مليئة بالمواقف االانتقادية للسلطة. كن واثقا انه كان ولا يزال لهم دور فعال في المعارضة الغير مسلحة
ـ يتبع ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسيد علي
خامساً: اما بالنسبة لنا نحن الشيوعيين االفلسطينيين نقف موقفاً قويا في مواجهة الاحتلال و ازلامه من سلطة اوسلو ونتعرض للمضايقات اليومية من قبل السلطة، كما اننا وغم انه لا يوجد ترخيص للحزب فرضنا علنيتنا على السلطة طبعا مع الحفاظ على سرية الجهاز.
سادساً: نحن نناضل بكافة الوسائل المتاحة ولا ننتظر من -الله- ان يحل لنا المشاكل، لقد حسمنا بيننا و بين انفسنا مسألة الوجود للخالق.
سابعاً: المفهوم الماركسي للوحدة العربية يشطرط اولاً وجود تجانس اقتصادي بين مجموع أو بعض هذه الدول، ما حصل من مشاريع وحدة في المنطقة يثبت صحة هذا الموقف. ألوحدة المبنية عل اسس قومية لم و لن تنجح إلا اذا لازمتها الوحدة الاقتصادية. ما الذي يوحدني مع السعودي أو القطري الذي يشرفه أن يكون عبداً للامبريالية.
أخيراً الوضع في سورية كما ذكرت سابقاً قد تحول من نضال من اجل التحولات الديمقراطية إلى النضال من اجل اسقاط نظام وطرح البديل الطائفي و المناطقي له، في البداية كان الحراك جماهيريا أما اليوم فهو حراك من مجموعة مسلحة مدعومه من الامبريالية و شيوخ الهم والغم النفطية، ما رأيك بما قاله رئيس بعثة تقصي الحقائق ـ يتبع ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي
بالعودة إلى الاحداث في سورية و بناء على ما صرح به رئيس بعثة المراقبين العرب أقول نعم هناك عنف في سورية من الجميع لكن ما ظهر على الوسائل الاعلامية يبعد كل البعد عن الحقيقة، كلي أمل ان يستيقظ المدافعين عن هذا الحراك المسلح ليروا الحقيقة، بصراحة اجد موقف السيد ياسين بعيدا عن الحقيقة. اذكر لك ما زواه لي استاذ في احدى الجامعات السورية قال حصلت مظاهرة في الجامعة فتدخل الامن وفضها لم يكن هناك لا قتلى ولا جرحى،تم اعتقال بعض الطلبة و افرج عنهم في اليوم التالي. ما بثته العربية و الجزيرة و تلفزيون المستقبل كان انه هناك جرحى و قتلى في هذه الجامعة، هذا مثل لما يجري على الارض.ان ما يجري اليوم هو ان مجموعة من العملاء و حركة الاخوان المسلمين يفتعلون الاحداث, وسؤالي الاخير هل قتل الاطفال في بيت الايتام و تدمير البنية التحتية السورية ثوره؟
كل عام و انت بالف خير وثورات شعوبنا خالية من الطائفية و االندخل الامبريالي.
فرج

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---