غريب في وطنه

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3546 - 2011 / 11 / 14 - 19:06
المحور: حقوق الانسان
    

سبحاني كيف ولدتُ غريباً! وكيف عشتُ وحيدا! وكيف مكتوبٌ عليَ أن أعيش غريباً,وسبحاني كيف يأكل اللصوص من بيتي وكيف لا أجدُ لي طعاممَ!!, وكيف يشبع الغرباء الحقيقيون من وطني وسبحاني كيف أنا أبدو في وطني غريبا لا أكلمُ أحدا ولا أحد يكلمني...أنا أشكُ في نسبي وفي أصلي وفصلي, ولا أشكُ في أمي,بل أشك في الأجيال أو الأسلاف التي مضى عليها أكثر من 100عام على الأقل, وليس من المعقول أنني عربي مسلم فكل أفكاري وكل تصرفاتي تقول لي بأنني لست عربيا مسلماً ولستُ رجلا قروياً,والذين يبدون لي لأول وهلةٍ أنهم أصدقائي سرعان ما تنكشفُ عنهم الغشاوةَ ليظهروا لي بمظهر الغرباء عني,ولا أجدُ شبهاً لي بين كل أقربائي وخصوصا في أساليب التفكير فأنا أعيش في عالم غريب عني فلا أحد ينسجمُ معي ولا أنا أنسجم مع أي أحد, وأشعرُ بأنني دخيلٌ على قومي وغريبٌ عنهم لا يفهمون على لغتي ولا أنا أفهمُ على لغتهم ,ولا أفهم على إشاراتهم وتلميحاتهم وهم كذلك لا يفهمون على إشاراتي ولا على تلميحاتي ,وأحيانا أتخيل نفسي بأنني سقطتُ فجأة من السماء عليهم أو كأنني سقطتُ من طائرة ووقعتُ بين أيدي أقوام جبارين غرباء عني وكأنني أيضا في قبيلة آكلة للحوم البشر,وحين أجلس مع أهلي أجلس معهم وأنا شديد الحذر منهم وكأنهم أعداءٌ لي أو كأنني بينهم أسير حرب ٍ ولا أفهم على نغماتهم ولا على ألحانهم وأحتار في موسيقاهم التي تُطربُ آذانهم ولا تُطربُ آذاني, وأشعر من حديثهم معي وكأنهم يتحدثون سنسكريتي أو هندي أو صيني, وصدقوني لا أعرف ماذا يقولون ولا أعرفُ كيف يتفاهمون على بعضهم في الوقت الذي لا يستطيعون به التفاهم معي, وهم أيضا لا يعرفون ماذا أقول لهم ولا يفهمون على لغتي وكأنني أنا الذي يحكي هندي أو صيني أو سنسكريتي وهنا ومن هذا المنطلق أقع في الحيرة في أغلب الأحيان فلا أكاد أن أحدد بالضبط من هو الغريب عن هذا العالم أنا أم هم!!,فهل مثلا هم الغرباء أم أنا الغريب!!يا لروعة إحساسي ويا لغرابتي أنما رجلٌ غريبٌ في وطنه,أنا رجلٌ أسيرٌ في وطنه,وأنا رجلُ سجينُ في وطنه,وأنا رجلٌ ليس له أصدقاء أو معارف يعرفونه وإن غبتُ وإن ضعتُ لا أجد أحدا يعرفُ لي سكنا أو أرضا أو بيتاً... أنا لا أستطيع بالضبط أن أعرف من هو الداخل ومن هو الدخيل!!, ولا أستوعب أفعالهم وكأنني جاسوس من بينهم أو كأنهم هم الجواسيس,وأحيانا أشعر بأنني كالشاعر العربي الكبير(أبو تمام) الذي يظنه البعض بأنه عربي علماً أن أبا تمام يوناني الأصل والفصل,وحين أتكلم أشعرُ بأنني لا أنطق بالعربية وأشعرُ بأنني أنطق بلغاتٍ أخرى غريبة جدا وليست مفهومه وأشعرُ أنني أنطقُ بلغة ميتة وأحيانا أشعر بأنه من اللازم عليّ أن أتعلم من جديد لغة قومي التي يتحدثون بها لكي أخفف عن نفسي مرارة الألم الذي أعيشُ فيه وسأدفع نصف عمري لأي إنسان يستطيع أن يرشدني على أهلي وعلى قومي وسأدفع بنصف عمري الآخر لأي إنسان يعلمني لغة جديدة أو يعلمني لغة أهلي,فأنا أرقصُ في وادٍ بعيد وأهلي يطبلون ويرقصون في وادٍ آخر, وحين أجلس مع الناس في المناسبات العائلية يكون من اللازم عليّ أن أنافقهم قليلا وذلك لكي أخفف عن نفسي حملها وأنا إن لم أوافقهم نفاقا على بعض ما يقولون أشعر وكأنني سأبقى أجنبياً غريباً بينهم, وأشكُ فعلا في أصلي وفصلي وأكادُ أحياناً أن أنفجر من القهر حين ألتفتُ نحوي وليس لي صديق يواسيني أو حين لا أجدُ من بينهم امرأة تفهمُ على لغتي,وكثيراً ما أشعرُ بأن تصرفاتي ليست كتصرفات الناس حتى القطط المنتشرة حول منزلي تختلفُ عاداتها وتقاليدها عن القطط المنتشرة حول بيوتهم وحتى أن الذباب الذي في منزلي غريبٌ نوعا ما عن الذباب الذي يهبط على موائد أطعمتهم,وصدقوني حتى أن أولادي وأكبرهم في التاسعة والعاشرة من عمره يراني مختلفا عن الناس وقبل أسبوع وجه لي ولدي علي سؤالاً قائلا:ليش ما بتروحش على الجامع زي عموه؟وليش ما بتصليش زي جدتي؟.

أنا أشكُ فعلاً في كل تصرفاتي ولا تدل تصرفاتي ولا سلوكياتي لا على رجل مسلم ,ولا على رجلٍ قروي, ولا على رجل عربي,ومن المحتمل جدا أنني أحمل صفات أحد أجدادي الجينية الذين جاءوا إلى هذا الوطن مستعمرين له,فمن الممكن أن يكون أحد المتنورين قد وضع بيضه(منيه) في رحم إحدى جداتي أو إحدى أسلافي من النساء أو من الممكن أن تكون إحدى جداتي ايطالية أو انكليزية أو فرنسية,وهذا ليس مستبعدا فجدتي أم أبي كانت عيونها زرقاء جدا مثل السماء ومثل البحر الأبيض المتوسط, وجدي كانت أمه أيضا ذات عيون زرقاء ويقال بأنها فرنسية ويقال بل انكليزية, ومن المحتمل جدا أن وقع أحد الانكليز على إحدى جداتي سهوا أو عامدا متعمدا,وهذا أيضا ليس غريبا ألم يمارس أحد الجنود الإنكليز الجنس مع إحدى النساء العربيات؟ الأحاديث عن مثل هذا الخلط كثيرة جدا ولا تكاد أن تُحصى ولا تكادُ أن تُعد,فقد وقعت كثيرا أحداث الاغتصاب من قبل الجنود الإنكليز للنساء العربيات ومن المحتمل أن تكون بعض صفاتهم قد انتقلت إلى أسلافي, وهنالك إشارات تدلل على أن النساء العربيات هن اللواتي كن يرغبن بمضاجعة الشباب الانكليز الشقر اللون المعطرين بالعطور الفرنسية الذين كانوا مستعمرين للوطن العربي وكانوا على الأغلب كثر جدا ومن هنا ومن هذا المنطلق أستطيع أن أفسر انتشار العيون الزرق اللون من مثل تلك الوقائع والأحداث التي كانت تقع في القرى وفي المدن,وما تفسيركم لكثير من الوجوه العربية التي لا تتشابه إلا مع الإنكليز أو الفرنسيين؟ ولذلك أنا لا أحمل صفات الرجل العربي فكل شيء في داخلي مختلف عن الذين يسكنون إلى جواري من الناس, وأنا فعلا لا أنتمي إلى هذا العصر فأنا ولدتُ في زمانٍ غير زماني وفي مكانٍ غير مكاني وأفكاري وطريقة حياتي تدل على أنني غريب وممزوج مثل الشعب (الهلنستي),غريبُ عن هذا العالم فأنا أشعر بأنني فريد من نوعي وأنا أشعر بأنني قد ولدت خطئا في هذا الزمان الموحش والمتخلف والمُظلم كعادته, وهذا ليس غريبا في أن تكون تصرفاتي غريبة إذا ما اكتشفت فعلا حقيقة نفسي اللامنتمية إلى هذا الواقع الذي نعيش فيه.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل