الكاتب المطبوع

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3545 - 2011 / 11 / 13 - 15:45
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سألتني عصر الأمس فتاة في الربيع الأول من عمرها في صالون الروائي الأردني الكبير هاشم غرايبة سؤلا عن كيفية إنتاج العمل الإبداعي وكيف ستصبح كاتبة! وقالت: هل من المطلوب مني أنا أن أقرأ كثيرا؟ أنا أقرأ ولا أكتب ,فقلت -لها-: سيأت عليك يوم تنفجرين فيه انفجارا لتخرج منك رائحة كل ما قرأتِهِ ورائحة كل ما شاهدتيه وتأثرت به لأن الحياة هي التي تُصقل شخصية المبدع أو المبدعة الموهوبة أكثر مما تصقلها الكتب والشعارات والمذاهب الفلسفية وسيسيطر عليك مذهبٌ فلسفي دون الآخر ردحا طويلا من الزمن ثم بعد ذلك يظهر مذهبك الذي تنفردين به لوحدك وهذا ما نسميه في النقد(الكاتب المطبوع) ثم تتوهين في هذا العالم الضيق والذي ستشعرين في يوم من الأيام بأنه لا يتسع لأحلامك وستشعرين بأن كل مفردات اللغة لا تستطيع أن تعبر عما في داخلك من كلام, ثن ستستنشق رائحة عدم الرضا عن الذي تكتبينه ثم تصدعين جبالا شاهقة لكي تتنفسي هواء نقيا ثم ستفقدين ثقتك في هذا العالم وأخيرا كل الناس ستسيء فهمك عندها فقط لا غير تستطيعين بعد كل هذا التعب أن تجدي ذاتك , وإذا صقلتك الحياة صقلا فتأكدي بأنك ستنتجين ذاتك وليس ذاتاً غير ذاتك, وسيبك من كلام النقاد أمثالي لأننا نحن معشر النقاد لا ننظر إلى الجمال في العمل الإبداعي وحتى لو كان أمامنا فلن نقول لك بأننا نشاهد أمامنا شيئا جميلا بل ننظرُ إلى هفوات الكاتب وأخطاءه ولو عرضتي عليّ صفحة بيضاء وفيها نقطة سوداء فتأكدي بأنني سأرى النقطة السوداء في حياتك وفي الصفحة البيضاء ولن أتمكن من رؤية المربع الأبيض الكبير الذي يحيط بالنقطة السوداء الصغيرة كما قال أحد الفلاسفة, وصدقيني أنا أحيانا حين أقرأ لغيري أتغاضى عن النواحي الجمالية والإبداعية في العمل الذي أقرأه ولا أنظر إلا إلى هفوات الكاتب وأخطاءه الفنية والإملائية, وأنا حين أتحدث عن نفسي أستطيع القول بأنني قرأت على نفسي أكثر من عشرين سنة دون أن أكتب سطرا واحدا إلا مقالة واحدة على ما أعتقد وكانت مشوهة من الداخل لأن كثيرا من الفلاسفة والأدباء ظهروا فيها أكثر من ظهوري الشخصي وكانت أقلامهم تلمعُ أكثر من قلمي وكانت عيونهم تبصرُ أكثر من عيوني وعندما نسيتُ ما قرأته كله بدأت أكتشف ذاتي وصفاتي التي هي عندي شخصيتي الحقيقية ولم أستطع أن أكتب بأسلوبي الشخصي إلا حينما تخلصت من عفن الكتب التي قرأتها فظهرت شخصيتي وأنا في مقتبل ال39 سنة من عمري وأحسستُ بعد الأربعين بأنني اليوم بالذات وفي هذه السنة ولدت أديبا له أسلوب خاص وطابع خاص مثل الطابع البريدي وقبل ذلك لم تكن لي شخصية ثابتة أستطيع أن أقول عنها بأنها فعلا شخصيتي الحقيقية,كان الفلاسفة يسيطرون على شخصيتي وكنت أتقمص شخصية سلامه موسى والعقاد وجبران وطه حسين والقائمة تطول من كتابٍ ومبدعين , فأصرت قائلة وهل المطلوب مني أن أقرأ كثيرا ؟فقلت:لا تقرئي كثيرا وهذه نصيحة من أخ مثلي إلى أخت مثلك ذلك أن الثقافة تشوه العمل الإبداعي وتخنقه والأجدر بك أن تتركي نفسك على سجيتها وأن لا تسمحي لا لأديب ولا لأديبة أن تسيطر عليك والأهم والمهم أن تبقي كما أنت إذا كنتِ مطبوعة على التفاؤل أو على التشاؤم أو إذا أردنا المزاح نستطيع أن نقول عن التشاؤم بأنه تشاؤل كرواية(المتشائل)...الثقافة الكثيرة ليست نافعة للعمل الإبداعي ككتابة القصة والمقالة الأدبية والفلسفية وأفضل شيء أن يترك الإنسان نفسه على سجيتها وعلى طبيعتها, ولو لم يمت في داخل أفلاطون سقراط لَما ظهر لنا أفلاطون بفلسفته المثالية ولو لم يمت في داخل أرسطو أفلاطون لَما ظهر لنا أرسطو ولو لم يمت ابن طفيل في داخل شخصية ابن رشد لَما عرفنا ابن رشد ولو لم ينسى البُحتريُ أبا تمام لظل أبو تمام لامعا في داخل البحتري ولكن حينما نسي البحتري وصية أبو تمام وما تعلمه ظهرت شخصيته.

إن العمل الإبداعي بحاجة إلى القراءة منذ البداية لكي ينتج المثقف المطبوع شخصيته بعد أن يأكل الكتب وأنا أقول كلاما أنا المسئول الأول والأخير عنه بأن ترك القراءة أفضل من الإدمان عليها والدليل على ذلك أن أغلب الكتاب المشهورين لا يقرؤون كثيرا, وأغلب الكتاب نجحوا في مشاريعهم الثقافية حينما توقفوا عن القراءة, الكاتب ليس من المطلوب منه أن يقرأ كثيرا وأنا شخصيا شوهت منظري من الداخل ومن الخارج كل الكتب التي قرأتها, وأنا اليوم أندمُ كثيرا في أغلب الأحيان على الكتب التي قرأتها وكان من اللازم عليّ أن لا أقرأ لكي أبقى محافظا على طبيعتي وعلى فطرتي وعلى سليقتي الحيوانية,إن الكاتب مثل الشجرة التي تشرب الماء وتمتص الأملاح والأسمدة وخصوصا تلك المستحضرة من روث الحيوانات ولكن لاحظي معي ما تنتجه الشجرة حيث يكون مختلفا عن الروث الذي تأكله, فشجرة التفاح تنتج تفاحاً رغم أنها تأكل الأسمدة الكيماوية وشجرة العنب كذلك, ولاحظي مرة أخرى كيف ظهر الفن التكعيبي والفن(الوحوشي) والسريالية في لوحات بيكاسيو حيث كان تجسيداً لمذهب جديد ولحياة جديدة بعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها.

الكاتب المطبوع هو الكاتب الذي تطغى صفاته وأسلوبه على المادة التي يكتبها لا مقلدا ولا ممثلا لأحد, كما قال نزار قباني عن نفسه(لو ضاعت أو سقطت مني قصاصة ورق في القاهرة فإن أي إنسان يجدها سيعرفها بأنها لي من خلال أسلوبي وسيرسلها لي دون أن يكون اسمي عليها ).

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل