القارىء العربي والمحاور العربي بصفاتهم العامة

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 3536 - 2011 / 11 / 4 - 19:08
المحور: المجتمع المدني
    

القارىء العربي والمحاور العربي بصفاتهم العامة
القارىء العربي يبحث عن المعلومة التلقينية الجاهزة اللتي لا تحتاج الى تفكير وفهم وذهن متفتح وجهد بحثي واستكشافي ذهني
انه يبحث عن المعلومة التافهة السطحية المبهرجة ذات الالوان البراقة ولا تهمه الحقيقة والجدوى والجوهر بقدر ما تهمه مواصفات المعلومة اللتي توافق مزاجه الاعوج
لذا تجده في الحوار يحاور كمن يضرب بالهواء حول الهدف
لا يوجد اي مفتاح لفكرته او لا يوجد له فكرة اصلا يدور حولها الحوار
حواره خارج على عن المضمون والسياق لموضوع الحوار ومنطلق من عدم الفهم او قلته وعدم الاستيعاب او قلته
تجد حواره صداميا عدوانيا تبخيسيا وتحقيريا يخلو من اي آداب خطابية او ادبية او منطقية تعبيرية ولفظية
يضمن خطابه الكلمات المؤذية المسيئة اللتي تطغى بزخمها السيء على اي جمال في الموضوع ذاته وتعطي انطباعا عدوانيا وفوقية غبية تسلطية
الحوار العربي يشبه مناطحة تيوس الغنم والمحاور المنتصر او الاقوى هو من يمتلك الكلمات النابية القوية وفلسفة الاهانة وثقافة التحقير والتبخيس وبهذا تصبح الغاية من الحوار تحطيم الموضوع وتحطيم صاحب الموضوع معنويا واشاعة الشكوك بداخله ومن حوله بمصداقية الموضوع وجدواه والحيلولة دون الاستمرار بقوة ونشاط وزيادة في الابداع والعطاء والنمو والتطور في ذات الطريق مما يعني اغلاق الطريق امام الابداع والانتاج الادبي والثقافي والعلمي والفلسفي والفني
ان اسلوب الحوار العربي اللذي يبدا باخذ جزئيات جانبية من الموضوع وقصها واخراجها من المضمون الموضوعي ومن السياق اللذي وضعت به والباسها ثوبا رديئا واكسابها تسميات ومعاني لا تليق بها وبمستواها فتحط من قيمتها ثم تعتبر في نظر المحاور نموذجا للموضوع ككل ويتم الحكم على الموضوع وصاحب الموضوع بعد اسقاط النموذج المصطنع على جسد الموضوع الاصلي باحكام جزافية سلبية ظالمة مغايرة للحقيقة
يعني هذا اجراء عملية تحايل ومراوغة وتزوير وتزييف للفكرة الاصلية وهذا عمل دنيء
وعمل ينم عن غباء مع سبق الاصرار والترصد وعن كراهية لكل ماهو حضاري متميز
بالتالي ان اي صاحب موضوع يكتبه او يعرضه بطريقة ما مهما كان نوعه لا ينوي بعمله ان يكون داعية او مبشرا بدين او عقيدة كي يؤمن به الاخرين انما هو تعبير عن الذات وهواية وممارسة قدرة تعبيرية يمتلكها ويجد بها تجليات شخصيته وتحقيق ذاته
فانا مثلا عندما اكتب موضوعا ما يكفيني متعة التعبير عن ذاتي وتاكيد وجودي والشعور بالثقة بالنفس وممارسة افكاري وقدراتي الذهنية وتواصلي الاجتماعي وتفاعلي مع الحياة وممارسة دوري فيما اقدر ان اقدمه لدفع عجلة الحياة وترك بصمة لي على مسرح الوجود ولا ابحث عن من يؤمن بافكاري انما اكون سعيدا اكثر عندما اجد من يفهم افكاري ويستوعبها ولا يهمني ان اخذ بها او لم ياخذ ما دامت الغاية قد تحققت
اتمنى على المحاور العربي والقارىء ايضا ان يرتقي كل منهم الى مستوى الموضوعية والمنطق الانساني المتحضر والى مستوى التفكير العلمي الجريء والواضح والصريح والمركز والشامل وان يبحث عن التجديد والتغيير والتطور والحداثة وان يخرج من اطار الدين والعادات والتقاليد والمفاهيم العتيقة والزوايا الضيقة ومن النمطية والتقليد والرتابة والجمود والتحوصل والتحجر
اتمنى ان يكون في صف الحضارة والتقدم والعلم والتقنية والفكر الواعي الخلاق

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل