العارية

عبد الله صقر

الحوار المتمدن-العدد: 3484 - 2011 / 9 / 12 - 18:05
المحور: الادب والفن
    

لم أقصد بكتابة العنوان شيئ إباحى لا قدر الله , إنما كنت قرأت عن العارية منذ قبل وأسترعانى كثيرا هذا الآسم , وتخيلت نفسى أن هذا الآسم سوف يأخذنى الى شيئ من هذا القبيل , ولكن حينما قرأت وتمعنت فى الموضوع علمت أن العارية هو نظام كان يتبع سابقا فى بدء المعاملات الاسلامية , والعارية هى عقد يسلم بموجبه شيئا الى إنسان أخر ( المستعير ) لينتفع به بلا عوض , وهذا الاتفاق يحدث بين الطرفين على أن يعاد الشيئ الى صاحبه بعد الانتفاع به .
كما أن عقد العارية وإستعادة الشيئ المعار متى شاء , كما يجوز للمستعير بطريق أولى أن يرد الشيئ المعار متى أراد , والعارية هى تمليك شيئ يملكه فردا أو هيئة لآخرى , ويكون للمعير حق الانتفاع دون مقابل , كأن يأخذ شخصا كتابا من مكتبة عامة ويعيده دون أى أجر يتفق عليه .
والعارية لها شروط :
1- أن تكون إعارة الشيئ دون مقابل .
2- أن يكون المعير أهلا للأعارة أى عاقلا بالغا أى غير مجنون أو أن يكون صبى .
3- أن يكون الشيئ المتفق عليه إعارته حلالا أى غير مسروق .
4- وأن يكون الشيئ المعار ذو نفع ولا يكون معرضا للفساد , أى لا يهلك عن طريق الاستعمال , فالطعام لا يستعار .
5- وأن يكون صاحب الشيئ المعار مالكا له أويكون معه إذن من صاحب الشيئ المعار
6- وألا يحدد المعير أجلا معلوما للإعارة , فإذا لزم فلا مانع من تحديد الوقت , كما تفعل المكتبات العامة فى إارة الكتب .
وهناك أصول لآعارة الشيئ من صاحبه فمثلا على المستعير أن يتخير الآوقات التى يطلب فيها الشيئ الذى يريد إعارته , فمثلا لا يطلب من أخيه ما هو محتاج إليه فى الطريق العام , وإعاقة الناس , وأيضا عليه ألا يحرج مشاعر المعير للشيئ , كما أن المعير للشيئ لا يجب عليه بأن يمن على من أعاره , وعلى المستعير أن يطلب الشيئ فى أوقات معقولة ومقبولة , وأن يطلب الشيئ بأدب وأحترام وتواضع , كما على المستعير أن يحافظ على ما أخذه , وألا يهمل فيه , فإذا ما بدده أو أهمل فى الحفاظ عليه , لزم أن يعوض صاحبه عن هذا الشيئ الذى أتلفه , كما يجب عليه أن يرد ما أستعاره فى الوقت المحدد المتفق عليه , وألا يطمع فيما أستعاره , ولا يصح له أن يمنعه عن صاحبه , لآنه يعتبر فى هذه الحالة سرقة , ولا يجوز للمستعير أن يؤجرما أستعاره , كما لا يجوز له
إعارة العارية الى شخص أخر إلا بعد إستئذان صاحبه , ويعتبر هذا النظام من أنظمة التكافل الآجتماعى , لآن الناس لا غنى عن الآستعانة ببعضهم , والعارية لغة وهى إعارة الشيئ , وشرعا تمليك النافع بغير عوض .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل