ازمه اخلاقيه

ادم عربي
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 3452 - 2011 / 8 / 10 - 02:18
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في الادب الماركسي قرات ان الانسان كلما تعمق في الشيوعيه ومفاهيمها، كلما اصبح قلبه اكثر عطفا ورقه وانسانيه ، لدرجه ان هذا الانسان يبكي بمجرد ان راى طيرا جريحا ، او كلبا مكسورا ، لا يقوى على الحركه ، اذن كيف الحال ان راى انسانا مضطهدا او جائعا او مستغلا ؟
وفي الادب البرجوازي قرات ايضا ان العاطفه اهم ما يميز الانسان واعتبرت من مقومات الحياه، فبدونها يتحول الانسان الى وحش مفترس .
وقرات ايضا في التعاليم الدينيه للديانات جميعا بما فيها البوذيه ان ايذاء الاخرين وكذلك النفس عملا شيطانيا يدخل صاحبه جهنم .
وعرفت نوعين من الفلسفه الماركسيه اللينيه الماديه والمثاليه ، الماديه التي تعطي اولوية الماده على الفكر والمثاليه التي تعطي اولوية الفكر على الماده ، حيث تعتبر الماديه دماغ الانسان صفحه بيضاء ، وان مجموع وحصيلة المعرفه الانسانيه والتقافيه هي نتيجه تفاعله مع الماده باختلاف وسائل الانتاج ، بينما المثاليه تقول ان كل شئ موجود في دماغ الانسان ، وتطور الانسان مرتبط بمدى استعمال العقل في ظواهر الوجودة، وهذا التناقض بين الفلسفتين طرح السؤال عن اصل العالم وماهيته ، اي دين يعتبر فلسفه مثاليه ، من بداية ادم وحواء حتى يوم الكنس المعهود ، .
اي نموذج ينطبق علينا فيالعصر الحالي ، وهل هناك معضلات كونيه معاصره تستعصي على الحل ؟ هنالك مشكلتين مشكلات الاولى اخلاقيه ، وهذه تتمظهر في الغرب قلطبه ، محورها تطبيق العدالة الاجتماعيه والمدنيه داخل مجتمعاتها ، ولكنها تقبل عكس ذلك في سياسة حكوماتها خارج حدودها ، فلا يهم المواطن الغربي قتل مثلا مليون طفل عراقي او دعم نظام حسني مبارك المخالف لك المفاهيم الغربيه ، فاي انفصام اخلاقي تعيشه هذه المجتمعات؟
المعضله الاخرى الشعوب العربيه والاسلاميه لا بل تحديدا الناطقه بالعربيه ، فهذه الشعوب تعاني من التصحر الفكري ، فليس لديها ما تقدمه على ارض الواقع سوى التغني بماض اندثر ، لتجد هذه الشعوب نفسها بحاله من الاستعلاء على الغير ، وهي تعلم انها لا تشارك في النشاطات الانسانيه دون الصفر -لتسقط في النهايه في التطرف والتخلف والارهاب .
ان هذه الجدليه اللااخلاقيه المجتمعيه الغربيه والتصحر الثقافي العربي ، لا تخضع لاي تحليل تاريخي ، اللهم ان مسالة التصحر الثقافي العربي يمكن ان تجيب عليها الفلسفه الماديه بجداره وتشخصها خير تشخيص ، فهذه المجتمعات لا زالت تعيش عصر الاقطاع ، على الرغم من وجود بعض مظاهر الحداثه في المدن العربيه الا انها لم تخرج عن نطاق العشيره والقبيله ، فهي ما زالت تجتر نفسها وتعيد تجديد نفسها لغياب البنيه الفوقيه المصاحبه لفقدان البنيه التحتيه المتمثله في تطور وسائل الانتاج ، وما نشهده من انتفاضات عربيه غير ظاهرة المعالم الا خير دليل على كلامي ، وحتى لا يفهمني القارئ خطئا بخصوص هذه الانتفاضات ، لذلك اسميتها انتفاضات ، لانها ليست نتاج بنيه فوقيه ، وسيعود الحال بهذه الانتفاضات مع الاسف الشديد الى بداية السبعينات . كانت شعارات الاستعمار البريطاني والفرنسي امام الشعوب ، نشر الثقافه في البلدان المستعمره ، حتى ان فرنسا كانت تحاول دمج الشعوب التي تستعمرها كليا في الثقافه الفرنسيه ، ولقد استفادت الشعوب من فترة وجود قوي الانتداب ، اذن كانت هناك شعارات مقبوله جماهيريا او مبرره لشعوبها ، فاي مبرر اليوم امام هذه الشعوب لدعم انظمه قمعيه وظلاميه غير الازمه الاخلاقيه؟

#ادم_عربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات