((لا أعرف شيئا عن سر الاله))

لم يكن كلا من برتراند راسل او بوذا من فاقدي الاهلية مثلما هو الحال عند العرب، الذين اتوا بنصوص الاسلام التي لم تشرح شيئا بل اضاعت العقل بسبب ذلك الاله الذين يعرفون كل شئ عنه وهم اجهل امة اخرجت للناس. شكرا وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كان اله المسلمين لا يساوي شيء او كلام المسلمين لا يساوي شيء ما كانت عقول وعقول لسنوات وسنوات تكتب وتمزق وتات من هنا وهناك بكلمات تنتهي بنهاية صاحبها بينما كلمات هذا الدين تمتد وتتجذر اكثر واكثر مع السنين والعقول والتقدم
للاسف تضيعوا وقتكم
لو كان الدين والله ضعيف ولا يمثل شيء يبقي من يكتب ويحارب ويحاول بكل جهد لا يمثل شيء فهو يحارب لا شيء بكل قوته تفتكروا يكون شيء
تضحكوا علي انفسكم بتتفيه شيء لو كان تافه او لا شيء فمن يكتب فيه ويخوض فيه ويخاف منه ويضيع وقته وعقله وجهده فيه لا يختلف عما يشبه فان كان تافه او لا شيء فاعتقد المعني واضح جدا
لكن كل له طريقته في اهدار وقته او فرد عضلاته او تسليه نفسه
لو كان من يكتبوا اصحاب عقول لناطحوا مستوي عقولهم لكن ان يناطحوا من يقولوا عليه سفه اعتقد بدون شك يكوني تضييع وقت ولكم انتم ان تقدروا عقولكم ومن تتعامل معها السفه وتتبعه ام العلوم وتتبعها
انتوا تشيروا لنا فاختاروا اي جانب تختاروا وتتعاملوا وبالتالي من تتعاملوا معه هل هو سفه ام مساو لعقولكم فتتعاملوا معه اختيار وبالتالي اشارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بؤس الانسان الذى جعل الامير المدلل بوذا يرصد حياته لمقاومته ويترك الراحة والرفاهية ليجوب الغابات والجبال يناقش ويعلل ويداوي أمراضا كانت تفتك بالمجتمع الهندى بسبب التفرقة بين البشر طبقا للطبقة التي و لدوا بها والتي خلقت ارستقراطية (كهنوتية) في مقابل عبودية (المنبوذين) . وهنا بيت القصيد فلو كان سدنة معبد الحجر الأسود وتوابعه يشاركوا في نهضة إقتصاد وصناعة وزراعة مصر ومداواة وحل مشاكل أطفال الشوارع وخلاف لكنت أول من يسير بخطاهم ولا يهمني رائحتهم النتنة ومنظرهم البائس ووجوههم العكرة بل فقط أعمالهم العظيمة ولكن وللأسف فقط يسيتميتون علي تدمير السلام الإجتماعي وحرق كل ما ينتمي إلي التحضر والرقي وبث روائح الكراهية إضافة لروائحهم ولن أزيد حتي يسمح الحوار نشر تعليقي وتحية علي الترابط الحرفي ما بين الفلسفة والتاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي مرورك ما اريد ان اوضحه هو ان اى اله من الالهه التي يقدسها البشر و هم بالمناسبه كم هائل يصعب حصره هو في النهايه مشكله ميتافيزيقيه انما المشكله التي لا فكاك منها فهي بؤس انسان نتيجه لعوامل طبيعيه او اخرى يتسبب فيهابشر اخرون انا لا اهاجم اله بعينه و لا اريد ان اكون طرفا في جدل غيبي انما ادافع مثل بوذا عن البائسين المهمشين حاملي الاثقال و اطالب المثقفين بنجدتهم و انت خير الناجدين سلامي و تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد بلغنا من العمر الحد الذى لا نطمع فيه الا ان نقول ما نعتقد قبل ان نغادر - ومن لا يستطيع ان يرى بؤس الانسان نتيجه تضليل الكهان يصبح فاقدا للبصر و البصيره -انني لا اطمع في منصب او اموال و لكن اطمع ان تكون كلمه النهايه مشرفه لي كبشرى اتيحت له معرفة افضل من القطيع المساق خلف دولارات الجهاله و الافاقين و مدعي العلم سلامي و تقديرى لحماسك و اهتمامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم ياسيدي أنا أعرف سر الإله الذي هو تخزين لفكرة ساكنة في لاوعي هؤلاء الذين أجادت علينا بهم شبه جزيرة العرب .
ولك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اله العرب فقط وطبعا ها يقال صح وجميل والبترول
بالمناسبة قبل البترول يعني كدة من 100 سنة كان ايه اللي بيغذي بقاء اله العرب
قليل من العقل والادراك ها تنتهي الحياة ولسه لم نفقه شيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذن الأستاذ لكاتب أو كاتبة تعليق 2 حتي أقدم مهنة في التاريخ لن يتمكن أحد القضاء عليها بل إنتشرت ويزيد أتباعها مع المسيار والفريند والتعدد علي سنة إياه ورسوله وخلاف وليس معني إنتشار او تمكن فلسفة أو إيدولوجية أو عقيدة من عقول تابعيها أنها صالحة أو قوية أو صحيحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قول راسل عن الأخلاق: ((هي الاخلاق التي تقدم اليك مجموعة من القواعد ولاسيما النواهي أو المحظورات من غير أن تخبرك بأسباب ذلك)). ليس الأخلاق فقط، حتى العبادات. هل يستطيع أحد أن يخبرني بعقلانية دواعي الصوم. كل الإجابات التي يقدمها الشيوخ في رمضان لا تصمد أمام المنطق والواقع؛ كأن يقولون: الصوم تربية على الصبر، بينما واقع الناس يبين أن أكثر الشهور فقدانا للصبر هو هذا الشهر: عراك، قلق، عصبية، كثرة الحوادث بسبب ضعف التركيز وتوتر الأعصاب. ويقولون: شهر الرحمة والتضامن والإحساس بجوع الفقراء، بينما تلتهب الأسعار نتيجة زيادة الطلب على الاستهلاك، ويضطر الفقير إلى الاستدانة أو التسول، وكأن الفقير عليه أن ينتظر هذا الشهر حتى يحس الناس به، وتتكرر الرمضانات، دون جدوى. ويقولون: صوموا تصحوا، وشعوبنا أقل الشعوب صحة، بالإضافة إلى أضرار الصوم على الصحة والمشاكل الناجمة عن الإفراط في الأكل.
وحتى من يحصر الصوم في التعبد وطاعة الله، فليس مفهوما جدوى هذا الاختبار مادام الله علام الغيوب، بل هو الذي (خلقكم وما تعملون).
أما من يحاول أن يعرف فهو زنديق.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان كانت مشكلتك مع دين بعينه فانت متعصب وبالتالي لا وزن للكلام وتكون متناقض مع استاذك
اما ان كنت ضد الاديان كلها فلم تشخصن اجابتك علي دين بعينه
حدد انت مع ايه بالضبط ومشكلتك مع ايه بالضبط
وانصحك تفكر مرتين قبل الرد حتي لا تناقض بكلامك ما كتبته وما تكتبه وتقع في خانة الكذب والمخادعة والالتفاف من اجل مهاجمة دين معين وبالنهاية انت لا علماني ولا مثقف ولكن تكون متعصب مثلك مثل اصحاب العمم

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

..اغثني يا من فداك ابي و امي .. اذا كنت تعرف حقا السر الذى حارت البربة فيه شكرا عل مرورك و تاكد ان سرك سيكون في بير .. المهم الان ازاحه الغمه عن بشر المنطقه سواء كانت دينيه او اوليجاركيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي حماسك و دمت داعما

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بؤس الإنسان رافقه من أول لحظة تواجده الواعي على الأرض، رافقه البؤس زمن الأنبياء جميعاً وبعد الأنبياء ~~~ إلى يومنا هذا، وطوال هذه المدة الزمنية لم يُعرف عن الإله أنه تدخل لإزالة أسباب البؤس ، يقولون لك الأسباب تقع على البشر الذين يفرطون بتعاليم الإله ، أو لأنهم يتبعون طرقا خاطئة تؤدي إلى هذا البؤس ، حتى من يتبع تعاليم الإله بحذافيرها تعرض لغضب الطبيعة ، ومات من الفقر وعاش معاقا كل حياته منبوذا مرفوضا ،وضعوا الإله في عليائه بعد أن خلقنا لا يتدخل ولا يفض نزاعا ولا يمنع مصيبة.. ويقولون لك كله مقدَر من الله ، كيف نوفق بين عبارة كله مقدر من الإله وبين أننا نتبع طرقا خاطئة تؤدي للسلبيات ؟ألا يعني هذا أننا نتبع طرقا خاطئة لأنه هكذا يريد لنا وقد كتبه لنا على جبيننا منذ ولادتنا ؟ صورة الإله مقدر حياة الإنسان بما فيها من خير وشر وبنفس الوقت لا يتدخل ليمنع شراً وبؤساً وقتلاً وتدميراً وردّ كل هذا إلى تصرفات الإنسان الخاطئة تقدم صورة ساذجة للتفكير ، نعم الإنسان مسؤول عن كل بؤسه وشروره وسوداويته ، لكن أين الإله من كل هذا ؟؟ وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علاقه الانسان بالالهه بدات مبكرا عندما كان لكل قبيله ،جماعه ، قريه صنمها الذى تاخذه معها اثناء الحرب سواء عاديه او مستعديه وكان الجمع المنتصر يرجع انتصاره الي ما يحمله من رموز اربابه .. و لكن بعد فترة كان الرب الصاعد يصاب بنكسه يتفوق بعدها رب اخر لذلك كانت هناك مئات الارباب و التي يدعي اتباع كل منها ان ربهم هو الاعلي القادر الخالق الذى هزم الاعداء وحدة .. في نهايه الامبراطوريه المصريه ارتاى اخناتون ان يوحد كل شعوب الامبراطوريه ليعبدون اله واحد في كل ارجائها فاتي باله صغير اسمه اتون و جعل منه الاله الواحد و منه جاءت باقي الاديان المعروفة بالتوحيديه .. رحله طويله ارتفعت فيها ارباب و اختفت اخرى لذلك افضل الا اناقش اى مؤمن في معطيات دينه و لكن ادعو الجميع .. للتكاتف لرفع المعاناة عن الانسان البائس اهلا بك يا ست الكل

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

شكرا علي اضافتك الكاشفه .. اللورد راسل قال ايضا انها( اى اخلاق التابو ) نتاج مجتمع مختلف .. وا انها سمه مميزه للعقليه البدائيه .. بمعني ان بعض الطقوس اصبحت لا تناسب بعض الشعوب و اضافه للمثل الذى طرحته سيادتك هناك اماكن لا تغرب فيها الشمس و اماكن اخرى في نفس الوقت لا تشرق فيها شمس اى ان حركه الشمس لا تصلح بشكلها الديني الا لمنطقه ظهور هذه الاديان .. المناقشه العاقله لما تحدثه عاداتنا فينا هي المخرج لحل الديلما التي اوقعنا فيها اخناتون .. شكرا لمرورك و دمت محاورا يغني الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الذى طالب ببدائل للدين .. الدين الذى يضم اكثر من 150 الف نسمه دين يعتبر من ال22 دين الرئيسين و يستحق كل تقدير و احترام من اصحاب الاديان الاخرى ما دام لا يضر بهم او يهاجمهم او يغتالهم او يعلن الحرب لادخالهم في رعاياه .. اما تنظيم المجتمع فان قوانين حقوق الانسان و دستور متفق عليه كافيه لذلك .. شكرا علي مرورك رغم حجب التعليق بواسطه الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دوما ً متألق في الفكر وسعة الخيال والمنطق ولا بأس سيدي محمد يونس ان ينزل الصفحة من يخالف الراي ولكن برأي فكري يناظر الفكر كما واتمنى على من يخالف ان يتسم بالحلم وروح الحوار المتمدن والابتعاد عن الشخصنة فالكلمات الغير لائقة لبعض المعلقين دليل الصراخ والضعف وقلة الحجة والتعالي فلا يمكن ان نطلق على كلامه هو او هي بالحوار طالما خرج _خرجت عن السياق الادبي
أما الحوار حول معتقدات الاخرين او نقده فله أسبابه وكل منا يدركها ويدرك مدى حاجتنا لهذا النقد الفكري الانساني الذي طمرته المعتقدات على مر الاعْصُر ِ والحيوات ورشحت عنه بدلائل ومغريات تعقلت باللاعقل واللامنطقيات الا في فضائها أستدلت ومنه افترقت الى مسميات تقطف من ازاهيرها معارف تدور في الغيبيات ثم تتبعتها بحوث في االتفسير ونصوص الحكم والشرعيات ثم بلاغة في ثم اكتشافات لها مزاياها وعلامتها تصول وتجول في العلم والفلسفة لتهيم وتركع في دائرة الايمان التي انطلقوا منها

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

. وختاما أقول للماخالفين للنقد الفكري وحريته لتناول الاديان واسرارها اعطوا لعقولكم فرصه فوالله مادلكم العقل ان اتقفلوا الباب وان تضعوا فوق القفل كِلاب.... بالشدة على اللام
شكرا مرة أخرى للاستاذ محمد حسن يونس على اضافاته الفكرية القيمة لهذا الموقع وسعة الصدر والاناة والحلم في ادارة الحوار

تحياتي
ملاجظة
الحيكم فقط لا بابلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالكاتب لا يبحث غير عن من يدعمه ويحييه ويؤمن علي كلامه
الدعم هو ما يدفع صاحبنا للكتابة ويطيش الفكر مع الاختلاف
وبالمناسبة ان استخدم معلق او كاتب كلمات لا تليق علي معتقدات ورموز الاخر تعد توضيح وشرح وفضح والكلام الكثير الذي يدعم به الجوقه بينما ان استخدمت في اختلاف مع الكاتب او معلق اعتبر خروج عن الياقة
من يعرف اللياقة والخروج والدخول فيها
هل المعيار هو الدعم والتشجيع ما يحدد اللياقة وخارجها
بمعني لو قلنا نفس الكلمات ولكن مع ما يعرضه كاتب او معلق بمعني تدعم قولهم
ها نتلقي التصفيق والمدح للدعم بينما لو استخدمت نفس الكلمات كاختلاف يكون شاذ عن القطيع
بصراحة الشذوذ عن القطيع ميزة فالبعض لا يحب التغييب والمضي في قطيع وتلقي الاحسان او الاستحسان
اختلاف وجهات نظر ايها الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عدلي اذا كان الدين الاسلامي ينتشر لاسباب جنسية طب ما هو قلته ها تفيد اتجاهاتك الجنسية اكثر ثم ان المسيار والمسمار ديه شيعيه ومصر سنة تفتكر ها يغيروا لشيعه للمسيار
وليه وجع القلب ما هو مثلكم من لا دين له لا يقيم وزن لا لزواج والفرند
وغيره علي المشاع وبلا اي وجع للضمير بالعكس هذا هو القانون حرية الجسد ولا ايه مراة رجل حر فرند وخمر ونساء وكل شيء ببلاش بلا عبادة ولا تعب قلب ليأخذها في جنه كله ببلاش
يهنا في الارض يعني ما تقوله مثل سابقه كلام كما قال صديق في مقال امس

كلام لا يذكرني إلا بالعصيدة السودانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجوا المعذرة لما صدر من اخطاء املائية في التعليق السابق أعلاه

الحكيم

مثل سويدي يقول
det är mänskligt att fela men det är gudomligt att förlåta
الخطأ أنساني والعفو رباني

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر مشاركتك التي دائما ما تكون ايجابيه .. مشكله الاديان انه يتم امتصاصها مع لبن الام اى لا تعبر علي العقل انما تمتص من المنزل و المدرسه و المجتمع و اجهزة البث و الدعايه و تظل في حكم التابو حتي النهايه مهما ازداد علم المتلقي .. بمعني ان لم تقصد دراسه الانثروبولجي و علوم الفقه المقارن فستظل علي ما زودك به خطباء الزاويه التي تصلي بها من تقبل لاشياء غير منطقيه ..احدهم قص روايه حدثت بين الرسول صلعم و ملاك الموت انتهت بقبض روح الرسول مما كاد ان بجنني عندما سالته بعد الصلاة من اين استقي هذا الحديث و احد طرفيه مات و الاخر ملاك .. عنعن للصبح حتي وصل للسيدة عائشه لم يرد منطقيا رد تراثيا و كانت اخر مره اخطو فيها داخل جامعه .. الدين حمال اوجه و اختلافات لكن بؤس الانسان واضح حيثما خطوت لذلك ادعو للتوقف عن الخوض في دهاليز الاختلافات الدينيه و التوحد في مقاومه البؤس

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله لازلت اضحك على هذا الحديث الذي ذكرته عجبا الى هذه الدرجة تستغفل عقول الناس صدق استاذ محمد فالشيء بالشيء يذكر وذكرتني بامتصاص الدين من الام والمحيط اذكر لك عملية التلقين من زوجتي الى ولدي الصغير الذي تصفه بالشيوعي وهو حينذاك لم يتجاوز 7سنون ....لماذا؟ نعم لانه يحاججها وأذكر لك احداها
وليسمعها الاخرون المحترمون..
كل ليلة تغذيه بقراءة القرأن وترفض محاججته وانما عليه الاصغاء والاذعان وفي احدى الليالي سأم وطلب بلطف ان يسأل سؤال فقال لها لماذا انا يجب اقرأ القرأن قبل النوم كل يوم فأرادت قطع دابر الحوار بالجواب الكيفي المزاجي فقالت له لكي لايأتيك الشيطان فرد عليها ومن اي شيء خلق هذا الشيطان فقالت له من نار الله يقول هذا في القران فضحك فقال لها بسيطة فقالت له وكيف قال هل الله عنده ماء فقالت طبعا هو خالقه فرد عليها اذن اسأليه ان يطفأه بالماء وليخلصني من هذا العناء
انتهت

تحياتي
الطفل لايولد مقلد بل نحن من نلقنه التقليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلوكيات البشر يحتمل وجودها لارتباطها بدين معين وا عبادة اله
اذا كانت مكمن المشاكل من فعل البشر فما ذنب الاله
استاذ محمد احب كتاباتك واقرا لك دوما لكن مقالمك هذا يحتاج لتفسير اكبر
وتحياتى لمنى ذكى

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فار تفكيري ففاضت في شراييني الدماء
لوحة الاديان هل خطت باقلام السماء؟
ام كما قال المعري بمكر القدماء
ام هو الحق بدين الارض لا دين الكتاب
*****
دندن الداعي الى الدين بعود الاندهاش
انبهار الناس بالايحاء سر الاندهاش
انتعاش الروح هذا منع العقل النقاش
شدة الادهاش اولى خطوات الاستلاب
*****
ايها المؤمن جدا لا تبالغ في عنادك
افترض لو كان ميلادك في غير بلادك
اسرة اخرى وتعويد على غير اعتيادك
اي دين ستوالي بانتماء واتساب؟
*****
استمع لي ايها الممنوع من ينبوع عقله
انت كالفلاح يرضى عبث الناس بحقله
انت اذكى فاكسر القيد الذي ضقت بثقله
رشفك الاغمار لن يرويك فاشرب بالقعاب
*****
لا تغرنك في درب جموع السالكين
ربما الكثرة عنوان طريق الهاكين
اهجر الجهل وهاجر لديار المالكين
للبراهين الذي تصطاد الباب الذئاب
*****
هبط التلقين بالناس الى ارذل قاع
اجهز الجاني على الوعي بتقديس الرقاع
زرع الباس بارض الياس في كل البقاع
اسر البؤس رقابا اعتقوا تلك الرقاب
*****
قد هداك التين يا بوذا لمعوج السبيل
الذي اسميته الدرب الثماني النبيل
قلت: قتل الحسن نبل بل هو الجرم الوبيل
ربما تشخيصك الطبي نوبات اكتآب

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اكن املك حين البعث في الدنيا قراري
عشت فيها بعد بعثي مسلما دون اختياري
ارضعوني ماء نور الله من ثدي البخاري
يا ترى هل ارضعوني ماء حق ام سراب
*****
هل هو الانسان يا اسلام في الدنيا مخير
ام تراه مجبرا فيها على الفعل مسير
من هنا ادرك قلبي ان عقلي يتحير
فغدى القلب يعاني كل هم واضطراب
*****
يا رسولا فاق كل الوصف في الآثار علمك
ليت شعري كيف لم يؤمن بهذا العلم عمك
هو من رباك طفلا اصله اصلك لحمك
كنت تستجديه عند الموت اعلان المتاب
*****
ان تكن بين الطباق السبع اسرجت البراقا
وامرت البدر بالاذعان فانشق انشقاقا
كيف لم تدخل قلوب الناس سلما ووفاقا
ارسول يفرض الدين بقتل وارتعاب
*****
جئت بالآيات سجعا مثل كهان النوادي
كسطيح وابي الصلت وكالقس الايادي
ومئات غيرهم من اهل هاتيك البوادي
كلهم قد كان يتلو مثل آيات الكتاب
*****
قال اهل العرف بالقانون ان المدعين
واجب ان يثبتوا الدعوى ببرهان مبين
هل رآك الناس في الغار مع الوح الامين
ليس يكفي زوجة تحكي لقس وصحاب
*****
قيل في الآيات اعجاز على كل صعيد
لم اجد فيها سوى حبك ووعد ووعيد
وحكايات رواها الناس من عصر بعيد
ربما التلقين والتهويل سر الانجذاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما قد جاء في الاسلام تكرار مدبر
جاء في ثوب جديد بالبلاغات محبر
وسال الاسفار والاخبار والاحبار تخبر
ان في جو النبوات غبار وضباب
*****
واربط القس بحيرى باقاويل ابن نوفل
ورقاع الكنزريا هن بالمقبوس حفل
وعلى المرداش ينبوع الخرافات تطفل
والابوكريفا قديم العهد معهود الكذاب
*****
يا يتيما ملا الرض ضجيجا وعجيجا
وعبادات وعبادا وثجا وحجيجا
وحروبا ودماء ولجاجا ولجيجا
لم تجبني كيف جاء الوحي في تلك الهضاب
*****
كيف لابن السرح عبد الله ان يعلن كفره
وهو من يكتب للوحي الذي عندك سفره
ربما ادرك من امرك ما شتت امره
ورمى في قلبه وجسا فجاء الانسحاب
*****
طلع القهر علينا من ثنيات الضياع
وجب الشك علينا قد مضى وقت الخداع
ايها التابع فينا ما دليل الاتباع
هاته ان كنت تدري او فدع عنك الرهاب
*****
نزل البدر علينا من فضاءات النبوغ
بدرنا هذا يشق الارض في وقت البزوغ
وجب الشكر علينا لشياطين النزوغ
ايها المبعوث فينا كيف اوتيت الكتاب
*****
أرايتم كل دين يدعي وصلا بليلى
اين ليلى اين ليلى ليت ليلى تتجلى
ربما ليلى بتعذيب الحيارى تتسلى
طال بحثي فمتى يرفع عن ليلى الحجاب
**
مقتيسات من الفية ابن نجد الذي كان مؤمنا سلفيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا لما إقتبسه الأستاذ فهد لعنزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ده ايه العنزة الفصيحة ديه
عصيدة سودانية رائعة سمك لبن تمر هندي مشكور عليه تسليه رائعة لاصحاب المهلبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ/الاخت منى زكي بعد التحية.
انا مسلم ولكن ارى ان ردك على الاسئلة الواردة في قصيدة وائل نجد لا يستسيغها حتى المغفلون. لماذا لا ترد على الاسئلة بجواب منطقي عقلاني لنستفيد؟؟. اعتقد بانك ـ مع الاعتذار ـ بانك لست في المستوى المطلوب للرد على الاسئلة الفلسفية الواردة في القصيدة. ان وائل نجد وهو من نجد ( المملكة العربية السعودية ) كان متدينا سلفيا وبعد تفكير وتمعن في قراءة الاديان وكتبها المقدسة توصل الى قناعة بان الاديان من صنع الانسان ولقد اثبت حسب راييه بان القرآن هو صناعة بشرية. فاذا ترى/ين بان القران منزل من السماء فاتيه بالدليل المقنع. اما ردك بان ماقاله (عصيدة سودانية رائعة سمك لبن تمر هندي مشكور عليه تسليه رائعة لاصحاب المهلبية) فهذا دليل العجز . انا مسلم ولكني اعجز من ارد عليه بجواب منطقي وكما قاله بان الاديان هي ورائة من الاجداد للابناء للاحفاد فكلام لا غبار عليه. انا مسلم شيعي وانت/تي مسلم سني وكلانا يدعي الاحقية استنادا على معلمومات وراثية وليس هناك دليل على احقية احدنا.لما ذا المكابرة؟؟.ارجو ان ترد على الحجة بالحجة والا اعترف بالعجز. (الاديان وراثة الآباء للاولاد)

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر لك اضافتك .. وبصراحه ابنك له حق فالقران اصبحت لغته بالنسبه لابناء القرن الحادى و العشرين لغه غير مفهومه (اى ليست لغه امه ) و عليه التعامل معها علي اساس انها لغه اجنبيه صعبه فما بالك بحفظها قبل النوم علي السيدة والدته التوقف تماما عن هذا الطقس حتي تشتد لغته و مفرداتها و الا ستسبب له مشاكل دراسيه.. دمت دائما داعما

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلوكيات البشر قائمه من خلال عقد اجتماعي غير مكتوب يتعارف عليه المجتمع دون اتفاق.. جزء من هذا العقد قراءة هذا المجتمع لدينه .. في مصر كنا امه وسطا لا نغالي في التطرف الا قليلا و كان يبهجنا الاحتفالات التي و رثناها عن الاجداد مثل فانوس رمضان و حلاوه المولد و القبور الفاخره و سبوع المواليد ..حتي بولينا بعاصفة الصحراء التي جعلت حياتنا هم بواسطه فتاوى الاغبياء و المدعين .. اى شيخ من هؤلاء المتنطعين الذين يريدون طردنا من بلادنا قد يكون حاصل علي دبلوم سباكه بصعوبه .. فكيف يفتي و نسمعه .. شكرا ايمي .. وسعدت بمرورك و اهتمامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لاشعار فهد لعنزى السعوديه ..اولا: بالاضافه الي ان صاحبك شاعر متمكن من قلمه الا انه ايضا مفكر و فيلسوف و هو امر ليس بعيدا عن اهل نجد و الحجاز الذين لم تغويهم تاريخيا الذهب المجلوب من المستعمرات فخرج منهم معارضون و فلاسفة و مثقفون نراهم بصعوبه بعد ان سادت افكار المنتصرين علي رؤيتهم .. ثانيا البترول و امواله كان نكبه علي الجزيره حيث جعل من تحكم اغبياء الوهابيه قدر يصعب التخلص منة .. ثالثا: و هو الاهم ان الدين اصبح حرفه تدر اموالا كثيرة خصوصا اثناء الحج و العمرة التي تغذى جيوب المنتفعين باموال تقارب ايرادات البترول .. شكرا لمرورك و هديتك القيمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم سيدى الاديان نرثها عن الوالدين و كما كانوا نكون ..و لكن لو استمر هذا لتوقفت البشريه عند عبادة الطواطم و ما تقدمت خطوه واحدة .. فعادة ما يجود الزمن بمن يعارض بتفكيرة و منطقه ما قدمه الاباء و قصة النبي ابراهيم اشاره لهذا .. اليوم بعد الغزوات التي لا تصدق للفضاء و التاكد اننا لا نلتحف بسماء او محيطات ماء علويه و ان افتراضات الاقدمين كانت نتيجة نقص معلومات.. علينا اعادة المناقشه بالكامل فلسفيا للصفوة القادرة علي كسر الزنزانه.. اما القابعون بها بارادتهم فعليهم تامل ما وصل اليه الانسان رغم تقدمه المادى من بؤس اخلاقي و انساني يضاعفه الازدهار المحيط في بلاد لا تدين بديننا ..شكرا علي مرورك و مساهمتك وساسعد برؤياك ثانيا علي صفحتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بقلم لا يعرف عن ماذا يتحدث تطوعت مني زكي لتبرير وضعيتها المهينة في الثقافة الاسلامية المؤسسة علي النص القرشي في مجتمع الرعي والبداوة. فهي مما يجب اخفاؤه حتي لا تثير الهياج الجنسي عند الذكر المسلم، كما لو ان الذكر المسلم لا يملك ضمانة داخلية لاحترام حضور الانثي حتي ولو كانت بلباس فاتن. هي مصدر للقتنة كما لو ان الحياه كلها قائمة علي التداعي الشبقي للمسلمين، هي قارورة للملئ او لارتشاف العسيلة منها، هي مما يتم تخزينه في بيت الذكر المسلم مثني وثلاث ورباع او ملك اليمين حتي تحين لحظة تفريغ الغدد الليمفاوية بيولوجيا وايمانيا بعد امتلائها بالحاجة الي ما ينبغي تفريغه اما للامتعاع وللتلذذ او بالتقرب الي ذلك القابع في السماء ويختزن في جناته امثالها (الاكثر جمالا) من الحور العين لمن استذل المرأة علي الارض او استذل نفسه لذلك القابع في السماء. هي من يجب ان تقر في البيت منعا من حضورها خوفا علي رصيد البروستاتا عند الذكر المسلم. هي ما ينبغي ملازمتها بمن لا يصلح لمضاجعتها (محرم) لان الذكر المسلم في المجتمع المسلم لن يتواني في مضاجعتها لو هي بدون حرس لانه هو دائما بلا رقيب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد تأخرت في ردي بسبب مشكلة في خطي الهاتفي مما تسبب بتعطيل الإنترنيت أصلحته هذا الصباح وأرجو أن تقبل مني هذه املداعبة الصباحية .يدو أنك قرأت من ردي السابق حتى ما قبل :هو :ولم تتابع .تابع فترى أن السر قد أفشيت لك به
ولك كل محبتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واحدمن كهنة السعوديه جاء لعمل الواجب و مشاركه احتفالات السلفيين في امبابه .. و لانه في الغالب هو المتحكم في حنفيه ارزاقهم اهتم المحتفلون بان يقدموا له اذان المصريين هديه ..فوقف يخطب في أهل الحي واعظا بأن مصر لن نصبح اسلاميه مادام بها رقاصات ... احمدك يا رب ..فمصر لا يوجد بها أكثر من الراقصات ،بلدى و افرنجي و علي الحبل ..شكرا لحماسك و دمت داعما عزيزا

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي ثقتك و افشاء السر لي .. السؤال هو هل للمخزون تاريخ عدم صلاحيه ارجو استكمال جميلك والبحث عنه لانني لم اجده تحياتي و شكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسيدي تاريخ انتهاء صلاحيته يحدده المتنورون من أمثالنا أنت وأنا والآخرين وذلك من خلال قدرتنا على إختراق هذا العقل العربي المستسلم لهذه الفكرة الساكنة والتي أفسدها سكونها المطلق استسلام عبد سعيد بعبوديته
ولك تحيتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرر الرسول الكريم (ص) ان يقتل عبد الله ابن ابي سرح، هل تعلمون السبب؟ طبعا لم تذكر كتب السير ما إذا كان قتله امرا الاهيا ام من عنديات الرسول الكريم (ص). دعونا نكتشف الامر. بدات القصة عندما قيل (والعهدة علي الراوي) ان صلعم كان يملي الوحي لابي سرح فاخذته غفوة من نوم وراح في نوم لقترة ثم قام سال ابن ابي سرح عما كتبه فقال له ابن ابي سرح شيئا أخر من عندياته. فصدق عليها صلعم وبدا في اكمال النص املاءا. بعدها مباشرة رجع ابن ابي سرح الي مكه مرتدا عن دين الاسلام لاكتشافه الملعوب، وبدا في فضح ما حدث له في المدينة. وفي فتح مكة اباح الرسول الكريم دمه حتي ولو تعلق باستار الكعبة. فذهب الرجل الي عثمان ابن عفان لانه من اقربائه واستجاره فاخذه عثمان الي صلعم لكن صلعم كان قر قرر قتله وانتظر احدا من اصحابه المبشرين بالجنة رضي الله عنهم في ضرب عنقه فلم يتقدم احد حتي اصبح الامر مملا واضطر صلعم الي اطلاق سراحه. خرج ابن ابي سرح فسالهم صلعم الم يكن احد منكم حصيفا فيقتله فسالوه لما لم تغمز لنا لنقتله فقال قولته إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين :

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الذى اهدر صلعم دمه كافاه ابن الخطاب بحكم نصف مصر مع ابن العاص ثم حكمها بالكامل في زمن عثمان و هو الذى درت اللقحه في اثناء حكمه بما زاد عن ما كانت تدره في زمن عمرو الذى عندما عاتبه عثمان قال و لكنها اضرت بابناءها سلام عليك يا ابي سرح فقد عمرت بيت مال المحتلين و تسببت في مجاعه المنتجين هل عرفت لماذا لم يغمز صلعم

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصص واسرائيليات وخرافات وشغلين بالكم بيها اليوم وبمنتهي الثقة اقول وغدا وبعد غدا وبعدها تقولوا ها تسلك وها تكونوا وها يكون لكم مكان
ها تستمروا تعبثوا مثلما عبث قبلكم كثير 1400 عام كما تكتبوا يوميا لتذكروا انفسكم وها ياتي من يكتب 2000 عام من القهر ونفس اللت والعصيدة السودانية وتنتهوا بالقول طول ما في عقول مثلكم ها تسلك
يدينا ويديكم طولت العمر ويعط اولاد اولادكم العقل مثلكم واولاد اولادنا الصبر علي من يناطح الهواء

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الاستاذ المحترم محمد حسين بك قرأت مقالك الممتع , وبصراحة كبيرة اننى حين كنت طفلا , كنت أسال كثيرا عن الالاه وللاسف الشديد تم أجد أجابة شافية لسؤالى , وشغلنى هذا المفهوم الذى إن وجدت أجابة له فهى أجابة سطحية , , وفى يقينى أن الاديان جاءت لانتشار حالة الفوضى والهمجية التى كانت تسيطر على البشرية مكن قتل وسفك للدماء , وفى أعتقادى أن الذين جاءوا بالاديان هم فلاسفة مثل بوذا , لان بوذا إذا ما نظرنا لتكوينه فسوف تجده مصلحا أجتماعيا وفيلسوفا , استطاع أن يستحوذ على عقول البشر ومثله كثير من الانبياء الذين أستطاعوا أن يروضوا شعوبهم بالكيفية التى أرادوها , الاديان كانت تنقص تلك المنطقة , أى متعطشة لسماع دين , أنا مثلك لا اعرف شيئ عن الالاه هل هو يجلس بجوارى , أو هو فوقى ’, أو هو فى السماء ويسجل لنا عملنا ويسلط علينا الشياطين من الانس والجن , أنها فلسفة لا نعلمها نحن , أريد أن أعرف أين الالاه الذى خلقنا ويعذبنا فى الحياة وبعد الموت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بؤس البشر و الالام التي يعانون منها و الاخبار الوارده من الصومال و انجلترا و افغانستان و اسكندنافيه لا فرق بين غني و فقير أو بين متحضر و متخلف تجعل السؤال الاساسي المفترض طرحه علي البشريه هو سؤال بوذا عن بؤس الانسان .. فلنترك جانبا السؤال الذى حير من الاركتوس حتي انسان القرن الحادى و العشرين و نسعي جميعا للتخفيف من امراض البشر و لتكن الام تريزا و اصرارها قدوتنا المتحضره و هادينا ..شكرا علي مساهمتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدين من دان يدين و دان له أي أسلم و خضع له
هذا الخضوع إختياري لا إكراه فيه و لا إجبار
ما الخلل ان يختار العقل ان يدين و يخضع للمطلق
لا احد يمكنه أن ينفي وجود المطلق و من ثم فلا أحد يقدر ان يثبت بطلان المتدين
الذين يحاربون الدين إنما يحاربون الإعتقادات الفاسدة و الأساطير و كهنة المعبد و تعاويذهم و دسائسهم و إستغلالهم الفج لرغبة التقديس عند الناس
إنما الدين هو الإسلام للواحد المطلق و من لا يسلم للمطلق مختارا فهو مسلم له مكرها
التدين الحق هو إحترام حرية الآخر في أن يدين أو لا يدين
التدين الحق هو إختيار داخلي لتغذية حاجة في النفس ،لمن نشأت في داخله هذه الحاجة، و من لا حاجة له فعليه إحترام حرية التدين
التدين الشعبي ليس دليلا على فساد كل دين مطلقا ،لأن الدين هو الإستسلام للواحد المطلق و ليس لسدنة المعبد و مسيري شِؤون التقديس و وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حسين على الفكرة المطروحة
هناك سؤال دائم يقول من خلقنا ؟!وهو سؤال فاسد فى طرحه لأنه طرح فكرته ويسأل عنها فهل هناك عملية خلق من الأساس حتى نبحث عن الفاعل - كان حريا أن يكون السؤال كيف وجدنا
من منهجية الخلق ..خلقنا وأوجدنا الآلهة وفقا لحاجاتنا ورغباتنا .. وظفناها كما نريد - رسمنا ملامحها وأبعادها وفقا لمزاجنا ورؤيتنا فجعلنا الإله المقاتل والذى يحثنا على القتال من أجله أو نصرة له - جعلناه إله غاضب منتقم يرمينا بالمصائب - اردناه إله محب ومعتنى وراعى وستار
كل شعب رسم ملامح إله كما يريد وما تمليه قدراته المعرفية والتخيلية وما تبلور لديه من رؤى ومعارف وحضارة .
سر الإله هو سر الإنسان فإبحث عن الإنسان مبدع الفكرة وتلمس تضاريس ذهنه ونفسيته وتطوره الموضوعى فسنجد الإله هو نتاج طبيعى لهذا الإنسان فى زمانه ومكانه .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما قدمته سيادتك من شرح ينهي الجدل.. نعم سيدى الالهة تعكس الحاله الفكريه لمن يعبدها و احتياحات المجتمع الذى انشاها .. و لكن ماذا يحدث بعد الف سنه ستتغير احتياجات المجتمع و الناس و يظلون متمسكين باله اكل الزمان عليه و شرب بسبب ثلاثه عوامل اساسيه الاولي التجار الذين يتكسبون من طقوسه في مكه و روما و مدراس .. والثاني هؤلاء الكهنه الذين وظفوا انفسهم لخدمته و لا يتقنون اى عمل اخر .. ثم الحكام الذين يستخدمون اسمة لتاكيد ثبات كرسيهم .. لهذا تظل بعض الالهه تعيش لالاف السنين .. شكرا علي دعمك و اضافتك و اهتمامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ محمد حسين يونس.سيدي كتبت سابقا تعليقا قاسيا شيئا ما حول انتقادكم للإخوان المسلمين لكن يظهر أن سيادتكم أعلم مني بواقع حال الإخوان المسلمين المصريين .أنا عزام بونجوع أستاذ أدب فرنسي من المغرب سوف أقرأ كل ما كتبتم حسب استطاعتي وبعدها أتواصل مع سيادتكم فقط لي سؤال:هل لكم موقع أم فقط موقع التمدن؟ مع كامل احترامي وتقديري..عزام بونجوع من الرباط

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر مرورك و أهتمامك و متمسك بوعدك أن تقرأبعض مما كتبت فالاتناس برأى العقلاء أصبح عملة نادرة اليوم بعد هوجه يناير 2011 .. لي صفحة منفصله علي الحوار المتمدن تضم 176 مقال و عدد من الكتب التي صدرت لي والتي امكن ادراجها في مكتبة التمدن .. شكرا لمبادرة سيادتك و دمت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---