الدنيا تعاسه والموت سعاده

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3447 - 2011 / 8 / 4 - 18:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الناس فاهمين الدنيا غلط,أو أنهم فاهمينها صح وبالشكل الصحيح تماماً وأنا الوحيد اللي فيهم فاهمها غلط, وكمان ما بدهوش أي حدى يحكيلي عن الصحيح شو هو يعني, الدنيا مش هيك,ولا هيك, الدنيا هيك وهيك,والطاقة مش ليَّ, ولا ليك,الطاقة للجميع يعني لي وليك, والدنيا مش كذا,ولا كذا,الدنيا كذا وكذا,والسعادة مش مصاري ولا صحة,السعادة صحة وبس, والدنيا ليست لنا وليست لكم وليست إلا سرابا ومشروعا خاسرا من أوله لآخره, حتى الذين سيخلدون في الكُتب سينقرضون كما انقرضت الديناصورات وسيأتي في يوم من الأيام كوكبٌ طائرٌ مثل الصاروخ يضرب الأرض بسرعة فننقرض جميعنا بما فينا الخالدون في الكتب وهذه الدنيا هي الجحيم الذي يعذبنا والموت هو الراحة الأبدية والجنة وبالموت يتخلص الإنسان من العذاب لينعم في العالم(السرمدي)وعندي دليل علمي على ما أقوله وهو أننا من لحظة ولادتنا ونحن نبكي ونتألم كثيرا دون أن نعرف السبب أو دون أن نعرف سبب بكاءنا وأحزاننا ونغادر الدنيا ونحن نضحك ونبتسم بدليل أن كافة الموتى يزدادون جمالا وأناقة بعد موتهم, وتصبح وجوههم أجمل وعيونهم أجمل وخصوصا حين نضع في أعينهم التراب, وهذا معناه أن الحياة هي نصيبنا من عذاب الله فمجيء أبونا آدم إلى هذه الأرض كان عقابا له ولنا ونحن ما زلنا نحمل جريرته في أسلوب غير منطقي, وأنا شخصيا إذا فعلت ذنبا واستطعت الإفلات من العقاب فسيعاقب من بعدي أولادي وكأن الله في هذه المسألة مثل المخابرات التي تعاقب العائلة بأكملها لكي لا يستفيد المثقف من أي أحدٍ منهم , زد على ذلك أننا نبقى في حالة بكاء وتألم حتى نفارق الحياة فحين نفارق الحياة يبكي علينا الباكون ونحن بدورنا نبتسمُ ونتألق كثيرا كقول أبي فراس الحمداني في آخر ما قاله:

أبنيتي لا تجزعي

كل الأنام إلى ذهابْ

نوحي عليَّ وانحبي

من خلف سترك والحجاب

زين الشبابِ أبو فراسٍٍ

لم يُمتع بالشبابْ.

وخصوصا حين نستسلم للعذاب لمحبينا كثيرا ,فلا أحد يعذبنا إلا من نحبهم ونستسلم للذين يعذبوننا من أحباب روحنا وقلبنا ودمنا, لا أحد يأتي ليعذبنا إلا من كنا نحبه ونحترمه من خارج نطاق أسرتنا ليعذبنا كل الذين يعذبوننا إما أبناءنا, وإما أزواجنا ,وإما عشاقنا أو الذين نعشقهم ونموت عليهم لو يقبلون بأن نضع ملابسنا تحت أقدامهم بساطا يمشون عليه... كلنا من لحظة ولادتنا نتألم كثيرا ونبكي كثيرا وبأصوات عالية جدا يسمعها كل من حولنا وكل من يقف من أطفال خلف الشبابيك ونوافذ العمر الضيقة, وكلنا منذ أن نولد نتألم ونشعر بمرارة الحياة وبوحشتها وبقسوتها ونكتئب ونصرخ بجنون وكأننا نشعر من الوهلة الأولى أننا جئنا إلى عالم خربان ومتعفن ومريض وكل ما فيه كذب وغش وخداع واستثمارات وظيفية, كلنا قلوبنا وأرواحنا ومشاعرنا يسكنها البكاء ويسكنها الألم وكأننا نعلمُ منذ تلك الفترة بأننا جئنا لكي نتألم ونجوع ونعرق ونتعب ونشقى, فمن المستحيل أن يأتي إنسان إلى هذه الدنيا وهو يضحك بصوت عالي أو وهو يرقص من الفرحة, كلنا نولد باكين نبكي من لحظة ولادتنا حتى أن الأطباء يضربون الأطفال على قفاهم من الذين يأتي بعضهم إلى هذه الدنيا دون أن يصرخوا ودون أن يبكوا ليجبروهم إجباريا على البكاء وعلى الصراخ وهذا يحيلنا إلى موضوع آخر وهو حتى العلم يعجز عن إسعادنا ويتآمر الطب والعلم على إتعاس حياتنا وكأن العلم لن ولم يسعدنا على الإطلاق, نحن جئنا وليس بمحض إرادتنا إلى هذه الدنيا وجئناها ونحن نبكي وكبرنا سنة وسنتين وعشرة وعشرين وأربعين سنة وما زلتُ أنا شخصيا أنزوي أحيانا في غرفة نومي مغلقاً الباب على نفسي لكي أبكي بصوت مسموع على الأقل لي أنا وأذرف أحيانا من الدموع ما يكفي لإطفاء حريق بحجم عشرة سنتمتر مربع.وما زلنا نبكي من الحياة ونتألم والغريب في الموضوع أننا نحاول أن نقنع أنفسنا بأن هذا الكون جميل وأنيق فنطلب زيادة في العمر وما هذه الزيادة في العمر إلا زيادة في البكاء والتعاسة والعذاب علما أن كل زهورا لحياة وكل بساتينها وألوانها لا تستطيع أن تسد عيني عن البكاء وعن التألم.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات