خوازيقُ لأستاهِكُمْ أُحْضِرَتْ، أيُّها المُفسِدُون

مديح الصادق

الحوار المتمدن-العدد: 3444 - 2011 / 8 / 1 - 10:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ثانية عاد مشحوت على اللوح، ذلك الذي ما فتئ يلاحقني أنَّى ولَّيتُ وجهي؛ لأن ذِكره لم يرد في كتاباتي مذ زمن ليس بالقصير، وكأنه ذلك التابع الذي اعتاد من سيده على الضرب كل حين، حتى باتت له إهانة حين ينشغل عنه السيد فلا يحظى بما اعتاد عليه من متاع يومي، وأمثال مشحوت موجودون دوما، في كل زمان ومكان، كالحرباء يغيِّرون جلودهم، وحسب ما تمليه عليهم تغيرات الطبيعة والمناخ والحاجات، على أكتاف المساكين تراهم متسلقين، يصفقون للظالم حتى تُدمى أكفهم، فيسترون عوراتهم بما يلقيها عليهم من خرق باليات، يلعقون حذى المتسلطين طامعين بما يُلقى عليهم من فتات، قد يجود به الظالم، أو لا يجود
مشحوت - كعادته في تغيير مهنته والشكل - اشتغل المرة هذه سائسا للخيل عند شيخ معروف من شيوخ قبيلة { بني لام } الطائية القحطانية، المنحدرة من جبل العامل في لبنان، التي فرضت سيطرتها بقوة على قاطع جنوب شرق العراق، من ديالى حتى البصرة، أيام احتلال البريطانيين للعراق، فأغلقت عليهم منافذ المرور بين بغداد والبصرة برا أو عبر النهر، وأقضت مضاجعهم، يقودها الشيخ الفارس المُهاب { غضبان البنيَّة } الذي تحالفت معه قبائل كبرى في العمارة والبصرة والكوت، وكان شيوخ منها مستشارين له، ومن الجهة الأخرى فقد وقفت مع حلفائها سدا منيعا بوجه غزوات وأطماع الفرس - التي لم ولن تتوقف - من جهة إيران، وسببت لهم أوجاع الرؤوس

ظل مشحوت وعائلته مخلصا في خدمة الشيخ، يتجسس على أتباعه، ومقربيه ممن يسمون { الحوشية والسراكيل } ويعد عليهم الخطوات، ينقل عنهم بدقة، وأحيانا يزيد إنْ ينافسْهُ غريم، ومثله تفعل زوجته { طهمازة } الحافوفة إذ تتنقل بين نساء الشيخ، تحمل الخيط والإبرة من هذا المخدع إلى ذاك، وأحيانا تكشف لهن الحظ، هداياه للمدللات، بمَ يناديهن من أسماء حين يلقي الرجال جبروتهم تحت أقدام النساء، وساعة تتدحرج التيجان في أعنف الرعشات، ولها مع الصائغ موعد كل شهر لتستبدل الليرات الرشيدية بكيس النقود
لقد مكَّنت هذه المهمة مشحوتا من أن يحظى بمثل ما حظي الشاعر علي بن الجهم عند الخليفة العباسي؛ إذ صار له مفتاح الأمان ومستودع الأسرار، يكشف له ما يفعله الموسورون خلافا لما يُظهرون، أو ما عنه ينهون، وأعظم تلك الأسرار خزينة الشيخ التي غصت بالجواهر والأحجار الثمينة، والنقود، يُخفيها بعيدا عن الأنظار، في مربط الخيل، في زمن صعب لا يملك الفلاح سوى عرق الجبين، وعند الحاصل يحصد حجرا وصوان
هاهي الفلوس، يا مشحوت، التي أغرت الملوك حتى بها ذبحوا الخصوم، ولم يسلم الأتباع والمقربون، كم أفسدت من الحكماء، وأغرت من العقلاء، صديق تنكَّر لصديق، وأخ أدار ظهره لأخيه، حروبا أشعلت كان وقودها الفقراء، هي الفلوس - ألا لعنة الله عليها - ترفع الخسيس إلى مواضع الشرفاء، وقد تنال من حصن الشريف، فهاهي الفلوس، كلُّها بين قبضتيك، يا مشحوت

تربع عند موقع الخزينة، يمينا، يسارا، تلفت بكل الجهات، القوم جميعا نيام، والشيخ متأخرا عاد من حفلة عرس لأحد أبناء الشيوخ، لابد أنه الليلة في أحضان الصغرى، وحتما بملاعبها ودلالها سوف تُلهيه، الكلاب تعرفه وتعودت عليه، وهو لم يبخل عليها بما يشغلها عنه، الريح تصفر في أواخر تشرين وبرده اللذيذ، والنجوم تطارد بعضها في كرنفال بهيج
لا تبالِ، افرش عباءتك، يا مشحوت، ماذا سيفعل بك الشيخ لو أنك متلبسا بالجرم ألقى عليك القبض ؟ أيه يا روحي، قد يلقي بي في النهر مربوطا بحبل ليلا بكامله، أو يصب على رأسي اللبن ثم يحيل علي الكلاب بعد الجوع فتنهش وجهي والرأس، وقد يأمر بجلدي العبيد الحاقدين؛ لأني حرضته عليهم، وأشد العقوبات أن يطمرني في حفرة حتى حنكي، وعني يمنع الماء والزاد
وعند نهاية كل سؤال يرد على نفسه بعبارة : راضية يا روح، ولمَّا كنتِ راضية يا روح بكل ما توقعتُ فعلام الانتظار ؟ لأفرشنَّ عباءتي فأغرف كل ما من حمله تمكنت. فرشَ العباءة، أمسك الفأس، خرزة ظهره حزَّها نصل سيف لم يكن عنه بالغريب، واقتيد مربوطا بغترته إلى مجلس القضاء، واستأنس الشيخ بآراء المستشارين الحكماء كي يقرروا نوع العقاب، تهللت أساريره، وكشر أنيابه عن ابتسامة المنتصر الصفراء، فقد رأى كل منهم عقوبة من تلك التي شاور نفسه فيها فطاوعته، أما أية واحدة منها فذلك ما سوف يقوله الشيخ، وله القرار الأخير، ومنه تصدر الكلمة الفصل
صمت مخيف يطبق على المكان، تكاد تسمع رفيف القلوب؛ بل تعدَّ النبضات، الواقفون خارج المضيف أكثر ممن هم داخله، وجوه واجمة، وأنظار شاحبة تترقب ما سينطق به الشيخ، يا مسعود، نعم { امْحَفوظ } أحضر الخازوق، يا مسعود، صرخة مدوية من مشحوت هزت القرية، ورددتها حواف الصحراء، لا، لا ياشيخ { كلهن خايرت روحي بيهن ورضت؛ إلا سالفة الخازوق ما جت على بالي، ولا خايرت روحي بيها قط } وهنا انفجر الشيخ ضاحكا من غباء مشحوت الذي لم يدر بخلده أبدا أن يُدَق في استه خازوق يدميه

اخترت القصة الواقعية كي أمتع بها دواخلكم المتعبة - أحبتي القراء - وكي نستخلص منها درسا بليغا نقدمه لتلك المجاميع المُفسدة التي انتحلت لنفسها أسماء السياسة، وصفات السياسيين، وهم عليها بحرب، ومعها في خصام؛ لأن من أخلاق السياسة الحقة أن يكون السياسي خادما، متواضعا لشعبه، أو لفئات من شعبه التي أفرزت الحاجة أن يكون لها سياسيون عن حقوقها مدافعون، ولثرواتها حافظون، يصرخون مدوية بوجه الباطل، عن مطامعهم وملذاتهم يتنكرون، مصلحة الوطن العليا هاجسهم والقاسم المشترك الذي على صخرته تتكسر كل المصالح الفئوية والطائفية والشوفينية والمناطقية، أستحلفكم بكل ما تؤمنون، هل لمستم على الساحة هذا النموذج من تلك القوى التي تقاسمت الكراسي، والثروات، وعبثت بكرامة واستقلال العراق، وأدخلت المحتلين من كل الجهات، وضيعت الهوية، واستهترت بالثقافة والموروث الثقافي والأدبي والفني، وهجرت خيرة الوطنيين المخلصين، من كل التخصصات، والانتماءات ؟ لا همَّ لها سوى الابتلاع إلى حد الانفجار، ولا شك بأن الانفجار هذا قريب، وإلاَّ فإن شعبا قد أنهكه ضحك عليه ممن أسموا أنفسهم بالسياسيين قد جهَّزَّ { الخوازيق } كي يدقها في أستاههم، أولئك الذين يفعلون ما شاؤوا؛ لأنهم لا يستحون

بمناسبة العراك على ترشيق الوزارات

#مديح_الصادق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات