نمرود سليمان والتحريض العاري

مشعل التمو

الحوار المتمدن-العدد: 1010 - 2004 / 11 / 7 - 04:39
المحور: القضية الكردية
    

في تصريح للسيد نمرود سليمان , عضو اللجنة المركزية السابق للحزب الشيوعي السوري , جناح يوسف فيصل , نشرته جريدة الحياة , بخصوص الأحداث الأخيرة في مدينة الحسكة , وهي الأحداث التي لها جذر شخصي , يتعلق بخلاف بين اثنين تحول إلى جريمة قتل , خلفت ردة فعل غاضبة , نتج عنها حرق لبعض الأملاك الخاصة.
يقول السيد سليمان , العضو السابق , بان بعض الأكراد حرضوا الآشوريين , بمعنى أن الآشوريين لم يكن لديهم نية في ردة الفعل الغاضبة لولا عنصر التحريض الخارجي , والإيحاء بالتحريض , يأتي سابقا أبضا , لأنه يستند إلى حدث سابق حصل في سوريا انطلاقا من القامشلي , وخلف تداعيات كبيرة على الوطن برمته .
إذا التحريض بالمعنى السابق , هو موقف سياسي مبني على أسس طائفية , فهو يأتي في سياق التناغم مع السياسة الأمنية السورية المستخدمة لمعالجة القضايا الداخلية في سوريا , سواء ضد الأكراد أو ضد نشطاء حقوق الإنسان والمجتمع المدني , وهي ذات السياسة المتبعة في حل القضايا الخلافية الشخصية , على أرضية فساد القضاء والأجهزة التنفيذية الأخرى .
والربط الخارجي , هو عقلية مديدة بات لها ثقافتها الخاصة , وسلوكها الممارس في المجتمعات المتخلفة كافة , فالعجز عن مواجهة الواقع , وعدم القدرة على الاعتراف بمحركاته أو بتناقضاته ومواجهتها بحلول عادلة , تسهل العقلية الادانية إياه , تصديره وربطه بجهات خارجية , وفي الموضوع الأخير , يتسامق فيه السيد نمرود بالعزف على وتر الثقافة العدائية , وحالة اللاثقة المنتشرة في المجتمع السوري , حاضا بدوره على العنف والكراهية والفتنة .
أن الادعاء بتحريض الأكراد للآشوريين , يحمل دلالات شتى , منها ما يرتبط بالشعب الآشوري نفسه , ومنها ما يرتبط بالوضع العام السوري , ومنها ما يرتبط بالموقف من الشعب الكوردي في سوريا , أولى الدلالات هي وسم الشعب الآشوري بالقصور , لأنه قبل أن يكون أداة تحريض , لتحويل فعل جرمي شخصي إلى حدث سياسي , يأخذ بعدا اكبر من حجمه , وهي تهمة لا أساس واقعي أو موضوعي لها , من حيث أن ما أدى إلى التصعيد , هو فساد السلطات ولا مسؤوليتها في معالجة الحالة الجرمية الشخصية , وتحويل قضية جنائية إلى قضية تحريض سياسية , لها بعدها الاغترابي عن الواقع , والاغتراب هنا يرتكز على فشل المشروع السياسي لداعية التحويل , فهناك مخاضات كبيرة , في عمق السطح المجتمعي السوري , تأخذ شكل انفجارات شعبية هنا وهناك , وتخلف تداعيات سياسية ومجتمعية , يجب مواجهتها بثقافة مناقضة للثقافة الاستبدادية التي أوجدتها , وبما أن السيد نمرود هو نتاج ملحقات امتيازية للحالة الشمولية في سوريا , فهو على ما يبدوا لا يمتلك ثقافة تسامحية أو ثقافة إنسانية تؤهله للفكاك عن منطق الاستبداد وتصدير الأزمات الداخلية .
اجزم بان الشعب الآشوري الشقيق له تعبيراته السياسية والثقافية والاجتماعية , ويمتلك أيضا فعالياته المجتمعية , ولديه القدرة على التحكم بفعله المجتمعي , القادر على تصحيح آية آثار جانبية خلفها رد الفعل الغاضب لمجموعة من شبابه , وبالتالي فهو يقبل بالإخاء والتعايش المشترك مع مجمل الطيف الاجتماعي في الحسكة , بعيدا عن مضمرات التحريض والإدانة , واعتقد بان من يوسم هذا الشعب المسالم بقبول أن يكون أداة تحريض , يعاني من انسلاخ إرادي من تاريخ وحاضر شعبه , ويعاني أيضا من جفاف سياسي وثقافي , أوقعه في خانة العري الكامل .
أن محاولات الدس وتأليب العرب على الأكراد وتأليب السلطات على الأكراد والآشوريين معا , ينسجم بما تتضمنه فتاوى القتل على الهوية التي باتت راهنا مادة ثقافية لعقليات التخلف والقرون الوسطى , التي تعيش في ماضيها , بل وتحاول أن تعيد الشعوب إلى ذاك الماضي , متجاوزة الزمن ونافية له , وبالتالي فموقف السيد نمرود , يرتكز على معطيات وتداعيات سلطوية موجودة , وله أهداف يبتغيها , تنحصر في فتنة طائفية , لا احد يستطيع التحكم بمسارها , ولا بضحاياها , والموقف بهذا المعنى , لا علاقة له بالوحدة الوطنية , أو بالمصلحة الشعبية , أو بمستقبل سوريا كوطن لجميع أبناءه .
اعتقد بأنه بات مطلوبا الآن الخروج من دائرة الردود النظرية فقط , إلى دائرة الحراك السياسي والثقافي والقانوني أيضا , فما يريده البعض من وراء تحريضاتهم اللامسؤولة , هو نسف أسس التعايش في سوريا , وترسيخ ثقافة عدائية تجاه الآخر المختلف , وبالتالي فمن واجب كل العاليات والأطر الحزبية والشعبية أن تتحرك في اتجاه إيقاف هذا الانحدار من جهة , وفي إيجاد آليات ردع , مدنية , قضائية , لأصحاب المواقف العبثية , إذ لا بديل من العمل لتكون الكلمة مسؤولية , يتحمل صاحبها وزرها قانونيا وشعبيا وثقافيا .

القامشلي
5/11/2004
كاتب كوردي , ناشط في لجان إحياء المجتمع المدني في سوريا

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل