يوميات رحلة 4

مشعل التمو

الحوار المتمدن-العدد: 936 - 2004 / 8 / 25 - 11:25
المحور: القضية الكردية
    

وهكذا بعد اخذ ورد , ونقاشات بعضها جاد وبعضها الأكثر لا يعرف ماذا يريد , استبعدت أكثر من مسودة بيان , وكمخرج , تم اقتراح إصدار تصريح صحفي مقتضب , وكعادتنا نحن ابناء الشرق الغاطس حتى أذنيه في لجة الشعارات والهتافات القومية والعالمية , إذ مهما كان الاسم , بلاغ أم بيان أو تصريح , فمن المفروض أن يتضمن برنامجا سياسيا , وكأنه حتى قصاصة ورق صغيرة لعنوان شارع مهجور , عليها أن تتضمن هويتنا وأهدافنا وتعويذاتنا وحتى أن لزم الأمر صرخات أطفالنا ؟ .
قرأ التصريح المقتضب , تزايدت وتقاطرت التعليقات , وما بين هذا وذاك , تعالى اللغط , احد ما يريد تنظيرا للإرهاب , والآخر يريد قرصة موجعة لأمريكا , ولعنة أبو شارون , والثالث يريد تفجير الملتقى , بطرح إشكاليات لمواضيع ليست من صلب موضوعنا أصلا , ورابع يغرد بوصفات ذاتيته وإسباغ ما يروم من أوصاف على من لا أوصاف له ؟
بين كل هذه الجلبة , أتممنا التصريح , وبعد نشره , جاءت تعليقات من نوع آخر , من سمح بالنشر ؟ وكأن كل ما قلناه وناقشناه لم يكن يستمع إليه , لماذا لم يقرأ مرة أخرى , وكأن لا عمل لنا سوى القراءة ؟ والكل في اغلب الكل , تناسى إننا أبلغناه بأنه سينشر بدون الرجوع إليهم , وذلك بعد إضافة ما يتفق عليه من ملاحظات .
هناك البعض الذي أبدى امتعاضه من إدانة قانون محاسبة سوريا ومشروع الشرق الأوسط الكبير , وأصدر تصريحا يتنصل فيه من الملتقى ولم يذكر سبب تنصله الحقيقي , وإنما زاود على قضية قومية , هو في سعيه هذا يسيء إليها أكثر من دفاعها عنها ؟
وبعضا آخر تنصلت قيادته من حضوره , وأصدرت تصريحا بأنها غير مسئولة عن الملتقى ونتائجه ؟
طرف كوردي وآخر عربي , والاثنان يعتبران أنهما في المعارضة , بل ويشكلان صلبها ؟ أي صلب هذا ؟ اعتقد بان تواجد مثل هكذا صلب , هو من ابرز نتائج انسداد مجتمعنا , ويبقى علم الصلب هذا لدى صاحب ومرشد العلم والعلماء ؟
انتهى الملتقى , الذي يكفيه انه جمع طيفا من سوريين مختلفي المشارب , كان لهم آراءهم واقتراحاتهم , وبالتالي يعتبر ناجحا بمقياس القدرة على الاستماع , وخاصة سماع المختلف , وهي ميزة ايجابية , تؤسس لحوار جاد , بمعنى أن أحسنا الإصغاء لبعضنا البعض , أمكننا أن نبدأ حوارا سوريا وطنيا , من حيث أن ميزة الاستماع , ومنذ مسيرة الاستبداد السياسي مفقودة وملغية وممنوعة , فكل المجتمع ينفذ ويرتل تسبيحا وحمدا , دون أن يفهم لماذا ومن اجل ماذا ؟ لذلك اعتقد أنه في باريس يكفي إننا أصغينا لبعضنا وتحاورنا وخرجنا على أمل أن نلتقي مجددا ؟
في باريس أيضا وبعد انتهاء اللغط , والثوابت , وجهاز العوارض المتوازن , كان لنا رؤية جمالية للكومونة والبرج واللوفر وغيره الكثير من المعالم الرائعة التي أنستنا برفقة الدكتور هيثم , الكثير من آلام المفاصل السياسية , التي نحملها نحن السوريين منذ الموجة القومجية , الموجة انتهت لدى كل العالم , وتغير الناس وتبدل الكون , وموجتنا العائد تاريخها لأكثر من أربعة عشر قرنا من الظلام الإنساني , لا زالت تعبث بمصيرنا , وتبعثر فكرنا وتكبله بثلاثيات شعاراتيه , ورسائل خالدة , موجة قومجية لا تنفك تصك أوصالنا حتى تاريخه , لا نستطيع أن نتقدم , بل امتهنا التراجع حتى نحافظ على قومجيتنا , وبالتالي آلام مفاصلنا السياسي الذي بات تراثا نحتفل به كل عام , وحتى أحيانا نحتفل به بالنيابة عن الغير , وبالرغم من انف الغير ؟ احتفالا لا يحمل من الشيء سوى نقيضه , ولا يجسد من الإنسان سوى ظله , وعلى وجه الدقة ليس ظله , وإنما ظل فشله وفشل تياره .
من باريس انطلقنا , أنا وزميلي الشاعر الرقيق إبراهيم اليوسف , في رحلة كوردية , نستشف آلام منفيينا الأكراد , سواء الطوعي أو الاجباري , وفي الحالتين , تواصل وتحاور وتشارك مع شباب كورد كان لهم دور مشرف في انتفاضة قامشلو الأخيرة وبين التواصل والتشاور كان لنا الكثير من المحطات التي سأتوقف عندها في الحلقة القادمة .
... يتبع

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل