قوارض الاسلام السياسي الشيعي وكعكة الانتخابات

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 1003 - 2004 / 10 / 31 - 10:40
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

يؤكد اغلب علماء الاحياء بان اذا ما تعرضت كرتنا الارضيه لكارثه تسبب الاخلال في النظام الغذائي العام وعلى مدى فتره زمنيه طويله قد تمد الى الاف السنيين ...فان جميع مفردات الكائنات الحيه بشكلها المتطور ستنقرض وتمحى من الوجود ..باستثناء (((القوارض))) التي ربما ستمثل النوع الوحيد لمخلوقات عصر ما بعد الكارثه ...اما سبب ذلك فيعود الى ان القوارض لا يتحدد نظامها الغذائي ولا يتوقف على شكل او نوع واحد من انواع الغذاء وان شهيتهامفتوحه على التهام كل شيء وبدون استثناءات حديه ...ولعل هذه الصفه الجوهريه النافعه لهذه الحيوانات ...قد اوحت الى قادة الاسلام السياسي الشيعي بفكرة تطوير جهازهم الذهني بالشكل الذي يمكنه من التهام كل شيء وتكييف حواسه لهضم كل شيء بشرط ربطه باي شكل من الاشكال بمفاهيم الخرافه والوهم ...فمع بديهية حكم المنطق المحايد على التظاد المطلق بين مفاهيم الممارسه الديمقراطيه وبين اسلوب ادارة المجتمع الاسلامي واستحالة قبول احدهما للاخر بشكل واقعي وحقيقي ...نجدهم اليوم وفي هذه المرحله بالذات يعلنون ليس تقبلهم للديمقراطيه الغربيه فقط ...بل اندفعوا لان يقدسونها ويعتبرونها في احدى تعميماتهم الرسميه على انها فرض وعباده وشعيرة من شعائرهم ..وقد جاء هذا وبشكله الرسمي موثقا بفتوى اصدرها احد مشايخهم ((اية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي )) حيث اكد على وجوب مشاركة كل عراقي مؤهل للانتخابات فيها واوضح (( وجوب المشاركه بالانتخابات كوجوب الصلاة والصوم ..بل هو اهم لان هذه الفرائض فرديه وتتعلق بالفرد وخالقه اما هذه القضيه فتتعلق بمصير الامه )))...ان تحليل هذا التعميم الحوزوي يوصلنا الى مجموعه من النتائج المهمه والاستنتاجات الضروريه للوقوف من خلالها على طبيعة تحركات واهداف الاسلام السياسي بصورة عامه والاسلام الشيعي بصفة خاصه ...لكننا هنا سنكتفي بايراد ماهو مرتبط بوضعنا الراهن بصورة مباشره وقد نعود في وقت لاحق لتناول الموضوع بصورة تفصيليه شامله ..والذي يهمنا الان هواستنتاج الغايه السياسيه الملحه التي دعت كارتل الحوزه من ان يصدر مثل هذه الفتوى والتي تعتبر في حد ذاتها ومن وجهة الاسلام نفسه وخاصه السلفيون منهم والسنه بانها وثيقه ادانه للفكر الشيعي لانها عبرت عن تجاوز واضح ومؤكد على تعاليم الاسلام المرتكزه على فرائض وشعائر محدده ويعتبرونها ازليه وخالده لانها صادره عن السماء ولا يحق لاي عبد من عبادها من ان يعدل او ان يضيف او ينقص من تلك الاوامر شيئا ولا شيئ يعلو على محرمات تلك الشعائر والفروض ولا ان يدانيها شيء في قدسيتها ...فكيف بالسيدمحمد اليعقوبي يعلن وبكل هذه الجراءه بان المشاركه في الانتخابات هي ((فرض)) و((شعيره)) جديده وضروره مقدسه تعلو فوق الفرائض السماويه الرسميه ((الصلاة)) و((الصوم)) ويدعو لها ويحث عليها ان هذا من وجهة نظر الاسلام هو التمرد بعينه وهو الالحاد والرده المعلنه والصريحه ام من وجهة نظرنا واستنادا الى تشخيصنا لطبيعة الانتخابات في ظل مفهوم الديمقراطيه العرجاء تلك فاننا نفهم دعوة هذا السيد المبجل على انها لا تعدو في كونها مرسوم لترسيخ عبودية الجماهير وانقيادها الاعمى وامتهان حقوقها والايغال في محاولات الاسلام السياسي لتضليل العقول وقتل الارادات الحره ...وان الخطوره الحقيقيه في هذه الفتوى لا تتمثل في روحيتها لتقديس ممارسة الانتخابات بل فيما تبتغيه بالاصل من اضفاء تلك القدسيه على ((المنتخبين ))من رجالاتها ...والقرارات التي سيتخذونها اولا وثانيا حقيقة اخلالها من خلال دعوتها تلك في موازيين معادلة الحقوق والواجبات فلقد جعلت المشاركه في الانتخابات واجب مقدس لا يعلو عليه اي واجب اخر ولا يوازيه بالتالي اي حق من حقوق التعبير عن الراي ...انها تماما منهج استبدال استلاب باستلاب اخر هو اشد واكثر امتهانا لارادة الانسان وبهذا وفي تكتيك سياسي لا يخلو من الحذاقه يحاول اليسد اليعقوبي من ان ينفي دور حق الجماهير في مقاطعة الانتخابات والتي تعني من الناحيه السياسيه اذا ما مارستها الاغلبيه منها نفي صفة الالزاميه وتحرمها من غطائها الشرعي القانوني ..اما موازيين النعم لهذا واللا لذاك فقد حسمت مقدما وتوزعت الادوار بموجبها خصوصا بعد ان اقر نظام المنطقه الانتخابيه الواحده والقائمه الموحده ولم يتبقى سوى مهمه اضفاء الشرعيه عليها والتي تحاول فتوى اليعقوبي من تمريرها وبالقوه والارهاب الفكري على الجماهير
ان كارتل الحوزه العلميه ويسميها البعض منهم بالحوزه الصامته التي بقيت طوال عهد الدكتاتوريه البائده حوزه خرساء تلبدت شعورها ولم تحرك ببنت شفه وهي تراقب المجازر الوحشيه التي مارستها تلك السلطه الغاشمه بحق الجماهير البطله...صارت اليوم وعلى حين غره تمتلك من الجراه الادبيه السياسيه ما يمكنها من اللعلعه باعلى صوتها البغيض لتفرض ارادتها واحكامها العفنه على رقاب المظطهديين ...انها بفعلها هذا تحاول ان تضفي وتعمم صفتها الصامته القديمه لتلصقها بالجماهير وتحولها الى مسمى القطعان الصامته ...ولقد فات على دهاقنة الحوزه بان وسيلة الجماهير في التعبير عن رايئها ..ليس الحناجر واللغه الحماسيه التي تنطلق منها ...بل ان لغتها ولغتها الوحيده هي الحركه والفعل النضالي الذي يدفعها وربما وهي صامته لان تتوجه بجبروتها العظيم لتسحق كل ما يصادفها ويحاول ان يعيقها واولها اجساد ذوي العمائم الخرساء التي ظنت انها قادره في يوم من الايام من ان تخرس وتشل حركه الجماهير الثائره ...حركة الكادحيين الثوار
كما فات على اؤلئك الدهاقنه ان ما يصح في عالم الاحياء وقوانينه الخاصه لا يصح بالضروره في قوانيين حركة المجتمع وتطوره وان اسلوب القوارض في الغذاء والذي سينقذها من الانقراض في خظم الكارثه البيئيه لا يمكن لطريقة اقتباسهم له من ان تنقضهم من الانقراض لان كارثة العمال ..كارثة الثوره القادمه لا محال لا تكتفي بالغاء مصادر تغذيتهم الممتازه واحتكارهم لمميزاتها ...بل انها ستعمد الى اقتلاع احشاؤهم الذهنيه المتعفنه وترمي بها والى الابد في مزبلة التاريخ

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات