على شاطئ البحر... لقاء مع الإله...

جورج فارس

الحوار المتمدن-العدد: 3346 - 2011 / 4 / 25 - 23:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كنتُ ما زلت أسير عندما بدأ الظلام يحل شيئاً فشيئاً، لم تكن الأفكار المتلاطمة في داخلي أقل اضطراباً من أمواج البحر بجانبي. لقد كان البحر يحاول الإمتداد في عمق الشاطئ وإدراك ما لم يدركه منه قبلاً، تماماً كمحاولتي الوصول إلى ما لم أصل إليه من قبل. رميت بنفسي على رمل الشاطئ وما زالت دوامة التساؤلات تعصف بي ولم أكن أهتم برذاذ الماء الذي كان يرشقني به البحر بقوةٍ.
من وسط الفوضى التي كنت أقبع بها لم أصدق ما رأته عيناي، فإنه لم يشق السماء لينزل لكنه من بعيدٍ ومن بين أمواج البحر المضطرب كان آتياً باتجاهي، ظننتني أهذي لكنه بالحقيقة كان كمن يسير على البحر ويقترب، وفي الوقت الذي حل فيه الظلام تماماً وقبل أن أدرك ما الذي كان يحدث وصل إليّ ورمى نفسه بجانبي. وقبل أن يتكلم عادت بي الذاكرة وأنا في وسط دهشتي إلى ذاك اليوم الذي استقبلني فيه في مكتبه المريح وكشفتُ أوراقي المرتبة أمامه وأدرت حواري معه، لكن اليوم وقد تناثرت أوراقي بالكامل وتبعثرت أسئلتي لم أكن أعرف ما أريده منه، ولعله أحس بحاجتي إليه لذلك أتاني. أحسست به يتسلل إلى عاصفتي بابتسامته الواثقة ونظرته الشاردة فبدأت ألتقط أسئلتي من هنا ومن هناك وأرميها وسط الريح القوية التي عصفت بنا معاً.
هل صحيحٌ كما يقولون أنك جئت كإنسانٍ في يومٍ ما في الماضي؟ وهل صحيح أنك متّ؟ ومن حكم الكون عند موتك؟ وماذا عن أسطورة قيامك من الموت؟ وكيف لعاقل أن يصدق كل تلك الحكايا عنك؟ ولماذا...؟ وهنا قاطعني بيده التي أشار بها للبحر طالباً منه أن يهدأ ولكن الغريب هو أن عاصفتي هي من هدأت وليس البحر، وعندها ربّت على كتفي بيده وهمس لي قائلاً لا تخف أنا هنا...
رغم الجو العاصف لكني بعد كلمته التي ملئتني سكينةً استجمعت شتات أفكاري وبدأت سائلاً:

يقولون أنك جئت كإنسانٍ على الأرض، فهل هذا صحيح؟
وكعادته ابتسم ثم قال: وما المانع إن أنا أردت أن آتي وأعيش كإنسان؟ هل سينتقص هذا من إلوهيتي؟ أم سيُظهر هذا العمل عظم قيمة الإنسان في نظري؟ وأيهما برأيك أفضل، الملك الذي يجلس في قصره بعيداً عن شعبه يسن القوانين والشرائع؟ أم الملك الذي يعيش بين شعبه ويشعر بآلامهم ومعاناتهم ويشاركهم أفراحهم وأتراحهم وتكون كل قوانينه نابعة من حاجة شعبه؟
صمت قليلاً وربما ليعطيني بعض اللحظات كي أفكر في أسئلته ثم استطرد قائلاً: أعتقد أن النقطة الجوهرية هنا هي نظرة الإنسان إليّ وإلى نفسه، فمن يراني متعالياً ويرى نفسه بلا قيمة سيعتبر أن قدومي كإنسان هو عمل فيه إهانةٌ لي وانتقاصٌ من قداستي، وأما من يراني محباً ويرى نفسه ذا قيمةٍ كبيرةٍ فسيعتبر هذا العمل طبيعياً بل وضرورياً من قبلي، وهذا ما يشكل الفارق بين الموقفين، طبعاً إن افترضنا سلفاً أنهم مؤمنون بوجودي.

لنفترض أنه لا مانع من قيامك بهذا العمل أي مجيئك كإنسان، فما هو الهدف من ورائه؟ وطبعاً كان هذا سؤالي الثاني..
نظر إلى يديه والتي بدت عليها بعض آثار الجراح ثم تنهد وقال:
الموضوع كبير جداً ولكن إن تجاوزنا ما يمكن اعتباره هدفاً أساسياً فيمكنني وضع بعد النقاط المهمة كتساؤلات وهي أنه كيف يمكن للإنسان أن يتواصل مع إله لم يره؟ وكيف يمكن لعملية التعارف بين البشر وإلههم أن تتم بأفضل صورة ممكنة إن لم يدركوه كصورة مرئية مثلهم؟ وهل الأفضل هو أن أقوم بسن قوانين المسموح والممنوع عليهم أم أن آتي وأقدم لهم نموذجاً حياً لما يجب أن يكونوا عليه؟ بمعني أن إدراكهم للعيش بمحبة وسلام سيكون أفضل في حال وجود نموذج حي أمامهم وسيغنيهم عن سلسلة الممنوع والمسموح والتي تكون عبارة عن مجرد أوامر والتي لا يتقبلها عادةً الإنسان الواعي الناضج.

إذاً يمكنني أن أفهم من كلامك أن النموذج الحي سيعمل على تحسين إدراكنا كبشر لك، وكذلك عملية التواصل ستكون أفضل كما أنه سيقدم صورة واضحة وهي ما ندعوها قدوة عن كيفية العيش وفق مفاهيم أساسية وضرورية للحياة، أليس كذلك؟
هذا ما سألته إياه في محاولةٍ مني لإيجاد جوابٍ أعتبره مشبعاً لفضول معرفتي. وهنا هز رأسه الذي امتلأ من رذاذ مياه البحر، لكن في عينيه كان هناك بعدٌ أعمق من مجرد الإجابة بالإيجاب لم أفهمه ولكني تابعت متسائلاً:

إذاً كيف لنا أن نتعرف على هذا الشخص النموذج وندرك أنه أنت؟
وبعد قليلٍ من التفكير أجاب: من المؤكد أنه ليس كل من قال عن نفسه أنه أنا سيكون كلامه صادقاً حتى وإن جاء بمعجزات خارقة للطبيعة، لأن العبرة ليست بالمعجزات ولا بالقوى الخارقة وليست أيضاً في مجرد التعاليم والكلام كما أنها ليست فقط في سيرة الحياة، بل إن النقطة الحاسمة هنا هي في الصورة الشاملة أي في كل مكونات وتصرفات وكلمات هذا النموذج وكذلك أيضاً فيما يدعمه من أحداث جرت وأمور تحققت سبق الإعلان عنها من قبل. إن العملية ليست سهلة ولا يوجد معيار ثابت ولكن من المؤكد أن المعيار الأخلاقي سيكون حاسماً بشكل كبير وكذلك الإضافة التي قدمها هذا النموذج على حياة البشر والتي يمكن اختصارها بالتغيير الحقيقي للقلوب نحو الأفضل لأن القوة الحقيقية هي في تغيير القلب لينعكس على الحياة سلاماً ومحبةً وفرحاً.

وهنا أوصلني إلى سؤالي الذي كان يؤرقني والذي كنت أتوق أن أسأله إياه منذ البداية: كيف يمكن لعقل إنسان في القرن الحادي والعشرين أن يصدق كل تلك الخوارق وقصة حياتك وموتك وقيامتك والتي يدعوها الكثيرون بالأساطير؟
وهنا أخذ نفساً عميقاً والتقط حجراً صغيراً كان قربه ورماه وسط أمواج البحر ثم قال: أنا معك بأنها قد تبدو غير مألوفة وغير منطقية وتفوق العقل، وما يزيد المشكلة هو كون هذه الأحداث قد حدثت في الماضي حيث لا يمكن للإنسان أن يعود للوراء ويعيد الأحداث ليراقبها من جديد ويقرر هل هي حقيقة أم لا، لذلك لابد من البحث في التاريخ والتنقيب فيه عمّن يسموَّن بشهود العيان واختبار مدى دقتهم ومصداقيتهم وعندها يكون الإيمان هو نتيجة ما توصل إليه الفرد وما لمسه من خلال بحثه وتجربته، وهنا اسمح لي أن أستعير ما قاله يوماً بوذا بأنه:
لا تؤمن بشيء لمجرد أن رجلا حكيماً قاله... لا تؤمن بشيء لمجرد أن كافة الناس تؤمن به.... لا تؤمن بشيء لمجرد أن انسان عزيز عليك يؤمن به... لا تؤمن بشيء لمجرد أنه وجد في الكتب الدينية القديمة... ولا تؤمن بشيء لمجرد أنه إلهي المصدر... لكن آمن فقط بما لمسته من خلال التجربة وتأكدت على أنه حقيقة...
مع جملته الأخيرة كان البحر قد هدأ تماماً كما بدأت أولى خيوط الفجر بالبزوغ، نظرت إليه فلم أجده تلفتّ حولي لكنه كان قد اختفى، تجمدت في مكاني برهةً وظننت أني كنت أحلم، لكن وللغرابة كانت آثار جلوسه على الرمل ما زالت محفورة وأدركت أنه بالفعل كان هنا فصرخت بأعلى صوتي أين ذهبت؟ ما زال عندي سؤال، ما زال عندي سؤال.... من حكم العالم عندما كنت ميتاً...؟
ورغم عدم وجود أي حواجز لكن صدى صوتي تردد في المكان صارخاً من حكم العالم عندما كنت ميتاً؟... من حكم العالم عندما كنت ميتاً؟.. ومن بين أصداء صوتي سمعت صوت ضحكته وقد ارتفعت عالياً وطغت على سؤالي، نظرت حيث كان جالساً فوجدت عبارةً كان قد خطها على رمل البحر بإصبعه تقول: منذ متى يموت النور عندما تغرب الشمس؟ وعندها انتابتني نوبةٌ من الضحك الشديد لم أجد نفسي بعدها إلاّ وأنا أجري وأصرخ النور لا يموت حتى وإن غابت الشمس... النور لا يموت حتى وإن غابت الشمس.
وهنا كانت الشمس قد ارتفعت عالياً، عدت حيث كنا جالسين لكن مياه البحر كانت قد غمرت المكان نظرت إلى الأفق البعيد وقد أدركت أن معظم أسئلتنا لا تحتاج إلى أجوبةٍ جاهزةٍ لكنها تحتاج مفاتيح ننطلق من خلالها كي نصل إلى أبعد من مجرد الإجابات، وهذا ما حصلت عليه اليوم.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل