موجة التزييف... وإعلاء راية الحق....

جورج فارس

الحوار المتمدن-العدد: 3222 - 2010 / 12 / 21 - 01:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نعرف الحق.... والحق يحررنا.....

إن ادعاء امتلاكنا للحقيقة المطلقة سيثبت محدوديتها وسينفي عنها بالضرورة صفة المطلق، لأن المطلق لا يمكن تحجيمه. ولكن بالمقابل سيكون لدينا إشكالية كبيرة في أنه إن كانت الحقيقة المطلقة غير مُدرَكة فكيف لنا أن نصل لها يوماً؟ وكيف لنا أن نعرف حجم الزيف الذي نعيش فيه؟
إن نسبية الحقيقة تنطلق من كونها رؤية وانطباع شخصيين يتحولان إلى إعتقاد راسخ، ولكن أليس كونها نسبية يعني احتمالية وجود تزييف فيها؟ فلماذا ندعوها حقيقة؟ وهل من الصحيح أن نقول عن كل ما هو نسبي بأنه حقيقة؟ فمع وجود أكثر من حقيقة نسبية متعارضة سيكون لابد من وجود تزييف في إحداها على أقل تقدير، وبالتالي لا يمكننا أن ندعو أياً منها حقيقة نسبية بل معتقد نسبي، فالمعتقد نسبي لكن الحقيقة مطلقة.
أما عندما تتكامل بعض المعتقدات النسبية فنحن إما نكون في طريقنا باتجاه فهم أفضل لبعضٍ من الحق المطلق أو باتجاه آخر بعيداً عن ذلك الحق وكل ذلك يعتمد على درجة مصداقية تلك المعتقدات التي تكاملت. وهنا تكمن المعضلة الأكبر وهي عن المعيار الذي يمكننا من خلاله تقييم تلك المصداقية من عدمها وبالتالي معرفة هل نحن في الاتجاه الصحيح نحو ذلك المطلق أم نسير في اتجاهات أخرى دونه. وحتى مع إيجادنا لهذا المعيار ستبقى المعضلة بلا حل من جديد لأنه سيكون معياراً شخصياً ونسبياً أيضاً لتزداد المعضلة تعقيداً.
ولكن إن اتفقنا بأن الحق يحرر فبذلك يمكننا القول بأن مقدار ونوعية الحرية الداخلية التي يعيشها المرء تكون مؤشراً على مدى مصداقية ذلك النسبي في حياته. فالمرء وعندما يتلامس مع الحق لا يمكن أن يبقى في الزيف ليومٍ آخر لأن الحق سيمتلكه وسيطلقه حراً، وأما أولائك الذين ما زالوا يقبعون في الزيف فربما لأن لهم فيه منافع ومصالح كثيرة.


إن كان الحق يحرر فإن المحبة تبني.....

لطالما ظننت بأن الكراهية هي النقيض للمحبة وإن كان هذا صحيحاً نوعاً ما، ولكن وبقليلٍ من التفكير أدركت غير ذلك، لأنه إن كانت المحبة كأسلوب حياة هي الخروج من ذاتي وإنطلاقي باتجاه الآخر سيكون بالتالي نقيضها هو التمحور والدوران حول الذات أي الأنانية.
فعندما أتحدث عن المحبة كشعور يعتمل في داخلي أكون بالضرورة في الطرف النقيض للكراهية، ولكن عندما أقصد المحبة كأسلوب حياة يجمعني بباقي البشر فأنا أكون على نقيض مع الأنانية، فبالمحبة أبني نفسي وأساهم في بناء الآخر وأسمح له ببنائي أيضاً، أما أنانيتي فهي البداية لتدمير نفسي ومن هم حولي، وربما لذلك نرى في هذه الأيام من يدمرون أنفسهم ومن حولهم وغالباً لأنهم لم يدركوا هذا المستوى من المحبة.


الحق والمحبة، كم نحن بحاجة لهما في أيامنا هذه لمواجهة موجة الزيف والأنانية تلك التي تجلد الآخر وتحط من إنسانيته، تشتمه وتكفّره، تستعبد اتباعها وتسخّرهم لأهدافها، وتستخدمهم كقنبلة موقوتة هدفها التدمير وإعلاء راية الحق. وأتساءل أين الحق في كل هذا؟ وما هو هذا الحق المبني على دماء البشر؟ وإن كان هذا حقاً فالزيف كم يكون؟ وهل المحبة تميت الآخر أم هي من يموت كي يحيا الآخر؟
كم تمنيت لو أن الحق والمحبة يظهران كبشر حتى ندركهما ونحيا معاً.


إلى كل القلوب الطيبة أهدي محبتي.....
وإلى كل من يواجه الزيف بكلمة حق أنحني إجلالاً واحتراماً.....
وإلى أتباع الزيف أقول "أنّ كل مملكة منقسمة على ذاتها ستسقط إن عاجلاً أو آجلاً...."

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل