القمع هو القمع ، سواء باسم الوطن أو باسم الدين

مجدي مهني أمين

الحوار المتمدن-العدد: 3278 - 2011 / 2 / 15 - 18:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نعم القمع هو القمع، والاستبداد هو الاستبداد ، والتزوير هو التزوير ، لا فرق في المذاق بين قمع باسم الوطن أو قمع باسم الدين، كلاهما اداة في يد الحاكم أو في يد كافة المسئولين في النظام الحاكم ، في كلا النظامين يطرح الحاكم نفسه حاميا لقيمة عظمى فالحاكم باسم الوطن يحمي البلاد ، والحاكم باسم الدين يحمي الدين ، والوطن والدين كلمتان تجيش معهما العواطف ، والكل امامها يجود بروحه ودمه فداء لهما، كلميتن نافذتين لعمق الروح ، فإن امسك بهم الحاكم ملك كل شئ، فمن يخالف الحاكم باسم الوطن خائن ، ومن يخالف الحاكم باسم الدين كافر.
وخائن وكافر، كلمتان اخرتان لهما وقع شديد الأثر ، فمن يقبل خائن أو كافر، هم يستحقون العقاب والقتل ان امكن :
- يا ساتر خائن أو كافر
وهنا الاداة الثانية في يد الحاكم المطلق ألا وهي الأمن ، فرجال الأمن هم الوطنيون في النظام المدني المستبد ، وهم المؤمنون في النظام الديني المستبد، لذا لا نستغرب عندما لا يهتز ضمير رجال الأمن في كلا النظامين عندما يضربون ويسحلون ويقتلون من يخالف الحاكم ، هم يقومون بهذه الاعمال اداء لواجبهم الوطني او الديني، يعني يعذبوا الناس ويحصلون على تقدير، او ثواب.
الحقيقة يقع عبء النظام المدني المستبد على الأمن ، فهذه النظم تنفق على الامن اضعاف ما تنفقه على التعليم أو الصحة أو التنمية، بل أن العديد من الخدمات لا تتم إلا بموافقة هذا الجهاز (الأمن) ، الأمن في النظم المستبدة هو الدكتاتور الفعلي أو هو الدكتاتور الذي يراه الناس كل يوم ، ويعاني الناس بطشه كل يوم ، ويخرسهم الأمن كل يوم ، وان منفعش يعتقلهم ، وان لقي الأمن انه بقي مكشوفا وما يقوم به من أعمال قمع لا يقرها القانون، فبسيطة يقوم النظام بالتعاون مع مجلس النواب الموالي للأمن ومن نجح اعضاؤه بدعم الأمن بسن القوانين المقيدة للحريات او بمعنى آخر القوانين المطلقة ليد الأمن كي يفعل ما يشاء مع خلق الله، او القوانين التي تجرم من يعبر عن رأيه وينتقد النظام الحاكم.
اما النظام الديني المستبد فهو يعتمد على الأمن ، والجيش، والمواطنين الموالين للحاكم باسم الدين، ستجد رجالهم على لجان الانتخاب يرهبون المواطنين، وان ثار الناس يوما كما في ايران فسيجدون الشرطة والجيش العقائدي في انتظارهم يقمع ثورتهم ، بل ان النظام كما في إيران يتهم الثوار انهم ضد الله والرسول والدين ، من يتحمل اتهام كهذا ، هذا الاتهام وحده كاف كي تبقى الجماهير في بيوتها ولا تخرج لمواجهة النظام الحاكم باسم الدين، لأن الحاكم سيتهمها انها خرجت لمواجهة الدين نفسه ، والواقع ان الحاكم هو الذي يحتمي بالدين، يحتمي بالدين كي يستبد ويصبح حاكما مطلقا ، كي يصبح هو فقط الدولة يحكم شعبا بلا صوت، أو صوته مكمم بيد الأمن، أو أقصد بكل ثقل الامن الجاثم في هذه الانظمة فوق صدور الناس.
القاسم المشترك بين كلا النظامين هو الحاكم المطلق اليد، والشعب المقيد ، لذا وصولا للحرية يلزم ان تحدد صلاحيات الحاكم لا ان تطلق على كافة اجهزة الدولة بما يضمن قضاء مستقل ومجلس نواب مستقل ، وان تلغى كافة القوانين المقيدة للحريات وان يعمل الامن في اطار القانون دون التعدي على حرية او كرامة المواطن، وان يتم الفصل بين الدين والدولة، حتى لا يستغل الدين اداة في يد الحاكم أو في يد فئة من الشعب تسيطر به على باقي فئات الشعب.
يلزم فصل الدين عن الدولة وحذف المادة الثانية من الدستور المصري التي تقضي أن تكون الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع فهي مادة تمهد لدولة دينية أسوة بإيران التي تقمع بلا رحمة وباسم الدين اي اعتراض تلقاه من شعبها. يجب حذفها اذ لا تلقى اتفاقا بين كافة فئات الشعب، فالدستور هو حامي الحمي الذي تشعر كل الفئات في ظله بالأمان، فلا يلزم ان تحمل بعض نصوصه تمييزا لفئة على حساب أخرى، ولا احساسا اننا في اتجاه دولة دينية تحكم بالحق الالهي حتى يصمت الشعب مرة أخرى طوعا أم كرها.

#مجدي_مهني_أمين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات