جيش وشرطة ، لا صوت يعلو فوق صوت الشعب

مجدي مهني أمين

الحوار المتمدن-العدد: 3263 - 2011 / 1 / 31 - 08:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا أظن أن الوزر كله يقع على عاتق مبارك ، مبارك – زيه زي بن على في تونس ، والبشير في السودان ، وعبد الله صالح في اليمن ، وغيرهم، مبارك هو حلقة من سلسلة ونهاية لحقبة حكم المؤسسة العسكرية التي بدأت بعد حركات الاستقلال، وسلمن البلاد لديكتاتور كي يحكمها ، وهو ديكتاتور (ودي مش شتيمة) لأنه في الغالب كان قد اختار نفسه ، أو أختارته مجموعة من رفاق السلاح والسلام ، وبيحكم وخلصت القصة.
أخ !!
الشكل مش قد كدة!!
إذن نحن في حاجة لقليل من الديكور والشكل: فين الشعب ؟ فين الشعب؟
هُبْ.. يللا نعمل تنظيم يمثل هذا الشعب.. تنظيم جاء من فكر الحاكم، مش من كفاح ولا فكر الشعب، والساعين لهذا التنظيم، هم في الواقع ساعين للحاكم مش ممثلين للشعب ولا مشاركين في الحكم، ولا طبعا في أي نوع من المحاسبية، أو صناعة القرار السياسي.
وخلينا عمليين: تنظيم واحد كفاية : هيئة تحرير ، إتحاد اشتراكي . تنظيم واحد يبقى الكلام أقل ، والعمل أكتر ، طبعا عمل في أي إتجاه يراه الحاكم صالحا ، هو وضميره.. لعل في هذا إشارة لعبد الناصر: ديكتاتور، حاكم مطلق بإمتياز، حاكم من المؤسسة العسكرية ، وهو من اختار خليفته ، يعنى هو اللي رسم امتداد لتاريخه كحاكم مطلق بل وخالد ، فهو بنفسه اختار من يكمل بعده ، وكأنها عبد الناصر 1 ، وعبد الناصر 2.
وللتقليل من الكلام المعارض في هذه الحقبة الديكتاتورية ، وُجِدت الرقابة على الصحافة والنشر والفن وأي عمل سياسي .. رقابة تمنع أولا بأول ما لا تراه مناسبا، ثم التعذيب، والاعتقال، والأحكام العسكرية، والتغليظ في العقوبات التي تصل للإعدام للخميس والبقري لمجرد معارضتهم للنظام تحت دعوى حماية الثورة ، أي حماية هذا الحكم العسكري ، الذي آل في النهاية إلى حكم فرد.
والديكتاتورية بطبعها تخلق مناخا أحادي التوجه ، فإما تكون مع أو ضد ، وهذا المناخ الأحادي الثقافة لا يمتليء إلا بالمشجعين ، ولا يكون دور الحزب الواحد (المختلق) إلا حماية النظام عمال على بطال ، وحماية الصالح الخاص، والتشجيع، والتشجيع بحماس ، تشجيع بدون تذوق ، ثقافة أحادية بلا طعم، لأنها في النهاية طبق واحد من الثقافة والكل بيقول الله.. واللي مش عاجبهم يا ساكتين يا في السجون والمعتقلات، ثقافة تعيش بالبطش والتخويف وطموحات الحاكم الواحد المطلق، تعيش على الشعارات القوية اللي تخرس أي حد ، وتتهمه بالخيانة (العظمى) لمجرد مخالفة هذه الشعارات ، فمن يستطيع أن يخالف شعار مثل (لا صوت يعلو فوق صوت المعركة)؟ فمن يكون في هذه الثقافة إلا خائن؟
.. ثقافة تعيش على شعارات هي أقرب للتحذيرات، تعتمد على شخصية الحاكم (الملهم) دون ان تتسلح بالحقيقة النابعة من الدراسة والبحث، لذا فنجوم هذه الحقبة هم الدعاة والمزايدون، وأعداؤها هم العلماء والمبدعون.
لم يخرج السادات (خليفة عبد الناصر) عن ذات النسق ، حاكم مطلق أتى بالاستفتاء (مبايعة لشخص واحد وحيد) ، وفترات حكم غير محددة ، حاكم مستند أيضا للمؤسسة العسكرية.
طيب نماشي العصر شوية !!
فبعد انتصارات اكتوبر ، أطلق السادات فكرة منابر ، تطورت إلى أحزاب: حزب حاكم (إلى الأبد) وأحزاب معارضة (على الورق)، وأقصى ما تطمح إليه (هذه الأحزاب المعارضة) أن تنتقد بعض الأوضاع (الانتقاد ده كان ممنوع بتاتا في العصر السابق الأصيل للديكتاتورية) ، لكنها طبعا أحزاب معارضة لا تطمح في الوصول للسلطة، وهذا لسبب واحد انها أحزاب جاءت بتصريح من رئيس الجمهورية ، لذا فهي أحزاب تحت السيطرة، وقاعدتها الشعبية مقيدة، وهي أحزاب مطاردة ومراقبة من الشرطة، فهي احزاب لاستكمال (للديكور والشكل السابق الإشارة إليه) ، في دولة أمنية بالكامل، أحزاب نعم .. ولكن دون أن تمس بكتاتورية النظام.
ويختار السادات خليفته حسني مبارك- نفس القصة - كي يصبح السادات زعيما خالدا، يحدد هو (دون الشعب) من يخلفه، ويُنتخب بالاستفتاء (مبايعة) بدستور غير محدد الفترات لحاكم أخر مطلق. ويتقدم حسني مبارك خطوة نحو شكل الديمقراطية فيوافق على أن يدخل مع مرشحين في انتخابات رئاسة (شكلية بالطبع).
ولكن بين فترتي السادات وحسني مبارك ، تمكن الشعب ممثلا في المعارضة والمجتمع المدني وجمعيات حقوق الإنسان أن يوسع دائرة الوعي والنقد ، كما ارتفعت أصوات حقوق الانسان التي تنادي بعدم البطش أو الكشف عن القليل من الكثير من صور البطش ، وقد كان هذا القليل مروعا ومفزعا ومهينا وممتهنا لكرامة الانسان في هذه الدولة البوليسية المخيفة، التي امتنع فيها الأهالي، أو بالحري خافوا أن يشتكوا الشرطة التي اعتدت عليهم أو قتلت أبنائهم؛ كانوا دايما خايفين يتكلموا، مهما كان حجم الأذى، فقد تولت الشرطة، في هذه الأنظمة الديكتاتورية، آلة الإرهاب من التعذيب والقتل والترويع والاعتداء الجنسي إلى الإهانة اليومية للمواطن ، لذا لم يكن مفاجئا أن يخرج الغضب الذي أصبح ثورة في يوم الشرطة.
إذن نحن لا نراجع 30 عاما من الحكم الدكتاتوري، بل في الواقع نحن نراجع قرابة 60 عاما من الحكم الدكتاتوري، وبالتالي لم يكن مستغربا أن تخرج الثورة من الشباب، وليس من أي حزب معارض مدني أو ديني ، وأن يستند الشباب إلى الحركات السياسية التي عارضت النظام بأكمله ، وليس للمعارضة التي دخلت في لعبة النظام وأعطته بمشاركتها واجهة ديمقراطية بينما لم يكن كذلك.
إننا أمام مخاض ميلاد، قاده الشباب ، هذا الشباب الذي هونا كثيرا من قدره ، وكان قدره بحجم مصر كلها طولها وعرضها ، يقود الشعب لمرحلة جديدة من الحكم وحكومة تنتمي بالكامل للشعب، حكومة تتبعها الشرطة والجيش وكل مؤسسات الدولة ، فلا أحد فوق القانون ولا صوت يعلو فوق صوت الشعب.

#مجدي_مهني_أمين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات