رامبو الأزعر بالعربية

منذر مصري

الحوار المتمدن-العدد: 978 - 2004 / 10 / 6 - 07:30
المحور: الادب والفن
    

لا أجيد سبع لغات لأقرأ كل شاعر سمعت عنه بلغته الأصلية. أرتور رامبو كغيره من الشعراء العالميين، قرأته مترجماً للعربية... قلت كغيره، ولكن ليس تماماً، لأن اسم رامبو يتكرر أكثر الجميع. حيث أنه يتخطى كونه اسم شاعر ليكون اسم ظاهرة، إن لم أقل أعجوبة! أنا الذي لا أومن بالأعاجيب، وأيضاً لست مفتوناً بها.

في البداية قرأت قصائد مثل ( المركب السكران، فصل في الجحيم، الإشراقات ) بالعربية أو بما يخيل لك أنه لغة عربية، هنا وهناك، حتى وقع بين يدي متأخراً طبعاً كتاب الراحل صدقي إسماعيل عن رامبو متضمناً بعض قصائده. بعده كنت أبتاع كل كتاب أصدفه عن رامبو. ولحسن الحظ كانت كتباً صغيرة عموماً، قرأتها أولاً بأول. منها كتاب أصدرته المؤسسة العربية للدراسات والنشر /1977/ضمن سلسلة أعلام الفكر الغربي، من تأليف سمير حاج شاهين، وهو لليوم، ربما أفضل ما يمكن أن تحصل عليه عن رامبو بالعربية، وكذلك كتاب هنري ميلر ( رامبو وزمن القتلة ) ترجمة سعدي يوسف/ 1979/الصادر عن ذات الدار. ورغم أني أحب كلا من ميلر وسعدي إلا أن الكتاب لم يترك لدي انطباعاً قوياً، بالمقارنة مع كتاب آخر عنوانه ( العابر بنعال من ريح ) من إعداد وترجمة شربل داغر. وبغض النظر عن المقدمة شبه الملفقة، مثلها مثل بقية مقدمات كتب الرسائل، إلا أن الرسائل بذاتها كانت قوية وعميقة، ومليئة بالتفاصيل المؤثرة. كمشاهد متقطعة عن سقوط حر، لحياة كئيبة نحو قعر موت فاجع.

ثم أصدرت وزارة الثقافة السورية ضمن سلسلة ما، كتباً عن ريلكه وبريخت وإبسن وبروست وإيلوار، كان من أسوئها ربما كتاب من تأليف صياح جهيم بعنوان ( رامبو ..شاعر الصبا والحداثة )! وهو شبه كتاب مدرسي، وبه عددٌ لا بأس من قصائد رامبو، أتاح لي لأول مرة محاولة تحديد موقفي من شعر رامبو ، ذلك لأني يوماً لم أكن أي إعجاب لشخصه، أذكر أني انكببت بكل جدية على القصائد، وعملت بها التفكير ما أمكنني، حتى إني أخذت بعض السطور مثل ( قبلة تصعد ببطء إلى عيون البحر ) و( شعاع عينيها البنفسجي ) وحولتها إلى لوحات شعرية، في عرضي الأول ل ( صحيفة ارغائب ) في المركز الثقافي الفرنسي في دمشق. إلا أني، أعترف، فشلت في أوصل درجة إعجابي بها إلى المستوى الذي يعادل الاسم.

ومع أني لا أستطيع أن أحكم على ما يقال عن ( المركب السكران ) في لغتها الفرنسية ، بأنها ذات عبارات مطروقة لحد العمومية، وعن وزنها التقليدي، لكني كلما قرأتها، في أي ترجمة من الترجمات التي ذكرت، لا أستطيع أن أبعد عن تفكيري قول لوي أراغون : ( إن الإعجاب بالمركب السكران دليل على تفاهة التفكير ).

هذا عني، أما عن تأثير رامبو بغيري من الشعراء، وخاصة السوريين من جيل الستينات إلى جيل التسعينات، حيث لم يتوضح بعد أي مظهر لتكون جيل جديد لأول عقد من أول قرن من الألفية الثالثة، فأنا لا أعرف أنه يوجد بينهم شاعر يجيد الفرنسية، سوى ربما واحد أو إثنين، علي الجندي أحدهما، الذي ترجم يوماً ( الصيف ) لألبير كامو، كما لا أعرف مقدار تأثر كتابتهم بما قرؤوه مترجماً لرامبو، لكني عرفت شعراء عديدين منهم أرادو أن يكونوا رامبويين بطريقة ما، عدميين في كل شيء، يتسكعون في كل مكان، يقضون أوقاتهم في الكافتيريات والنوادي الليلية، يتباهون بتدخين ست علب سجائر باليوم، يشربون الكحول بشراهة، خاصة عندما يكون على حساب غيرهم، وغير ذلك من صفات وتصرفات، جعلت صورة الشاعر عندنا تكاد تماثل صورة الأزعر. نعم أعتقد أنه عممت تلك الصورة التي ربما ليس رامبو مصدرها الوحيد، أقصد أنه لم يعدم الشعراء ذوو الاتجاهات الفكرية الأخرى الأسباب التي تجعلهم يحملون ذات تلك الصفات الحميدة، بأنه كي تكون شاعراً عليك أن تكون أزعر، وبقدر ما أنت أزعر، أنت شاعر!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.كتبتها بناء على طلب الشاعر اسكندر حبش لتنشر في ملف يعده عن تأثير رامبو في الشعر العربي الحديث، بمناسبة مرور مائة وخمسين عاماً على ولادته*

#منذر_مصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات