جهاد نصرة...- كأسك يا وطن -....!

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 977 - 2004 / 10 / 5 - 07:57
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

تعود علاقتي بكتابات جهاد نصرة إلى مرحلة الثمانينيات من القرن الماضي ، عندما كنّا نلتقي –معاً – في القسم الثقافي من دراسات اشتراكية –التي كان يصدرها – الحزب الشيوعي السوري ، حيث يكتب- دراسات نقدية رصينة –استحوذت اهتمام عدد من القرّاء ، والكتاب ، وأنا منهم ...
بيد أن إسم جهاد نصرة ، اختفى – فجأة –بعدئذ ، أو في أقل تقدير ، لم أعد – شخصيا ً –أقرأ له ، كي يظهرمرة ًأخرى عبر مواقع انترنيتية،يتابع بنزقه العالي" غربلة المقدسات" ، وتناولها ، بجرأة كبيرة ، سواء أ اختلفت معه أم اتفقت ؟ ، بيد انه بات يظهر في عموم مقالاته صوتاً صدى نفسه ، بعيدا ً عن الببغاوية ، والإملاءات ، ذا خط جدّ واضح ، يناصر الحق ّ في وجه الباطل ، الخير في وجه الشر –كما يبدو له من منظوره - مصلحة الوطن في وجه حيتان الفساد والمفسدين ، لايثنيه عن ذلك لومة لائم،كي تتسع دائرة قرّائه على نحو هائل، .يكتسب محبة المغلوب على أمورهم ، ممن لاشأن لهم بموجب أي حساب رسمي ّ ضمني ّ ...
لقد قلت أكثر من مرة في نفسي : ما الذي يدعوكاتباً مثله- أن يتخير الطريق الأكثر وعورةً ، ويقول الكلمة التي لا تقولها الجوقة في كل ّمكان ، ويجازف بالراحة ، والمصلحة الذاتية ، يستوقف الدالسين والمنافقين ، يرجمهم بحجارته، وهو الذي يدرك كم يمتلك هؤلاء من أفانين الدهاء ،ووسائل الإيقاع ،والأذى ، مما يفتح على نفسه أعينهم على اتساع الحدقات المترصدة ، كي يتربصوا به ، في انتظار مزلقٍ قريب ، يرتمي فيه ـ في عرفهم ـ كي يجعلوه يدفع ثمن ما اقترفت يداه ، وماقدمتاه ، أو أخّرتاه ......
مؤكد ، أن للرجل وجهة نظره ـ كما هو حال- نبيل فياض - شريكه في بيان التجمع الليبرالي –وفي الاعتقال-وفي موقفي- هنا - منهما وربما ،غيرهما ، ممن أتصور هم لم ينطلقوا في أية خطوة ، إلاويحدوهم الحرص على إنسانهم ، ووطنهم سوريا ،في أحرج فترة زمانية تنوش فيها رياح أربع الجهات سفينة سوريا ، وفيها من الفاسدين ممّن يخدم من داخلها أعتى الجهات خارجها – بدعوى الحميّة الوطنيّة - من خلال الدأب على النهب ،ولو كان ثمن ذلك حياة بضعة عشر مليون سوري ، ما دام انه قد أمّن على مستقبل كنّات كناته ، وأولاد أولاده ، وأحفاد أحفاده ، إلى يوم الدين ....! .
ومن هنا ، فهي وجهة نظر أي ّ منهم ، وقد تصيب ، أوتخطأ ، ولكنّها لم تخرج عن حدود دائرة الرأي –الأعزل – إلامن دلالاته المعرفية ، ودائرة متلقيه ، بل وانها لقادرة على استقطاب كثيرين من حولها ، وهذا مؤشر واضح على وجود خلل بيّن ، بل عطب فادح ، لمّا تتم ّ معالجته ....!.
قد لاأكون متّفقاً مع اسلوب توجيه الكلمة الجارحة إلى أحد –آخر العلاج –ولعلّي لا أدافع عنها إلاضمن دائرة حق الرأي والرأي الآخر ، بيد ان من توجّه إليه مثل هذه الكلمة –السفود –أومن يتنطع للذود عنه، عليه أن يسأل نفسه بجرأة من يكتشف في نفسه آفة السرطان على أمل البرء منه بالمعاجة الفعلية ، لابالشعوذة ، و الخزعبلات ،والنفاق ، والدجل ، واستغباء الذات قبل الآخر : ما الذي يدفع بمرسل مثل هذه الكلمة أن يمتطي ظهر حصان التهلكة ، ويلعب بالنار، على هذا الشكل ؟ ، وان الانتقال إلى أسئلةأخرى مشابهة في الحق ذاته ، وبالوتيرة عينها ، سيجعل من السلطة في مفهومها المعرفي أمام عتبة حقائق كثيرة , مريرة , في مايخصّ العلاقة بينها والجماهير ، وهي في التالي ليس في صالحها البتة ,وعليها أن تدرك أن خيار الناشطين والمثقفين ممن يسبحون عكس التيار كما يقال عنهم , ليس عبارة عن نزوة ، أوطيش ، او ولع بالعمقلة واشغال كراسي أحد ، أو عمالةبائسة لجهة خارجية , بقدر ما ان هناك وباءً لم يعد يطاق , طال مفاصل حّساسة عمودياً , وافقياً , يدفع ضريبة كل ذلك – المواطن – الضحية: أي منّالاضير ! , وهذا تماماً يكمن أحيانا ً وراء الإمعان في التهكم من قبل هؤلاء جمعياً أنّى تم ّ ..........!
ولعلّ لقائي - لأول مرة - بجهاد نصرة في ملتقى" الحوار الكردي العربي في هولير – كردستان العراق - 17-20 أيلول الماضي ، جعلني أكتشف جانباً آخر من شخصية الرجل , لا سيما في ما يتعلق بروحه الاستثنائية وهي جبلّة حبّ , وتسامح , و إخاء فعلي ّ ، و صراحة ، ونقاء ، ونزق....، وهو يؤدلج لنارؤاه الكلكاوية ، كي أشرح له- بدوري - الجذور الكردية للكلمة قريباً من: المبخرة -الممخضة دون ان يتاح لنا هناك ممارسة التطبيق الفعلي لنظريته الكونية الأزلية ، فيما يخص الخمرة ، وطقوسها ، من وجهة نظره المقنعة تماما ً .........................................................!
ولعل ّ السكوت ازاء المحاولات البدائية في عصر - الثورة المعلوماتية- بكم الأفواه- واعتقال خيرة مثقفي سورية وعقولها الفاعلة، وغياراها ، بدلاً عن قطاع طرقها ، ومرتزقتها ، وممالقيها ، ومداجنيها ، ومحابيها ، وفاسديها/ وانتهازييها, و جمهرة متسلقيها, لم يعد ممكناً البتة وهو انخراط – أيضاً – شأن هذه الممارسات - في التآمر على الوطن ؛ مادام هاجس هؤلاء هو في المحصّلة تحصين سورية ، ومنعتتها ،وعزّها ، وإبائها وسوى ذلك من المفردات التي باتت تندرس من قواميسها ، في حمى التكالب عليها من الداخل - قبل الخارج - من قبل حفنة الفاسدين , كي يسهل ابتلاعها - من قبل كل طامع ووالغ, وهو ما ينبغي الانتباه إليه, والتحذير من مغبته. ومن هنا , فان – المثقف المختلف – ينبغي أن يتم ّمحاورته علناً , وعبر وسائل الإعلام , ومن قبل - مثقف السلطة, ومفكّرها , وسياسيها ، لاعسسها ، من خلال توفير أجواء حوار حقيقي ، لا في مجرد اقبية وزنزانات وغرف المعتقلات من قبل جلااد , كما يتم .......وبكل....أسف .
..........................
شاعر وصحافي سوري

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات