تاريخ العمل الإجتماعي

مصطفى العوزي

الحوار المتمدن-العدد: 3237 - 2011 / 1 / 5 - 02:11
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

يعني العمل الاجتماعي أولا و قبل كل شيء مجموع الأعمال التي تهدف إلى النهوض بالأوضاع الاجتماعية و الاقتصادية للأفراد و كذا تنمية الأساليب الحياتية الخاصة بهم ، كما أنه سعي مباشر نحو تحقيق و ضمان العدالة الاجتماعية داخل المجتمع ، و هو فوق ذلك محاولة ممنهجة و مضبوطة بآليات و وسائل محددة من أجل تغيير الاستجابة العامة للمجتمع و لأفراده لأنواع مختلفة من الأزمات و المشاكل اليومية ، من تم يمكن القول آن الهدف الرئيسي للعمل الاجتماعي هو تحقيق رفاهية المجتمع و تحويل نقط السلب إلى نقط الإيجاب ، إنه من هذا المنظور كشف لبؤر العتمة في ثنايا المجتمع و فضحها ثم علاجها .
و إذا كان العمل الاجتماعي عملا خيريا و تطوعيا ، فإن الشذرات الأولى لظهوره تعود إلى بداية التاريخ البشري ، منذ القدم و الناس تسعى بشكل وظيفي متكامل إلى التعاون و تقديم الخدمات الاجتماعية لبعضها البعض ، ليجد العمل الاجتماعي إقرارا له في الديانات السماوية التي سعت إلى جعل العمل التطوعي الخيري ركيزة يتقرب بها العبد من خالقه ، نجد مثلا الميثودية الطائقة الدينية المسحية البروتستانتية ، و التي ظهرت بالمملكة المتحدة في القرن الثامن عشر على يد جون ويزلي ، كانت تسعى إلى فعل الخير و تقديم الخدمات الاجتماعية للأفراد و الجماعات داخل المجتمع البريطاني و كذا خارجه بالمستعمرات التابعة للإمبراطورية التي لا تغرب عنها الشمس ، و كانت تتخذ لأجل ذلك شبكة متراصة و ضخمة من الجمعيات الخيرية و التبشيرية في الآن ذاته .
و مع هذا يمكن آن نعتبر أن الانطلاقة الفعلية للعمل الاجتماعي كانت متزامنة و الثورات العلمية و التكنولوجية و الصناعية كذالك التي تمخض عنها بزوغ النظام الرأسمالي في القرن التاسع عشر ، إذ أن التحولات و الدينامكية الاجتماعية المتسارعة التي صاحبت هذا النظام الاقتصادي و المعيشي كان من الضروري لها أن تجد قنوات للإعانة الاجتماعية تتدارك بها ما خلفه شبح التحولات هذه ، إذ آن تفشي ظاهرة البطالة و الفقر و الحاجة مع دخول المكننة و التواتر الحاصل في الإنتاج و استنزاف طاقات الطبقة العاملة و هدر حقوقها زاد من تفاقم المشاكل الاجتماعية التي تطلبت نشوء حركات احتجاجية منددة بالوضع و في الوقت نفسه نشوء حركات اجتماعية تسعى لخدمة المجتمع و مد يد العون لكل المحتاجين ، هذا الوضع سمح بظهور العديد من الجمعيات ذات الطابع الخيري ، و هي النقطة التي تجعلنا نقر أن العمل الاجتماعي كان في بدايته عملا تطوعيا غير هادف لتحقيق الربح المادي .
عند منتصف القرن العشرين و تحديدا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية التي خلفت العديد من القتلة و المعطوبين و المحتاجين ، أصبح الوضع الاجتماعي لأغلب البلدان كارثيا ومتأزما إلى حد كبير ، لتظهر الحاجة الملحة لمنظمات و هيئات للخدمة الاجتماعية برزت بشكل كبير مع تأسيس عصبة الأمم المتحدة _ منظمة الأمم المتحدة حاليا _ منها من كان تابعا لهذه الهيئة الدولية الحكومية و منها من اتخذ صفة منظمات مدنية غير حكومية ، و مع تطور العالم المعاصر و ما صاحبه من تحولات عميقة ، اتجه العمل الاجتماعي من طابعه الخيري و الهاوي إلى طابع احترافي مؤسساتي، إذ أصبح مهنة مكفولة قانونيا ، بل و أصبح لزاما على الدول و الحكومات خلق مناصب شغل في هذا الميدان و تأسيس معاهد و مؤسسات للتكوين و التأطير في مجال العمل الاجتماعي ، كما هو الحال مع المعهد الوطني للعمل الاجتماعي بالمغرب مثلا .
بدوره لم يكن المغرب بعيدا عن هذه الوضعية العالمية ، إذ تطور به العمل الاجتماعي الذي لم يكون في البداية سوى عمل خيري مرتبط بوصايا الدين الإسلامي ، إلى عمل أكثر تنظيما و هيكلة ، و أصبح قطاع العمل الاجتماعي قطاعا حكوميا مع ظهور وزارة التنمية الاجتماعية و الأسرة و التضامن و كذا مؤسسات أخرى ، و انخرط المجتمع المدني في دينامية العمل الاجتماعي هذه و هو الآمر الذي يمكن ملاحظته على مستوى تطور جمعيات المجتمع المدي التي أصبحت تقوم بدور لا يقل أهمية عن الدور الذي تقوم به الدولة .
ان العمل الاجتماعي في الوقت الراهن اضحى ضرورة و مطلبا اجتماعيا و سياسيا أيضا تصاغ البرامج السياسية وفقه و لا يمكنها إغفاله ، غير انه لازال في حاجة إلى تشخيص علمي رصين يكشف وظائفه و تمفصلاته المتعددة مع التركيز على ربطه بالقطاعين الاقتصادي و الثقافي

#مصطفى_العوزي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل