طائرٌ لَعوب

يحيى علوان

الحوار المتمدن-العدد: 3216 - 2010 / 12 / 15 - 23:47
المحور: الادب والفن
    

طائرٌ لَعُـوب

واحدٌ على الشجَرَةِ ... ولاشيءَ في اليدِ غيرَ فراغٍ يتثاءب .. !
على رؤوس الأصابعِ نَزَلَ من السطوحِ الصمتُ .. فالهواء يستريحُ بعدَ أنْ أَجهضَ العاصفةَ ،
بردٌ قُطبي ، أَضاعَ حاديَه ، راحَ يشحذ مشارطه بسماءٍ صافيةٍ ، بحثاً عن لحمٍ يُقدِّدُه ، يُسلّي وحشتَه ،

.........................

إِنهزَمَ البرلينيونَ ، أَخلَوا الساحاتِ والشوارع ، فأقامَ الجليدُ كرنفالَ الصقيع ،
ومثلُ جيشٍٍ مُنكَسرٍ ، تراجع الدفءُ إلى متاريسه خلفَ الأبوابِ والشبابيك ..
يرتجفُ وراءِ الستائرِ ، يُبلِّلُ بالدمعِ ورقَ الحيطان ...
..........................
وحيداًً أَقفُ في الشُرفةِ المُجَمِّدةِ ، أَحرقُ لُفافةَ تبغٍ ، أُسكِتُ بها غول النيكوتين ، يصرخُ بعروقي ..
لا أَنيسَ سوى طائرٍ يفترشُ الثلجَ على غصنِ شجرة التفّاحِ ، أَمامَ غرفتي ...
كَوَّرَ روحَه بسوادٍ نظيفٍ .. غاصَتْ رقبته بداخله ، فبانَ منقاره الأَصفرَ ،
وعينانِ كأنهما خِرزتانِ تَلَمَعان .. يلسَعُني بنظراتٍ ، لستُ أَدري لماذا أَستحي منها !
أيها الطائرُ الأسود ، ماذا جئتَ تفعلُ وحيداً في هذا الزمهرير ؟
إنْ كُنتَ تَمضغُُ عِلكَة الهجران ؟ فهذا زمن الصقيعِ ...!!
وإِنْ كُنتَ مَقروراً ، تعالَ إلى شُرفتي نُسَلّي بعضنا ..
لماذا تُقرفِصُ وحيداً ؟ أمَا يستهويكَ الحنينُ لدفءٍ لذيذٍ ؟
تعالَ أُدَثِّرُكَ .. نلعبُ لُعبَةَ البَوَحِ ، فأَطبّاء النفس يرونها بَلسَمَ الروح :
أَحسُدكَ ، يا توأَمَ غربتي ، إذْ لاتؤَرِّقُكَ لغةٌ ، ولا كتابةٌ ..
ولا بِسِكّينَ عمياءَ يَذبَحُ شرايينِكَ ، كلَّ يومٍ ، وطنٌ ضَيَّعَته الخيانةُ والجحودُ والدَجَلُ !

ليتني كنتُ مثلكَ .. لأَتَّخذتُكَ خليلاً ، وما عُدتُ بحاجةٍ لأُنَقِّبَ عن الخلافِ بينَ
الأشاعرة والمعتزلة .. ولَمَا كُنتُ بحاجةٍ لأَحُكَّ فَروَةَ رأسي أَسألُ ، شبهَ متأكِّدٍ من أن ماركس لم
يسمعْ ، ولمْ يقرأ سطراً لأبن النظّام* قبلَ أنْ يصوغَ ديالكتيكه !
.........................
.........................

من فوقِ الغصنِ أحنى طائري ، جميلِ السوادِ ، رأسَه كأنه يَرِدُ الماءَ ،
حَطَّ ... مَشى مُفرِداً جناحيه ، يخطُّ بهما فوقَ الثلج ما يشبه سِكَّةَ قِطارٍ ..
شَهِقتُ مُتأسّياً.. أيكونُ مَهيضَ الجناحين ؟!

ولَمَّا إقتربتُ منه ... صَفَقَ بجناحيه وطارَ إلى هامَةِ الشجرة ..يُكركِرُ ضحكةً فاجرَةً ..
يسخرُ من سذاجتي وأَسايَ له ...






ــــــــــــــــــ
* هو إبراهيم بن سيّار النَظّام ، الفيلسوفُ الأرأَسُ عند المعتزلة - مادي النَزعة -، إستبدَلَ مرَّةً الثوبَ الوحيد ، الذي كانَ عليه ، من أجل لُقمَةٍ كي لايموتَ جوعاً .. أُحرِقَتْ مؤلفاته في أوسع حملة شنها الخليفة العباسي المتوكِّل ضد المعتزلة ، ولم يبقَ منها ، إلاّ ما تناوَله خصومه من الأشاعرة والسلفيينَ .

#يحيى_علوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل