الاخ رعد الحافظ كل عام وانت بخير:

الاخ خالد , انا اتعاطف مع الالام التي تتعرض لها , ولقد احزنتني قصتك ,وقد ابكيتني وانا اقرأ مقالك.. ولكن المشكلة هي انه ليس خالد وحده الذي يتعرض لمثل هذا الاضطهاد, هناك امثالك الكثيرين, ؟؟ ما رأيك باليهودي والمسيحي العربي الذي هجر من وطنه العراق, اليمن ,سورية,مصر ...الخ.. والذين يتم اضطهادهم واستباحة عروضهم وممتلكاتهم ودمائهم , تقربا لربهم , الذي وعدهم بمكافئتهم بالحور والغلمان؟؟؟
ما اريد ان اقوله يا سيدي هو وضع معيار واحد يطبق على الجميع لكي نتجنب ازدواجية المعايير؟؟ مثلا يجب ان نحدد معيار من هو المحتل ومن هو صاحب الارض, على ان يطبق هذا المعيار على الجميع , وليس فقط لمصلحة المسلمين؟؟

تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة وبعد
كل عام وانت بخير
اولا اشكر تعاطفك معي اخي العزيز وتاكد ان التعاطف متبادل ان حول الوضع في فلسطين او العراق او لبنان اوغيرها من المواقع, وتاكد يا اخي العزيز انني من دعاة التكافؤ في المواطنة ليس دستوريا فحسب وانما عمليا وتعايشيا, وانني انظر الى الانسان من خلال قيمته كانسان وارى في الواقع ما يجب ان نتحرر منه جميعا لذلك نناضل واول ما يجب ان نتحرر منه هو اي فوقية تعتمل في داخلنا وتنعكس الى الخارج

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكركَ أولاً لتوجيهكَ معظم مقالكَ لمخاطبتي فهذا شرف أعتز بهِ ناهيك عن تحيّتك في العنوان
عزيزي , بل أقول أخي العزيز المظلوم والمغبون حقّهُ في أرضِ آباءهِ وأجداده
مهما وصفتُ لكَ مشاعري فلن تكفي عزاءً لما كابدتهُ أنتَ والملايين من الفلسطينيين
هل تظنني لا أحسّ بمشاعركم ؟
الذنب إذاً ذنبي , كوني لم أخصص مقالة لذلك ربّما
لكنّي كنتُ أظنّ أنّي واضح بمافيه الكفاية ليفهمني الجميع
إتضح لي الآن , لكثرة إستقرار الفكرة في خاطري توهمتُ أنّي قد رفعتها على علم
***
عزيزي سؤالي لكَ كان بمحبّة وبقصد آخر بعيد عن إحراجكَ
القرية / نيفين شالوم , هي في فلسطين المحتلة وليست في السويد
هذا إسمها الرسمي الذي كتب في المجلة السويدية , ربّما إسمها العربي قرية السلام , لا أدري
فكرتي وسؤالي لك كانت , بسبب معرفتي بحرقة فؤادكَ على ماضاع , أنا أقرأ لكَ أخي أحياناً وأشعر بلوعتك
قلتُ في نفسي هذا الرجل خير من يجيبني على سؤالي لإصلاح هذا الجزء في هذا العالم
ما رأيكّ بتلك التجربة في التعايش بين الجانبين ؟
الصور المنشورة لأطفال أكثر من أصدقاء وإخوان , هل تظن ذلك ممكناً ؟
هل طريقة حماس أجدى وأنفع ؟ يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل في ظنّك عزيزي خالد , وحسب مانراه من حلّ الدولتين وتعنّت حكومة إسرائيل اليمينية بقيادة ناتنياهو ووراءهِ كل اليمين المتطرف
ممكن بدل ذلك اللجوء الى النشاط الشعبي من الطرفين لفرض السلام والتعايش؟
حسب ما أقرأ وأسمع وربّما أنتَ أيضاً ألمحتَ الى ذلك أنّ كثير من اليهود لايؤيدون التوسع الصهيوني وفيما يخص شعب تلك القرية هم لايحترمون حتى حكومتهم المتطرفة بل يعيشون بمحبة مع أخوانهم الفلسطينيين , هكذا يحكي المقال
***
قلتُ لك السويديون يطيرون فرحاً ومحبّة في السلام
فهل ماموجود في تلك القرية يمكن تحقيقهِ وتوسيعه في كل القرى؟
أم هو محض أوهام وخيال أو حلم صغير غير مكتوب له النجاح والإستمرار؟
***
اُشهد العقل على نيتي ومحبتي لكل المستضعفين في الأرض بما فيهم شعب غزّة دون حكومة حماس الذين أعتبرهم تجار حروب
لكن الشعب الذي يجلب لقمة عيشهِ بواسطة الأنفاق هو شعب مظلوم أكثر من أيّ شعب آخر
أكرر دائماً مقولتي التالية
الوهابية حركة إرهابية عنصرية تشبه الفاشية والنازية والبعثية والصهيونية
أكرر الصهيونية , من الحركات العنصرية التي صادرت حقوق المستضعفين في بلدهم
***
اشكركَ وأتمنى زوال بعض اللبس

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتاب انتهيت من قراءته للمرة الثانية وفي كل مرة كنت ابكي مثل بكائي علي ما كتبت وهو يقول مثل ما قلت.. اخر كلمةقالها الرجل عند رحيله هي اتركونا نعود لمصر.. والكاتبة وهي ابنة هذا الرجل تتكلم عنه كيهودي تتكلم عنه كعربي كمصري كما تقول يتوحدوا في وطن وما يمزقنا اليوم وامس وسيمزقنا غدا هو تقسيمنا حسب الدين وليس الوطن اذكر ان ليبي حكم مصر الفرعونية حكمها كمصري من اصل ليبي ايام ان كان الجميع يذوب في نسيج واحد هو مصر هو الوطن
ابكتني كلماتك ومعك كل الحق فيما ذهبت اليه وللاسف نكيل بمليون مكيال ومن يلعب اليوم علي اقليات والقبطي المضطهد عليه ان يتذكر كيف كانت مصر عندما تركها ليون بطل قصتنا اليهودي وعندما عادة ابنته بعد 40 عام لتجد مالك بيتهم قبطي والجارة المسلمة تدعوها للمبيت مع بنتها في ذكري محبة اهلها... اهلها اليهود وهي ديه مصر وهي ديه ما جعل الوالد حتي موته يرفض امريكا ويحلم بمصر بمحبة اهلها وهي ما لم تسخر من جدتها اليهودية التي سخر منها من علي دينها في اسرائيل مصر التي يتنكر لها ابنائها اليوم ويمزقوها بكل مااوتوا من قوي ولها الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الكاتب المحترم تحية طيبة وبعد
صدقا ابكاني وصفك الدرامي لحالك وانت تقف على مشارف قريتك وترفض الدخول لانك تريد الاحتفاظ بلصورة الجميلة كحلم بدلا من رؤيتها كواقع مشوه مخرب لعمري هدا من اجمل ماقرات
سيدي العزيز خطا الاعتقاد ان اليهود في اسرائيل كتلة واحدة متجانسة وموجهة في اتجاه واحد وانت بنفسك اقررت بان هناك من اليهود من يؤيد الحق الفلسطيني نحن كيسار ومتنورين نبحث عن المشتركات والمتقاربات وغيرنا يبحث الاختلاف والتباعد وهدا هو التناقض وجوهر الصراع
القرية المشتركة محاولة خيره كي ينسى اطفال الشعبين او الطرفين الام التقاتل وهواجس العداء والتفكير ربما بغد افضل قد نكون حالمين في هده الجزئية ولكن اسف سيدي الكريم هدا هو الواقع في ظل صعود اليمين من الطرفين
شكرا لمقالك الجميل رغم اختلافي الشديد في الجزء الاخير من مقالك اللدي اداني كثيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
اولا اشكرك لقرائتك ما كتبت, واشكر تعاطفك, رغم ان استعراضي لواقع ليس القصد منه استمالة العواطف, بل استعراض المنتوج السياسي لتاريخ صراع,
الحقيقة ان كلمة يسار اسرائيلي باتت قيدا على حرية التعبير الثقافي السياسي الفلسطيني, وتقسيما لمبدئية نضال التحرر الفلسطيني, فكما باتت فلسطين الان قسمين احدها الاحتلال شرعي فيه, والاخر تحت فحص وجهة النظر, فان الوجود الاجتماعي الاحتلالي بات ايضا قسمين احدهما يميني يحق لي ان ارفضه والاخر يساري يجب ان اقبله
انت كيساري تقبل مني التعبير عن مشاعر المي وتتعاطف معها_لكنك لا تقبل ان ارسم صورة استمرار تدمير الحلم الفلسطيني وتختلف معي في ذلك الا تلاحظ ان التعايش بات له شرط ان يكون دائما على حساب المهزوم الفلسطيني وان اليسار الفلسطيني يجب ان يكون على صورة احتياج اليسار الاسرائيلي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي دائما
انا على يقين من سلامة نية ما تكتب وما تقترح, واشكرك على تنويري بموقع مركز الطفولة المذكور, وهناك الكثير مما تقراون عنه في السويد ولا نقرا عنه هنا
ما قصدت قوله في مقالي اننا لسنا في حرب اهلية يمكن للتواصل الشعبي فيها ان يتجاوز المعيق السياسي_ والمعيق المذهبي, فنحن ( الفلسطينيون ) نخوض صراع بقاء, لا صراع محاصصة ولا يوجد مع الطرف الاخر من مشترك سوى ان مجرد وجوده السياسي هو حالة احتلال, وحالة افناء لنا, لذلك تبقى الوظيفة السياسية للمحاولات الانسانية كالتي اشرت اليها تصب في اتجاه تجريدنا من حق المقاومة والتحرر انها تصبح عملية اخصاء لا تجرد جيش اسرائيل من سلاحه وتحيله الى قوة انتاج انساني اجتماعية
بالنسبة لحركة حماس فانا لي موقف مبدئي برنامجي منها معاد لدورها الرجعي كقيادة فكرية في مجالين الاول منها انها تحرف الصراع نحو الاتجاه الاثني العرقي المذهبي والاخر والثاني انها تطرح نفسها كممثل للاحتلال العروبي الاسلامي وهذا الموقف لم يكن بفعل سلوك سياسي بل بفعل مبدئية فكرية تعرفت مبكرا على النهج السياسي لذلك تراني عند حدوث الانشقاق كتبت مقالا عنوانه الله يغادر غزة
سلامي الى الاحبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي واحترامي اليك ولمرورك الكريم على كتابتي
تاكدي اختي العزيزة انني اشعر بالالم لمعاناة الانسان بغض النظر عن سمته البيولوجية والمذهبية او تصنيفه الجنسي والمهني, فالانسان هو الذي يعطي الوجود قيمته
وانا اعلم تماما ان معاناة اليهود تاريخية وكيف لا وانا القائل ان المسالة اليهودية العالمية هي ابنة القضية الفلسطينية الشرق اوسطية التاريخية, بل لو راجعنا تاريخ معاناتهم في اوروبا لوجدناه تاريخيا على ارتباط بوقائع الصراع الاستعماري في الشرق الاوسط وخاصة حول فلسطين, كما انني ( ربما ) الكاتب الفلسطيني الوحيد الذي يعتبر الحركة الصهيونية ( القديمة) حركة وطنية فلسطينية
وكما انني انتقد العداء الاسلامي لهم ( باثر رجعي ) فهم في نظر الاسلام عدو قبل وبعد مجيء الاسلام, وانتقد في النضال الفلسطييني قبل عام 1948 انه لم يطرح برنامج ديموقراطي يتجاوز الانشقاق المذهبي. لذلك انا لست ضد اليهودي كيهودي بل ضد المحتل ولو كان من المدينة المنورة
مرحبا باي انسان في المجتمع الفلسطيني اذا دخل من بوابة الشرعية واختار المواطنة الفلسطينية بصورة طبيعية فكما يقال اللي بيكفي واحد بيكفي اثنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---