موقع المبدع من الأعراب

بولس ادم

الحوار المتمدن-العدد: 3183 - 2010 / 11 / 12 - 22:35
المحور: الادب والفن
    

هذه الجملة الكلاسيكية ( الموقع في او من الأعراب ) في اللغة .. مهمة جدا في كل زمان ومكان .. التحليل الأنثروبولوجي للجملة ، يتفادى الأعلان عن تأويلها المتعدد ، بل يعالجها باتقان ورهافة تليقان بأهمية الجملة ، اي انه لايتناولها كهدف بل يتعامل معها كوجود .. عندما يكون السؤال الفلسفي الأنثروبولوجي .. ماهو الأنسان ؟ سيكون هناك صدىً ما لمعنى يدركه
المبدع المرهف ، وهو يسأل نفسه بلا هوادة ، ماموقعي من الأعراب ..

- الكلمة الفصل

للكلمة الفصل سلطة غامضة جدا .. عصية جدا .. مريبة وغامضة ومشكوك بأمرها جدا .. وكل مبدع يرى عالمه الأبداعي مرهوناً بموقف
معين ، هو ايضا .. ناقد النمط بجهد معين وبأتجاه يناسب عمق وادراك معين .. لانقيسه .. بل يخضعه للآليات .. والآليات احيانا ضعيفة في
تكوينها ومدى مدركها المؤثر ، انها على ايدينا ، مواقف سطحية وببغائية ، للأثبات العام والأنخراط في الفهم العام ، كأن نعبر عن عشق الحرية والعدالة والمساواة وحق الوجود ونبذ العنف ونبذ الجريمة والدعوة الى حياة المثل والأخلاقيات .. ليكون لنا موقع من الأعراب !

ماموقعنا من الأعراب ؟

لطالما نساير سلطات ومفاهيم عامة تروض المجتمعات ، فنحن سطحيون جدا .

لطالما ، تكون معرفتنا مستمدة من امبراطورية الميديا .. فنحن سطحيون وابداعنا زائل ، لامحالة !

هو ايضا من وجد له موقعا مسايرا للقوى يعلن موقفه في توازن معين لكي يضع لنفسه جوابا على سؤال يطرحه كل مبدع عارف جدا وصادق
، الا وهو السؤال الواضح جدا :

ماهو موقعي .. مكانتي ، محلي ، من الأعراب ؟
الكل سيسألنا ، سؤالا .. والا فنحن لامحل لنا ، ان في الأعراب او في غيره من المواقع !

هل لك وزن معين في خطابك ، في لغتك التعبيرية ، ايا كانت وسيلتك ام انك تبدع وفق ماتعرف وتجيد وتكتفي بذلك القدر ، لأنك مقتنع بالكفاية تجنبا وتجنبا للأتهامات المهيئة والمتربصة بك ، لأنك لست حرا في زمان الحرية الذي تعيشه اخرسا .. وهل انا انطق عبر جنس ابداعي معين ، كعبد محرر ام كحر مؤجل .. كم من صفة الشجاعة متوفرة لدينا وماهي معارفنا حول روح نتحدث عنها باسهاب ونتفنن في تدويرها دون تضحية ما ؟! .. هل لنا موقع في ذلك الموقع الخجول ؟!

-الموقف .. فلسفيا

لاعجلة في تسمية ما للموقف ولامطالبة للتراصف ( تجنبا لخدش مشاعر نعامات الثقافة )، ( تناسب محلياتنا / ليل نهار نؤكد انطلاقا من محليتنا ) ليست هذه مواقع فلسفة تنطلق من واقعنا الأبداعي ؟ .. ماهي اذن بدائلنا ?، هل استنفذنا طاقة السؤال حول علاقتنا بكل مايستحق علاقتنا به وهل للضمير دور هنا ؟ ام ماذا ؟! .. نتوهم ذلك ? ، تقييم حضاري لموقعنا من الأعراب ليس قضية مترفة .. بل في صميم موقعنا وحيزنا الذي نعلن عنه في نتاجنا ، نتاجنا المقرون ، بأنسانية وانسنة لكل اشارة في اقوالنا وافعالنا قبل ان نعلن في منتوجنا صفاته الأبداعية ونتأمل تلقيه بحرارة .

#بولس_ادم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل