تديين السياسة أم تسييس الدين ( 5 ) - آيات حسب الطلب .

لا أدري ان كنت مخطئا أم لا وهو مجرد تساؤل يؤرقني
كلما قرأت السور المكية من القرآن أحس بروح العهد الجديد مع بلاغة عربية
وكلما قرأت السور المدنية أحس بروح العهد القديم مع بلاغة ولكن بمفردات اكثر وضوحا لغويا
ثم اكتشفت مع الوقت اننا كمسلمين نتعبد بآيات القرآن المكي ونتكلم عن الاخلاق وحقوق الانسان وحرية العقيدة من خلال آيات القرآن المكي
بينما نمارس السياسة وخاصة جماعات الاسلام السياسي و حكامنا الديكتاتوريين ورجال الدين التابعين لهم من خلال سور القرآن المدني
هل فعلا السياسى هو الأصل ..وهو الذى يُبدع النص ويٌسطره و يُشكل كل حروفه وفقا ً لرؤيته وموقفه السياسى
تحياتي وانتظر رد شاهر ورفاقه ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشخصيات التاريخية الكبيرة كلها صنعها ضرف موضوعي : ثقافي و جغرافي ، فأتت موافقة لتوجهات المجموعة البشرية التي انتمت أليها و خلدت بذلك قيمها الفكرية و رآها السياسية المناسبة لضرفها الزمكاني
الانبياء لم يخرجوا عن القاعدة العامة في صناعة القائد السياسي المؤسس للسلطة و الباني لكيان قومي واحد معتمدا على القوة المادية البحتة أو مضيفا إليها و معززا لها بالمعتقد، هذا المعتقد الذي يضحى دينا للجماعة و سيفا بيديها في السلم و الحرب تطوعه لخدمة مصالحها
السلم و الحرب خيارات مفروضة على الجماعة في بناء الدولة و القوة العسكريةلأنها تحميها في طور الضعف و تضمن لها المكسب المادي الذي يزيد قوتها و هيبتها و بالتالي تسلطها و تحكمها في الرقاب لهذا ليس غريبا تطويع المقدس في كلا الحالتين
لخدمة القوة الناشئة و حمايتها في المهد ثم ضمان انتشارها و توسعها جغرافيا فيكون كما ذكرت حضرتك ضروريا المهادنة و القبول بالمراتب الخلفية في البدايات ثم التعنت و التحدي بكل وقاحة و سفور بعد إمتلاك الاليات التي تضمن النصر التام على الاخر الهمجي بالضرورة أو كما تصفه النصوص الدينية الكافر و عدو الله والمستباح دمه و عرضه

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أحد قادر على الانكار أن مقولات الناسخ و المنسوخ من أكثر المسائل إثارة للجدل في الدين الاسلامي ففي حين يقول البعض أنها حقائق من القرآن يجب الالتزام بها يأتي البعض الاخر لينفي المقولة تماما مقوضا بذلك جزئا هاما من الفكر الديني الاسلامي
لكن في حالتنا هذه، الغريب هو قبول الآيتين بما أنها من النص المقدس و النسخ فيها واضح لا يقبل انكار بما أنه نسخ لحكم بحكم أخر تال له زمنيا دون التسائل عن معقولية هذا التراجع عن مفهوم انساني راق و سابق لعصره في ضرورة احترام الاخر و الجنوح للسلم وإحترام عقيدة المخالف لصالح الجانب العدواني و الوحشي و الدموي هذا الجانب الحيواني البحت.
فهل يعقل أن الله الرحيم إلى جانب كل الاسماء والمقولات التي تعلي من شأن تسامحه و حبه لخليقته يلبس قناع الدموية في مرحلة لاحقة ليقضي على الاخر فقط لأن الجماعة التي تحمل رسالته و التي ألزمها بنشر دينه إمتلكت
سبل التعدي على من صار أضعف منها؟
ثم هذا الله الذي كتب نصه و حفظه في اللوح المحفوظ منذ مليارات السنين قبل خلق الكون ألم يجد الوقت الكافي لتعديل كلماته قبل تنزيلها على رسوله أم أنه كان جاهلا بما سيحدث ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي لبيب
تحيّة عطرة
محمد وموسى مثالان ساطعان على السياسي الذي يستخدم الدين كمطية لمشروعه السياسي اما عيسى فلم تتح له الفرصة لتكوين مشروعه السياسي لانه صلب بعد ثلاث سنوات من بدء دعوته ولكن الامبراطور قسطنطين وهو السياسي في هذه الحالة استخدم الدين المسيحي لتحقيق اهدافه السياسية
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مجرد استفسار اليس معنى و لا تدعوا في تلك الاية اي لا تكونوا المبادرين اي قصد ان ياتي طلب ايقاف الحرب من الطرف الاخر و اذا كان كذلك فلا تناقض واضح بين الايتين. لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أذا كان محمد رسول الأسلأم هو نفسه الذي صور ورسم لشخصه الصورة الحقيقية من خلأل تعبيراته التي خطها في كتابه المؤلف من خلأل الأيات القتالية والتي هي بالمئات وعرف نفسه بنفسه من يكون وما هي رسالته أقصد غايته المنشودة الأ وهي قتل وسفك دماء من لم يتبع طريقه المعوج...فلماذا قامت الدنيا ولم تقعد عندما عبر الرسام الكاريكاتوري الدنماركي برسوماته التي وصف فيها صورة الأرهاب الحقيقي ومن منبعها الحقيقي ولم يأتي بها من مخيلته...يريدون فرض دينهم على الأخر بالسيف فهذا محال فتلك الأيام ولت مع الذي أتى بها ومن ساروا على نهجه المضل...لو أرادوا تطبيقها فاليرجعوا للينابيع الدموية الأصلية التي نبعت منها الأ وهي السعودية ولأ يحاولوا فرضها على الأخر الذي ليس منهم فاليقتلوا بعضهم بعضا والى أخر نفس فيهم ويرتاحوا ويريحوا المسكونة منهم....فالعالـــم اليوم يكفيه ما فيـــــه

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ مازن الصالح قلت :اليس معنى و لا تدعوا في تلك الاية اي لا تكونوا المبادرين اي قصد ان ياتي طلب ايقاف الحرب من الطرف الاخر....
وقوله : وإن جنحوا للسلم فأجنح له== من يقوم بالجنوح للسلم؟ أليست الفرقة الأخرى أي ما يسمى بالكفار أو العدو في الصراع العسكري ؟؟؟؟
يقول النص الاول في حالة الضعف إذا طالبك الكفار بالسلم فالتوافق
و يقول النص الثاني إذا طالبك الكفار بالسلم و أنت صاحب القوة و المتمكن منهم فلا توافق.
فهل يوجد هنا تشابه في المعنى أم هو تناقض تام بين قبول السلم في حالة الضعف و رفضه و مواصلة الحرب في حالة القوة ؟؟؟
حسب تفسير القرطبي= فلا تهنوا أي تضعفوا عن القتال وتدعوا إلى السلم أي الصلح . وأنتم الأعلون أي وأنتم الأعلون في الحجة . وقيل : المعنى وأنتم الغالبون...وقال قتادة : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها== بهذا فالقوي لا يُطالب بالسلم مادام قادرا على الانتصار و القضاء على عدوه
.
وإن جنحوا أي : مالوا ( للسلم ) أي المسالمة والمصالحة والمهادنة فاجنح لها أي : فمل إليها ، واقبل منهم ذلك، ( فلا يجوز مهادنة الكفار إلا عند الضرورة ، وذلك إذا عجزنا عن مقاومتهم لضعف المسلمين


مع ودي

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول يسوع في (لوقا 6 : 27 ـ 36): -لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ. مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا. وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ...وفي موعظة الجبل يقول يسوع: -طوبى لصانعي السلام لأنّهم أبناءَ اللهِ يُدعَون.- (متى 5 : 9)...

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد اننا عندما نقف امام الفكر الديني المتراكم ونرى كيف يمكنة تمرير المتناقضات نعلم اننا امام حالة خطيرة من التفكير وكيف يقبل العقل بهذا
نكوص العقل عن آليات التحليل السليم والتعامل بطريقة خاصة مع بعض المعلومات يثير الحيرة عندما تجد اشخاص متقدمين في المجالات العلمية كالطب او الهندسة وتجدهم امام الخرافة او المعلومة اللامنطقية مستلمون وتمر دون ادراك حقيقي لها او التمكن من فك شفرتها او على الاقل التساؤل لماذا تستطيع ان تفهم ان ليس من السهل على الانسان
ان يخرج من هذا التراكم التاريخي بسهولة هو سيبقى اسير به .
متابعة تاريخ تدين اي امة يخبرك ان العامل السياسي كان حاضر وبكل قوة وحتى التشكلات اللاحقة للحالة الاصلية هي كانت تشكلات سياسية ولكنها اخذت غطاء ديني كحالة نشوء الطوائف في اي دين وحتى اليوم نجد الدين يستخدم كغطاء سياسي في حالات كثيرة وهو يقدم امتيازات مهمه للساسة فتش عن كل دولة دينية ستجد ان الفشل يلاحقها في كل جوانبها على الرغم من ان الدين في بدايتة كان اشبة بحالة التحرر ويعتبر عامل تقدمي كما رصد هذا انجلز في نشوء المسيحية لكن اليوم لن يكون كذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عمرو إسماعيل

بالفعل توجد أوجه شبه كبيرة بين العهد القديم والحديث وبين الإسلام المكى والمدنى ولكن بإختلاف المراحل
الإسلام المدنى يشبه العهد القديم فى الكثير من مفرداته ولكنه جاء بعد الإسلام المكى
بينما جاء العهد الجديد بعد العهد القديم
الإشكالية أن الإسلام المدنى فى آياته أصبح هو الصورة المعتمدة للإسلام فسورة التوبة نسخت الكثير من آيات العهد المكى .
والآيتان نموذج لذلك

الشئ الطيب أن الكثير من المسلمون يتبعون فى سلوكهم وأخلاقهم مفاهيم الإسلام المكى من حيث العفو والتسامح وجادلهم بالتى هى أحسن وغيرها من آيات .
لكن لا يمنع أن نجد تصاعد مفاهيم وسلوكيات تستمد معينها من الإسلام المدنى لتخلق قطيعة مع الآخر وإضظهاده وتصعيد للعنف والعداوة
بالطبع الإسلام السياسى هو نتاج التعاطى مع الإسلام المدنى ويرى أصحابه أنهم يتكئون على آيات صريحة وواضحة بل قوية فى تأثيرها ووجودها وتتكأ على فقه الناسخ والمنسوخ ليكون إنحيازهم لها صحيحا
مازلت أرى أن المشكلة هى تصاعد تأثير الإسلام المدنى على فكر وسلوكيات المسلمون والذى سينتج جماعات عنف وإرهاب
وللعلم هو لم يتصاعد إلا لغياب مشاريع علمانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال أية الله الخميني، ولا يمكن لأحد أن يصفه بالمنافق فيما يقوله عن الحرب. مما قاله: -الإسلام يقول: أيّ خيرٍ هناك فإنما هو موجودٌ بفضل السيف وفي ظلّ السيف! الناسُ لا يُقادون إلا بالسيف. السيف هو مفتاح الجنّة والتي لا تفتح أبوابها إلا للمقاتلين! هناك مئات من الآيات [القرآنية] والأحاديث التي تحث المسلمين على معرفة قيمة الحرب وعلى القتال. هل يُفَسَّرُ ذلك بأن الإسلام دينٌ يمنع الناس من شن الحروب؟ إني أبصق على هؤلاء الحمقى الذين يتفوّهون بادّعاءاتٍ كهذه.- (مقتبس من كتاب الورّاق -لماذا لستُ مسلماً-، منشورات دار النشر بروميثيوس، سنة 1995 صفحة 11 ـ 12)

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانبياء قادة سياسيين والأقوال والمواقف السياسية تحتمل الصحة والخطأ وتحتمل المعارضة وتفترض مخالفة الرأي ولكن ان جاءت بحصانة دينية فإنها ستقتاد المخالف لساحة التكفير ومخالفة الصحيح وبالتالي يفرض الموقف العنيف ‎لمجرد وجود الآخر. جميع الانبياء استعملوا منطق تديين السياسة فاسكتوا المخالف وقهروه، لكن ظلت النصوص الدينية التي اعطت الحصانة الالهية مليئة بالتناقضات لانها بالاساس مواقف سياسية. لذلك نرى مجموعة من الافراد تأسس حزبا على أساس ديني ثم يدعون انفسهم جماعة اسلامية وتكون بقية الاحزاب هي احزاب شيطانية، فلا وجود للآخر طالما يعتمدون النص الديني. دمت بخير ‏ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى رويدة
دائما ما تضيفى على المقالات أبعاد وتمنحيها ثراء برؤيتك الرائعة

نعم توجد إزدواجية ولكن فى مفهومها المقدس أى عندما نمنح الفعل البشرى ظلال مقدسة بينما لا توجد إزدواجية فى فعل السياسى .
فكما هو متعارف أن السياسى قادر على تغيير مواقفه بين لحظة وأخرى وفقا لمصالحه وأجندته دون أن يغمض له جفن ودون أن يطالبه أحد بالثبوت على موقف

الإشكالية أنه تم وضع النبوة على أشخاص سياسيين فبات الفعل لا يجب أن يخضع للتناقض بحكم أن هناك منهج ومنظومة أخلاقية .
تزداد الإشكالية عندما يتم تصدير هذه الإودواجية لنا فنتحلى بهذه الرؤية فى حياتنا

قضية الناسخ والمنسوخ جاءت فى خضم النقد الذى تم توجيهه لتناقض النصوص , أو قولى محاولة أيجاد إنسجام بين مرحلة سياسية ومرحلة أخرى تجاوزتها .
ولكن هذا يوقع فكرة الإله فى إشكاليات كبيرة ..فهى تصيبه فى كماله وتصفه بالتردد والتناقض وعدم وضوح الرؤية ..وتجعل كلامه رهين ظرف موضوعى وليس منهج حياة ويصيب الأتباع بالإرتباك فهذا يتبع آية والآخر يتبع نقيضها .
يمكن قول الكثير فى قضية الناسخ والمنسوخ ولكنها لا تزيد عن محاولة تجاوز مرحلة بأخرى بدون حساب العواقب

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندنا مثل في مصر يقول اتمسكن لما تتمكن .. كنت اعتبره مصريا اصيلا يعبر عما عاناه الفلاح المصري من اضطهاد وظلم ويعبر به عن طريقته السلبية التي تمتزج باللؤم في مقاومة الاضطهاد
ولكن يبدو انني كنت مخطئا فهو مثل لا يخص المصريين وحدهم أو هم ليس اصله
وأؤيدك تماما أخي سامي ان غياب المشاريع العلمانية الحقيقية هي مشكلتنا فمثل هذه المشاريع لا تحمي فقط السياسة من رجال الدين ومستغليه ولكنها تحمي ايضا الدين من السياسة لو فقه المتدينون وترجع به لدوره الحقيقي روحانية وسكينه و أخلاق
تحياتي سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

قال الله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (١٠) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (١٢) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (١٣) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامل

بالفعل النموذج التوراتى والإسلامى يضاف إليها ديانات مصر القديمة وبابل والأغريق والكثير من الديانات القديمة والوثنية أعطت لبحثى هذا زخم شديد ومعين كبير من الأحداث التى تثبت بان السياسى هو من سطر وكتب النصوص والشرائع ليحقق أجندته السياسية ويرسى قواعد ونظام مجتمع يحقق مصالحه وتوجهاته , ولعل الأجزاء السابقة والقادمة ستلقى مزيد من الضوء على هذه الرؤية فى أن الأمور هى مصالح وأهداف ومشاريع وليس أكثر من هذا
النموذج المسيحى غير واضح الدلالة فى بداياته وكما تقول المسيحية بانها ليست دين بل منهج حياة ولذلك تجدها تخلو من الشريعة .
المسيح جاء كحركة إصلاحية من داخل المشروع التوراتى الذى تجاوزه ولكن لم يرد أن يتصادم معه ..هو إنحاز مع المهمشين والبؤساء وبدعوات خجولة ولم تكن مواقفه قوية بحكم الظرف الموضوعى ولكن رغم ذلك تم إضطهاده و محاولة إجهاض مشروعه .
يمكن إعتباره أنه مشروع سياسى لم يتبلور بعد وأخذ الشكل الصوفى والروحانى أو رؤية فلسفية فى الحياة .
بالفعل نجحت المسيحية فى الإنتشار عندما وجدت من يحتضنها ويحقق مصالحه منها ويستحضر مقولات فى العهد القديم كرب الجنود وما شابه

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرغم أن إستفسارك جاوبت عليه الزميلة رويدة ولكن إحتراما لمداخلتك سأضيف وأكرر ما قالته
آية وإن جنحوا تدعو للميل للسلام إن مال العدو لذاك دون تحديد حالة محددة لقبول السلم أهو فى حال الضعف أو القوة بالرغم أن الحدث الذى تناوله النص كان فى حال ضعف المسلمين وصلح الحديبية كما جاء فى شروحات علماء المسلمين .
بينما آية ولا تهنوا وتدعوا للسلم وانتم الأعلون ..فهى نهى ورفض إلهى صريح للمسلمين أن يضعفوا ويستجيبوا للسلم وهم فى حال القوة والسيطرة .
من المنطقى أن فى حالة أن دعى العدو للسلم فى حال قوة المسلمين فستكون غير مستجابة طالما المسلمون فى حالة القوة والعلو لأن الله نفسه هو الذى يرفض السلم فى حالة العلو وسيرفضه بالطبع المسلمون فى حال قوتهم ولن يتحقق جنوح العدو للسلم فى جنوح المسلمين له.

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كله آيات حسب الطلب, لا نلحق أن نزفر نفسنا اطمئنانا في المكي حتى ينزل المدني كجلمود صخر حطه السيل من عل على رؤوسنا , نعم السياسي هو الأصل وهو مبدع ومسطر النصوص , الآية( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات ...والحافظين فروجهم والحاافظات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) هذه الآية: ألا تتناقض مع حديث السيد محمد: إني رأيتكن أكثر أهل النار ....فما رأيت من ناقصات عقل ودين ... أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ... أين ذهبت المساواة في آية الله ؟ وإذا كانت الآية : فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون, قد صيغت في ظرف القوة والسيادة ونسفت الآية الأولى , آية السلم , فإننا سنغض البصر قليلا ونقول هكذا شاء الله والأمر أمره , لكننا لا نستطيع أن نتجاوز أبداً أن يعلو كلام السيد محمد على كلام الله وينسفه ويناقضه, فإما أن يعترفوا ويقولوا أن النبي هو الله نفسه أو أن كلامه يساوي كلام الله وهنا سيقعوا في الشرك الذي يتهمونا به , أو خلليهم يسمعوا كلمتك التي أوجزتها في آخر سطرين , وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى تحيه حاره لك ,شئنا ام ابينا لقد انطلق المارد من القمقم وهيهات ان يعود,نحن ازاء طفره كبيره سوف تقلب الموازيين, وسوف يعرف الملا التحالف العفن بين رجال الدين والسياسه وفسادهم ونفاقهم وكذبهم وعربدتهم,حان لهؤلاء المغيبيبن ان يفيقوا من هذه الهلاووس,يجب رفع القداسه من رجال الدين الانجاس والذى ثبت ان معظمهم لوطيين ولصوص,يجب فضح رجال السياسه وتكتيكاتهم القذره ,انهم ماهم الا مافيا عالميه ولهم الاتصالات السريه بينهم لااستعباد الناس وسرقتهم,شكرا على هذه التنويرات الرائعه

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ سامي تحياتي - لا شك في أن النبي هو السياسي وهو المخول ؟ ما قاله الدكتور عمرو إسماعيل في الصميم من أن الآيات المكية هي العهد الجديد ومن أن الآيات المدنية هي العهد القديم . المدينة فيها القبائل اليهودية التي أحتك معها نبي الإسلام . الدين سياسة . بجميع نصوصه لأنه يحدد كيفية التعامل وفي كافة مفردات الحياة ولذلك ومن وجهة نظر شخصية أقول متى ما تم الخلط أفسد كل واحد منهما الآخر . أي الدين يفسد السياسة والسياسة تفسد الدين إذا تم الخلط بين المفهومين . من الجائز أن هناك فترة تحقق فيها مزج المفهومين ولكن الآن وفي العصر الحديث فمن المستحيل أن يتماشيا سوية . الدين إن لم يكن شاناً شخصياً فالويل للمجتمعات التي يتسلط عليها .
خالص الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى آشورية
سأتفق معكى فى جزئية وأختلف فى أخرى .
سأختلف فى رؤيتك للإسلام كتاريخ أسود دموى إنفرد عن جميع العقائد والمجتمعات ..لا تندهشى فهو كان كذلك ولكن يجب أن ننظر للمشهد كاملا .
فليس الإسلام الوحيد الذى قدم القتل والذبح والنحر ..فموسى ويوشع وآخرين مارسوا هذه الممارسات وأفظع منها .
كناقد للتراث الدينى أجد أن هذا طبيعة مرحلة وظرف موضوعى سياسى وإجتماعى لتلك الحقبة الزمنية والتى عبرت عن فهم ووعى وبداوة الإنسان فى تلك الفترة .

ويأتى خطأ آخر فى تصور أن هكذا كانت شرائع سماوية تم إلقاءها من السماء فالسماء لا تلقى شئ للإسلام ولا غيره ..هى مرحلة تطورية وتاريخية للإنسان .

أتفق معكى فى خطورة إستدعاء تلك النصوص ومحاولة تفعيلها ..كما أوردتى مقولة للإمام الخمينى فى مداخلتك 11
هنا الإشكالية والمصيبة أن تجد نصوص القتال والحرب والذبح مجالا للتطبيق والتفعيل لتسقط بكل حمولات الكراهية والعداوة على عصرنا .

يمكن أن نتغاضى عن كل المذابح التى مُورست عبر التاريخ والتى تمت بمظلة دينية ..ولكن ما لا نقبله أن نجد هذه النصوص جاسمة على صدورنا وتحرك الإنسان وتدفعه لممارسة القتال والعنف .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتى عزيزى سامى

تطرقت فى مداخلتك لنقطة مهمة وحيوية فى تعاملنا مع السياسى الذى إبتدع النص أو من ركب عليه ..وهو حرصه على الحصانة .
بالفعل رؤيتك هى هدف من أهداف هذا المقال ..ان السياسى هو سياسى فقط بدون أى حصانة أو قلاع يحتمى بها ..وبدون هالات تمرر مصالحه وأجندته السياسية .
هو إنسان فقط يبحث عن مصالحه ويجب ألا يلبسها أردية مقدسة .
من هنا خطورة الإحتماء وراء المقدس والتحصن به .
هذا سيقودنا بالضرورة لفكر ديكتاتورى وشمولى يرفض أى نقد أو جدال ..ومن هنا نجد أن كل الأنظمة التى تلحفت بالمقدس على مر التاريخ مارس السياسى كل فعل ديكتاتورى وسلطوى وتعسفى تحت عباءة المقدس الذى يرفض الجنوح والشرود والمعارضة .

رؤية رائعة عزيزى سامى وسعيد بحضورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى
فى مداخلتك أخ محمد بن سعد أوردت لنا جزء من سورة قرآنية وإكتفيت بهذا ..على العموم شكرا لمشاركتك
بالطبع هو شئ لا يدعو للتفكير لأن هناك حالة تقريرية من الآيات المذكورة ..حالة متوقعة لأى فكر متأمل ومفكر .
فهم ضالون وختم الله عَلَى قلوبهم وسمعهم وأبصارهم غشاوة فلهم عذاب عظيم..كما أن فى قلوبهم مرض .
أموت وأعرف طالما أن الله بنفسه ختم على قلوبهم وسمعهم وبصرهم غشاوة وفى قلوبهم مرض ..فهل يوجد مفر لهذا الإنسان البائس..ولماذا يعاقب بعذاب عظيم طالما لن يخرج عن ما ختمه الله به .

هذه الآيات ياعزيزى جاءت لتحصين الفكرة وعدم الإقتراب من التفكير والذين يفكرون ..
لا تسأل ولاتجادل فيما يطرحونه فهم ضالون وعليهم غشاوة وفى قلوبهم مرض .
يكفى هذا الحكم للبعد عن أى فكرة أو فكرة مثارة .

هل تعلم مغزى ما أرسلته لنا .

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ سامي لبيب وللمعلقين الافاضل . هما كتابين بينما العهد المكي والعهد المديني كتاب واحــد وليست مرتبة بتسلسل زمني معقول . . المسيحية لاتخاف من التوراة فهي تطبع مع الانجيل في كتاب واحد مالذي يمنع الاسلام من الحــاق التوراة والانجيل مع القران في كتاب واحد وليحكم الناس بحريتهم على الفكر الذي يختارونـــه . يقول ميخائيل نعيمة ان الدين الذي يخشـــى الشيوعية الشيوعية افضل منــه

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لرائعتنا ليندا كبرييل
عندما نمر بعيوننا امام كل التراث الدينى سنجد أن الفكر السياسى حاضر بقوة ليصيغ آيات تتناسب مع المرحلة ..ثم ما يلبث أن تتغير وتتبدل وفقا لموقف سياسى آخر لنجد أنفسنا فى تناقض للمواقف .
هى لا تكون متناقضة إذا نظرنا لها وفقا للظرف السياسى والإجتماعى وأن الذى صاغها هو سياسى وليس أكثر .

سنجد شيئا غريبا وهو تبدل المواقف النفسية والمزاجية بالنسبة للمرأة والآخر .
فهناك ترسانة من الأيات والأحاديث التى تحجم وتهين وتحقر من المرأة ..بينما يوجد البعض الذى يتعامل معها برفق .
نجد الموقف من أهل الكتاب يتغير ويتبدل مابين إعتبارهم أهل كتاب والإشادة بهم مثل أن اليهود هم أمة إصطفاها الله والمسيحيون أكثر مودة إلى تكفيرهم بعد ذلك ووصمهم بتحريف الكتب .
نجد آيات تنزل خصيصاً لمعالجة مواقف عاطفية .!!
والفقهاء يوصفون هذه الأمور بأسباب التنزيل وكأن الأمور مرهونة بمواقف محددة وليس منهج حياة .
لهذا المقال رؤية إضافية تؤكد ما وصلت إليه وأأمل الإنتهاء منه قريبا .

لابد أن ندرك أن السياسى لم يتوانى عن توظيف النص لخدمة مشروعه السياسى والإجتماعى والشواهد لدينا كثيرة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الاتجاه العام في هذا الموقع كتابا ومعلقين هو ابلسة الاسلام وشيطنة المسلمين ؟! ثم اقول ان السلام في الاسلام ثابت غير متحول في حال الضعف وحال القوة ولكن يلزم الكاتب ان يعود الى اسباب النزول لمزيد من المعرفة ثم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم غادر دنيانا ودرعه مرهونة عند جاره اليهودي لقاء مبلغ من المال يشتري به بعض احتياجاته فكيف استفاد الرسول الكريم من دعوته هل ترى قصرا شامخا او سلالة ترث الملك والمال مرة ثانية نعود لنقول ان طرحكم الفكري قائم على الضغينة وهو بعيد تماما عن الموضوعية التي نتمنى ان تتطلعوا عليها في كتابات المنصفين من المستشرقين والمفكرين الغربيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعرف لماذا هناك يفط كبيرة تلقى ويصدقها المؤمن .
أين أبلسة الإسلام وشيطنة المسلمين فى مقالى حتى تستهل بها ردك .
بداية لا يوجد شئ إسمه إبليس ولا شيطان فهكذا تكون الخرافات

مقالى يتناول فكرة عامة وهى أن الأديان تمثل مشاريع سياسية وقومية ..وأن السياسى أى القائد أى النبى هو الذى يحمل هذه الأجندة ولا يتوانى عن إبداع النص لتمرير رؤيته .
فأين شيطنة المسلمين
تناولت أجزاء مختلفة وأتعرض فى هذا المقال لآيتين من القرآن .. وحريص على الإتكاء بأسباب التنزيل والتى توضح الأسباب والظروف التى احاطت بنشوء النص .
أعتبر هذه الأسباب حجة لى وأبنى على أساسها رؤية أن النص جاء لتلبية موقف سياسى محدد وما يلبث الظرف فى التغير ليطلب نصا جديدا يمرر الحالة الجديدة .
وأن التناقض بين النصوص هى نتاج تغيرات مواقف سياسية .

أما عن قولك بأن الرسول لم يغنم شيئاً بل كان يرهن درعه عند يهودى .
هل نتصور بأن كل سياسى له مشروع لابد أن يستأثر على الغنائم ويملأ خزائنه .
بالطبع يمكن أن تكون هناك غنائم ولكن هناك كثيرون من القادة والساسة لم يحظوا على شئ ولم يتركوا شيئا بعد موتهم والأمثلة عديدة ..لينين ..ماو ..عبد الناصر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي ايها الصديق العزيز
ما اوردته مثال واضح على طبيعة البشر المتقلبه تبعا للمصالح وهو بالتاكيد موقف سياسي اعتمد على قدرات المسلمين المحدوده في البدايه وهم ضعفاء فكانت اللغه لينه تميل للحل السلمي اما الايه الثانيه وبعد ان قويت شوكة المسلمين فلا يوجد هناك سبب لايقاف الحرب الا بعد ان ينتصر المسلمون ولا ادري اخي سامي لماذا دائما تحتاج الايات المقدسه الى تفسير وشرح ولف ودوران مع ان اللغه واضحه وتجد هذا ايضا في بعض ايات الانجيل عندما قال يسوع بانه بعث لخراف بني اسرائيل الضاله ثم ما لبث ان امر بنشر الدين على كل البشر عندما اصدر تعاليمه لتلاميذه بالانطلاق والتبشير تناقض وتضارب في الاقوال تدل على طبيعة هذه النصوص البشريه ثم عندما قال اعط ما لقيصر لقيصر وهل كان قيصر عادلا حتى نعطيه ما يريد يعني اقوال تنسف فكرة الاله وعدالته وتضعه في دائرة الشك الاديان مشاريع سياسيه بحته الايات المقدسه هي اوامر وتعليمات من رجل يملك اجنده يتصرف وفقا للمستجدات فتجده لينا تارة وعنيفا او مترددا تارة اخرى هدفه هو تحقيق غايته باي وسيله ولا يابه اذا كان هناك تناقضا في تعاليمه لانه من السهل اختراع ايه تبرر هذا التناقض

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ-سورة البقرة 2:216.يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ - سورة الأنفال 8:65.وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ - سورة الأنفال 8:39.وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا ا سْتَطَعْتُمْ مِنْ قُّوَةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُّوَ اللَّهِ وَعَدُّوَكُمْ - سورة الأنفال 8:60.وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ-سورة البقرة 2:191.فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ,,, وَحَرِّضِ المُؤْمِنِينَ - سورة النساء 4:84.فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الذِينَ يَشْرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا - سورة النساء 4:74.فَإِذَا لَقِيتُمُ الذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ - سورة محمد 47:4..وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ - سورة النساء 4:89..وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ - سورة البقرة 2:193..وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً - سورة التوبة 9:36.فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ - سورة التوبة 9:12..

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ-سورة الأنفال8:12-13.جَزَاءُ الذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ-سورة المائدة 5:33,ولم يقتصر القرآن على التحريض بقتال الكافرين فقط، بل تعداه التحريض على قتال المؤمنين من أهل الكتاب اليهود والمسيحيين وذلك من قوله:اتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِا للَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُه وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ-سورة التوبة 9:29

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس قتالهم بحسب، بل تعداه إلى نهب ممتلكاتهم وسلب أراضيهم وسبي نساءهم وأولادهم، وذلك من قوله: وَأَنْزَلَ الذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُم سورة الأحزاب 33:26 و27 ............

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية عظيمة لك
السياسي خلق الإله قويا ليستمد منه قوة سلطانه وسلطته ولكنه في رحلة كتابته لفصول التأليف تلك يعدل بعض التعليمات التي نسبها لهذا الإله فكانت مقتله دون ان يدري ان الزمن سوف يدور ويقف امامه فكر علماني متطور يناقشه بهذه التعديلات التي تثبت كما ذكرت بشرية وسياسية النص
مع العلم ان النصوص الدينية صارت فيما بعد مطلبا لكل مستفيد وفي كل المجالات لأنها كانت وما زالت تقدم تغطية كاملة لمعظم الغرائز وخاصة في مجتمعنا الشرقي
تحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتى عزيزى على سالم
أشرت فى ردك لوجود تحالف بين رجال السياسة والدين ..وأوافقك على هذه الرؤية .
فالتاريخ شهد مئات الشواهد على هذا التحالف الكاثوليكى بين السلطة و رجال الدين .
ومنذ البدايات الأولى كان دور الكهنه هو تقديم الميديا والترويج لفكر السياسى ولم يتورعوا فى إطفاء هالات من القداسة على السياسى ليكون ظل الله على الأرض أو خليفته أو الحاكم بأمره .

لم تنفصل هذه العلاقة أبدا ً كون السياسى فى البدايات الأولى كان هو الكاهن أى النبى الذى أراد أن يسوق مشروعه ..لتتسع الدائرة وتحظى البطانة على جزء من الكعكعة وتوزيع الأدوار.

هناك دوما مصالح يجنيها رجال الدين نظير ترويجهم لمشروع السياسى ولكن الطريف أن الأمور وصلت إلى ترويج رجال الدين لمشروع السياسى كقضية يؤمنون بها .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تتخطى روح الكراهية وان تلزم وصايا مخلصك في المحبة والتسامح
لا يمكن فهم الايات الكريمات التي سقتها الا بعد الاطلاع على اسباب النزول وربطها بما قبلها وما بعدها من ايات
اما هكذا فهذا تدليس على القاريء وضحك على الذات

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ثانية ان نكون علميين ازاء البحث في موضوع الاسلام والنبوة والقرآن
ثانيا ازاء الشخصيات العظيمة كالانبياء والصديقين والثوار علينا ان ننظر في سيرهم الشخصية هل استفادوا من نشر مبادئهم هل اثروا هل اصبحوا من اصحاب الملايين هل تركوا قصورا وقلاعا وسلالة حاكمة بما يسمى الحق المقدس الان كون اتباع هؤلاء العظماء غيروا وبدلوا هذا لا يلزم اي نبي اواي ثائر لقد غادر المسيح عليه السلام الدنيا برداء يكاد يخفي جسده الشريف ولكن حاول ان تطل برأسك في خزانة الفاتيكان وارصدتها وحساباتها والى ممارسات باباواتها قديما وحديثا لقد باعوا الجنة بالمتر كما يقولون

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عماد هاشم كامل +نحن لسنا محتاجين لتفسيرات لأننا عايشنا نحن مسحيي المشرق ما عانيناها من ذل وهوان وسفك دمائنا بكل الوسائل جربتم معنا صحيح كان عدونا يأتي بأشكال وبأسماء متنوعة لكن الكل تابعون لنفس التعاليم ونفس الشريعة التي تبيح كل شىء .ولم نرتح أبدا وكنا دائما نتحضر لترك ما لنا للأخر الذي هو الغريب والغازي وكنا كالرحالة مرة هنا ومرة هناك متجردين من كل ما لنا.. فهذه 1431 سنة ونحن شربنا ونشرب السم القاتل الذي سقيتموه وتسقونه كل يوم للأبرياء والمسالمين أصحاب المشرق الأصلأء...وقد تعتقدوا بأننا كنا نكتم ونبلع السم عن رضى أبدا فسيفكم كان فوق رقابنا أن تحركنا كان سيفكم مسلول للنحر...أتظروا كيف هو حال المسيحي المشرقي لأ أعرف أي نوع من البشر أنتم فالمشاعر والأحاسيس مفقودة لديكم ...الأ تسألون أنفسكم ولو مرة سؤالأ ماذا عملوا هؤلأء لنا لنرد جميلهم لتركهم لنا كل ما لهم بالقتل والتهجير والسلب والنهب والأغتصاب ووووووووووو وغيرها الكثير... وشمس الخالق على الأرض تشرق على الصالحين والطالحين ومهما طالت أيام الشر والأضطهاد فالدينونة أتية أتية لأ محالة وكلنا سنقف أما الديان العادل السيد المسيح له المجد...

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا ليس ردا ولكن هروب ياليت تذكر وقائع القتل والاغتصاب الخ حتى نكون على بينه نريد وقائع محددة وثابته وصلبه وليس كلاما مرسلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سالم
أثرت فى تعليقك التحالف الأسود بين رجال الدين ورجال السياسة ..وفى الحقيقة هذه العلاقة لم تنفصم عراها منذ بدء التاريخ وحتى الآن ..حتى يمكن أن نقول أن علاقة الكهنه والشيوخ مع رجال السياسة والسلطة هى علاقة زواج كاثوليكى .
قد يرجع هذا الأمر إلا أن السياسى فى البدايات كان هو الكاهن أى النبى ..وعندما وجد من الأفضل لأجندته أن تكون له بطانة تروج وتعضد من مشروعه السياسى لم يتوانى عن ذلك فى مقابل جزء من الكعكعة .
الطريف أنه فى مرحلة لاحقة قام الكاهن والشيخ بخدمة المشروع كقضية وإنتماء
دائما مانجد رجال الدين مروجين لمشاريع سياسية لدى القادة والحكام ولا يبخلون عليهم بإصباغ صفات وسمات تطفى عليهم درجة عالية من الحصانة ..فهذا ظل الله على الأرض وذاك الخليفة وهذا الحاكم بأمر من الله وهذا حفيد النبى .

أعتقد أن الإنسانية فاقت من غيبتها من هذا الأمر ..ولكن للأسف مازالت هناك شعوب مغيبة يتم تخديرها على الدوام

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد يا عزيزى عماد أننى أطرح رؤية محددة للدين والسياسى اتحرى
الموضوعية فيها بعيدا ً عن شيطنة وأبلسة الإسلام أو المسلمين
هناك رؤية وبحث عن علاقة السياسى بالدينى ..ومن صاغ النص لينسجم مع ظرفه الموضوعى ..أحاول قراءة الأحداث والتاريخ وفقا ً لما ورد فى التراث الدينى مع تحليلها والخروج برؤى منها ..يمكن أن تقبلها أو تنقدها أو ترفضها .

بالنسبة لمقولتك بأن هناك أنبياء لم يغنموا شيئا ً من رسالتهم وقضيتهم ..فقد رددت عليك سابقا ً ولا بأس من التوضيح .
تكون هذه الرؤية غير صحيحة فى تعميمها ...فهناك أنبياء غنموا كثيرا من المال والجاه والسبايا والمكانة الإجتماعية ..وهناك بالفعل من كانت حظوظهم قليلة .
ولكن ليس بالضرورة أن يغنم النبى أو القائد مكاسب وفوائد مادية ..فالتاريخ الإنسانى حافل بشخصيات عظيمة لم تغنم شيئا ً فى حياتها مثل لينين - ماو - غاندى- مانديلا - عبد الناصر - جيفارا .
هؤلاء وأكثر منهم خدموا قضيتهم ولم يحظوا على شئ وهم ليسوا بأنبياء يا عزيزى

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شامل

يأتى بحثى فى فكرة السياسى الذى شكل وأبدع النص ليفى مشروعه ومصالحه الخاصة متكئئة على رؤيتين
الأولى أن الحياة صراع ولا توجد حياة بلا صراع والصراع يعنى البحث عن المصالح والتواجد .
لا توجد فكرة فى الوجود دون أن تخدم هدف معين ومصلحة ما...والدين يأتى فى هذا الإطار كترجمة لمصالح جماعة بشرية محددة .

الرؤية الثانية أننى وجدت أن النصوص والقصص الدينية تفيض بشكل واضح بمصالح وأهداف معينة حتى أنها تغرق نفسها فى مصالح ذاتية ضيقة ..فمثلا مامعنى إله يدير هذا الكون الهائل يهتم برغبات عاطفية او إستئذان النبى قبل الدخول عليه .

لدى المزيد من الحوادث والمشاهد التى تجعلنا ندرك أن الأمور يتم تفصيلها وأن الآيات تنزل حسب الطلب .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى المترصد

بالفعل الآيات والأحداث لا تحتاج لتفسير ولا لجهابذة الفقه ليشرحوا لنا هذه الآيات .. ولكن تكون كل وظيفتهم هى محاولة لى عنق الآيات حتى لا يظهر التناقض .
عندما يكون التناقض فج كحالة الآيات المطروحة فى هذا المقال يدخلون بنا فى نفق الناسخ والمنسوخ ...وكأن قضية الناسخ والمنسوخ من السهولة بمكان ليمكن إبتلاعها .
فالناسخ لم يمر عليه أكثر من خمس سنوات ليتم إبطال مفعول الآية الأولى وتدخل فى دوائر الإبطال والنسيان .
أليس قضية النسخ تنال من فكرة الإله ذاته فتجعله متردد لا يدرك الأحداث المقبلة .
أليست آية إن جنحوا للسلم لا تحتاج أن تنزل من سابع سماء بعيدة فهو وضع طبيعى أن يجنح الإنسان للسلم فى وقت الضعف .
الفكر السياسى واضح والأمورلا تستحق المناورة ..فالآيات جاءت لتمرير حالة معينة وإصباغ الشرعية عليها وجعل الأتباع قادرين على تجرعها .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كنعان شماس

فى سلسلة مقالتى هذه أركز بشكل عالى على الدين والسياسة لأثبت فكرة أتبناها وأحاول تأكيدها وهى أن السياسى هو من خلق الدين وكتب نصوصه لخدمة أجندة سياسية ومصالح قومية .
وإذا كنت قد خضت فى هذا المقال فى مثال من التراث الإسلامى فلأنه ثرى بمواقف سياسية ..ولكن يبقى النموذج العبرانى هو الأكثر ثراء .
فى مقال سابق تناولت التوراة وكيف أنها تمثل مشروع سياسى واضح الملامح فى تكوين وطن للقبائل اليهودية .
لتأتى الوعود والقصص ويتم عملية فرز البشر لتمهيد الطريق أمام فكرة الشعب المختار والذى جاء من نسل إبراهيم .
التوراة هى مشروع سياسى أكثر وضوحا من أى مشروع سياسى آخر ولكن لم يقم فرد واحد بالإنفراد بالفكرة بل تولى العديد من الرجال فى تسويقها لأنه لم يكن مشروعا سياسيا ً فرديا ً بقدر ماكان مشروعا قوميا ً

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---