أعوانُ الظَلَمَة

محمد الحداد

الحوار المتمدن-العدد: 3089 - 2010 / 8 / 9 - 16:25
المحور: كتابات ساخرة
    

بعد طول غياب لمعلمنا ، حيث أن محاضراته أصبحت متباعدة ، وهو يأتي للضرورة ، أو حين تكون هناك حاجة لنقاش فكرة ما ، فها هو قد حضر هذا اليوم ، وكتب هذا العنوان على السبورة ، ثم أجال بوجهه صَوبنا ، مُتفحِصاً مَلامِحنا ، وقارئاً لما يَرسُمُهُ محيانا .
وقال : طبعا لا يكفي الاعتذار منكم ، فلا عذر يبرر طول غيابي ، ولكن هذا حال الدنيا ، فليس كل ما يبغيه المرء يدركه ، والدنيا تأخذ غلابا ، والحق ضائع ، والجهل راسخ ، والظلم واضح ، والمرء بأخيه ، والعزيمة قوة ، والتخاذل نقمة .
فرأى علامات التعجب علينا ، فأراد الإقلال من الهول عندنا ، فقال :
وَيحكم ، لِمَ وَجَمتم مني ، وكأنكم نَكرتموني ، وأنا أقرب لكم من أهليكم ، فَرُبَ أخٍ لك لَم تلده أمك ، أ فَعجبتم خطابي ، أم طول غيابي ، أو إثاقلتم حديثي ، وكرهتم لقائي .
فقلنا : لا هذا ولا ذاك .
فقال : إذن لم أرى وكأنكم كرهتموني ؟ أ وَ تريدون غيابي !
قلنا : ولا ذاك أيضا ، ولكنا عجبنا من سَجَعَك ، فلم نتعود عليه !
قال : الكلام كثير ، و به ألوان ونظير ، فوجب التدريب والتنظير .
قلنا : حسنا ، نحن لها .
قال : بيومنا نتحدث عن الأعوان ، بشرهم وخيرهم ، وبؤسهم وفقرهم ، وكنزهم ولؤمهم ، وعظتهم ورأيهم ، و شؤمهم وحسدهم .
فالأعوان نوعان ، نوع يُسمعك ما لا تحبه ، ويريك رأيه حتى وإن خاصمته ، ويرجح مصلحتك على مصلحته ، ويحب أن يراك سعيدا بحزنه ، فأنت الأول عنده قبل نفسه .
ونوع يسمعك ما تحبه ، ويريك رأيك حتى لا تخاصمه ، ويؤخر مصلحتك على مصلحته ، ويحب أن يراك حزينا بفرحه ، فأنت الأخير عنده بعد نفسه .
فقلنا : وأين يكون معين الظالم من هذا ؟
قال : هو الثاني بكل تأكيد ، حتى ولو لم تروا ذلك بعيونكم أو تسمعوه بآذانكم .
قلنا : وما شره ؟
قال شره كبير ، وجزاءه نار ذات سعير ، فهو معين كل ظالم أثيم ، يزين له فعله الظليم ، بأكل لحم أخيه المسكين ، وحق اليتامى والمساكين ، بل هو أشر من صاحبه ، ولو أكل من فتات موائده ، و عاش من زوائد نعمته ، فهو كالكلب يتبع صاحبه ، أينما حل ، حل معه ، وبعد العظمة يلحس فردته .
قلنا : هل تعطينا مثالا حيا تقرب وجهة نظرك ؟
قال : كثيرة هي أ فلا ترون ! ، تعيشونها يوميا أ فلا تعقلون ! أم أسما تبغون ؟
قلنا : نعم ، هذا ما نبتغيه .
قال : هيهات أن أذكر أسما لكم ، أ فليست لكم عقول تفقهون بها ، وعيون ترون بها ، وقلوب تبصرون بها ، فكيف تطلبون اسما وأمامكم آلاف الأسماء ، وأينما أدرتم بوجوهكم تجدون بدل الواحد مئات .
قلنا : وما جزائهم .
قال : خزي في الدنيا والآخرة ، وعذاب ليس له نظير ، مع ظَلَمَتِهِم في زمهرير .
قلنا : ولم ذاك ؟
قال : لأنهم أعانوا الظالم على ظلمه ، و أشدوا وثاق المسكين في بؤسه .
قلنا : أو لم يستفيدوا من كل ذاك ، مالا وجاه .
قال : عجبت لأمري باع آخرته بدنيا غيره .

#محمد_الحداد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل