الجاحظُ … صديقــي

سعدي يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 936 - 2004 / 8 / 25 - 12:37
المحور: الادب والفن
    

قد لا يعلم كثيرون أنني قرأتُ الجاحظَ كاملاً ، كاملاً غير منقوصٍ ، كما يقال …
إنه ابن مدينتي .
لكنّ لهادي العلوي صلةً بالأمر .
كنتُ أُبعِدتُ من وزارة الإعلام ( أي من المبنى الرئيس المطل على ساحة التحرير آنذاك ) إلى المركز الفولكلوري المُطِلّ على جِرار النحّات محمد غني حكمت … والمقابلِ " منزلَ المســرّات " وهو فندق الراقصات اللواتي يأتين ملاهيَ بغداد عابراتٍ .
كان المركز الفولكلوري واحةً في العراق المحتدم بشعارات البعث والأدب في خدمة الثورة وعصبية الـمقال .
هنا ، ننشر كل ما لا يتّـصلُ بالإحتدام :
الأمثال والحكايات والأساطير والحرف اليدوية والأغاني الشعبية … إلخ .
في يومٍ غيرِ رائقٍ ، أُبعِـدَ هادي العلوي من مطبعة الحكومة ، حيث كان يتولّـى التصحيح اللغوي للجريدة الرسمية العراقية التي لاتستكمل القوانين قانونيتَها إلاّ بعد النشر فيها .
هادي العلوي جاء إلى المركز الفولكلوري .
وفي أحد الأيام اقترحَ أن نؤلف مُعجَــماً عن الموروث الشعبي في مؤلفات الجاحظ !
الفكرة مغرية لكن تنفيذها في غاية التعقيد ، لأسبابٍ منها غزارة مؤلفات الجاحظ ، واقتصار العاملين في المشروع على اثنين هما : هادي العلوي وأنا .
اشتغلنا أشهراً ، حتى اكتمل الكتاب ، المعنون " الموروث الشعبي في آثار الجاحظ – معجمٌ مفصّـل " .
حين طُبِع الكتاب ، من جانب وزارة الإعلام ، خُصصتْ مكافأةٌ للمؤلفين . قال هادي العلوي : لن نأخذ مكافأةً لأننا الّـفنا الكتاب في أوقات الدوام …
لكنّ المبلغ يجب أن يُصرَف ، حسب العادة .
وهكذا وُزِّعَ المبلغ على من لم يعمل في تأليف الكتاب من منتسبي المركز الفولكلوري … فولكلور !
***
قلتُ إن الجاحظ صديقي ؛ وأنا أزوره بين حين وآخر ، لا مجاملةً ، بل استزادةً واستمتاعاً .
والبارحة كنتُ أمضي مع كتاب " الحيوان " …
قال الجاحظُ :
وحدّثني بعض أصحابنا عن سُـكّـر الشطرنجي ، وكان أحمقَ القاصّـين ، وأحذقَهم بلعب الشطرنج ، وسألتُــه عن خرقٍ كان في خرمة أنفه ، فقلتُ له : ما كان هذا الخرق؟
فذكرَ أنه خرج إلى جبلٍ يتكسّب بالشطرنج ، فقدِمَ البلدةَ وليس معه إلاّ درهمٌ واحدٌ ، وليس يدري أينجحُ أم يُخفِق ، ويجد صاحبَه الذي اعتمدَه أم لا يجده ، فوردَ على حَــوّاءٍ وبين يديه جُـوَنٌ عظامٌ فيها حيّــاتٌ جليلةٌ …
فقال له سكّـر : خذْ مني هذا الدرهم ، وارقني رُقيةً لا تضرّني معها حيّـةٌ ابداً . قال: فإني أفعلُ ، فاخترْ أيّـتَهُنَّ شئتَ . فأشار إلى واحدةٍ ممّـا تعضُّ للأكل دون الســمّ ، فقال : دعْ هذه ، فإن هذه إنْ قبضتْ على لحمكَ لم تفارقْكَ حتى تقطعكَ .
قال: فإني لا أريدُ غيرَها ، وظنَّ أنه إنما زواها عنه لفضيلةٍ فيها ، قالَ : أمّـا إذْ أبيتَ إلاّ هذه فاختَرْ موضعاً من جسدكَ حتى أرسلَها عليه ، فاختارَ أنفَــه ، فناشــدَه وخــوّفَــه ، فأبى إلاّ ذلك أو يردّ عليه درهمَــه ، فأخذها الحوّاءُ وطواها على يده ، كي لا يدعها تنكزُ فتقطع أنفه من أصله ثم أرسلَها عليه ، فلمّـا أنشبتْ أحدَ نابَـيها في شِــقِّ أنفه صرخَ عليه صرخةً جمعتْ عليه أهلَ تلك البلدة ، ثم غُــشِــيَ عليه ، فأُخِــذَ الحوّاءُ فوُضِعَ في الســـجنِ ، وقتلوا تلك الحيّـات
وتركوه حتى أفاقَ كأنه أجَــنُّ الخَــلْــقِ ، فتطوّعوا بحمله فحملوه مع الـمُـكاري ، وردّوه إلى البصرةِ .
***
واقعُ الحالِ ، أن ســكّر الشطرنجي ليس فريدَ عصرهِ .
وإنْ جاءنا اليومَ رأى من أمرنا عجباً …
كم من أنفٍ خُــرِمَ !

لندن 24/8/2004

#سعدي_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل