لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ( 5 ) - الرضاعة الحسية والشعورية .

العزيز سامي لبيب
تحية لك على المقال العميق والدقيق. لقد تكلمت في موضوع هو غاية في الأهمية لأن فكرة المقال أوضحت كيف تتشكل وتتراكم الافكار داخل العقل لتبنيه وتشكله بشكله النهائي إن معرفة الطريقة التي تخزن بها كافة المعلومات تقودنا حتماالى امكانية اعادة هذا التشكيل بطريقة ننتج إنسانا صالحا وافضل
الإنسان ابن بيئته وثقافته هو صورة عنها ونسخة مطابقة لموروثها المخزن في عقله
ومثلما ذهبت امثلتك باتجاه الطعام يمكن ان تذهب باتجاهات فكرية اخرى
لذلك لن ينصلح حال امة ثبت بالدليل ان ثقافتها الموروثة تنتج التخلف إلاّ بالتخلي عن هذا التراث أو تعديله بتنظيفه من كل المعيقات التي تتجذر فيه
اشكرك اخي سامي وتحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال من اروع ما قرأت ليس فقط من حيث المحتوي بل في التقديم أيضا
تسلسل منطقي واضح للفكرة التي هي أصلا منطقية ورائعة في بساطتها وصدقها

وعندما يمعن المرأ في تجربته الحياتيه الخاصه يمكن له ان يستخلص عدة أمثله لا شك أن بينها تجربته الدينيه

كل هذا ولا يمكن لأي ممن اعتادوا مهاجمة ناقدي الاديان بشراسة أن يأخذ علي الكاتب مأخذا واحدا

الرسالة في منطقيتها وصدقها لا يمكن الا ان توصف بأنها
unassailable
أي من المستحيل تحدي أو نقض هذا الفكر المنطقي السليم

تحية للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلأم الرب لك أخي سامي لبيب + حضرتك أشرت بأن سقوف الكنيسة العالية هي التي تعطي المهابة ولكن الحجر لأ يعطي الحس للأنسان لتشعره بما أشرت له لأنه جماد... ولكن المهابة هي للذي نصلي ونسجد ونرتل ونسبح له الأ وهو المخلص الأعظم ووأهب الحياة الأبدية السيد المسيح تبارك أسمه وليس للأحجار...وعمر الكنائس الأولى لم تكن كبيرة وعالية الأسقف وذات قباب فتجدها أنذاك مبنية من حجر الجبال الكبيرة وحجمها صغير جدا ولكن عند الدخول فيها للصلأة بخشوع أكراما لأسم الخالق المحب(((( الأب السماوي )))) الذي نذكر أسمه القدوس أثناء القداس الألهي وهناك مذبح الرب الذى هو مائدة الرب فى الإفخارستيا؛ هو نفسه الصليب .لماذا عند دخول المسارح الكبيرة الكل تصمت لتشاهد مسرحية لأ قيمة لها في كثير من الأحيان لكنها مجرد ترفيه وقضاء وقت وندخل معنا الفلوس ونخرج فارغين الجيوب وأحيانا متعلمين أشياء لأ تنفع بتاتا...والكنيسة ندخلها مجانا وفارغين ونخرج ممتلئين بالرجاءءءءءءءءء

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا املك الا ان احييك لمقالك الرائع كما هي جميع مقالاتك ، شكرا لقلمك وفكرك الذي لا تبخل به على قرائك .
اسلوب طرحك للموضوع رائع كونه مبسط ومفهوم الرضاعة الحسية الشعورية تشبيه بليغ لعملية تنشئة الطفل والكتابة على اول صفحات حياته فينشئ لديه مخزون فكري شعوري سلوكي تجاه حدث او موقف محدد .
تحياتي لك
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا عن من لم يجد الاب.فهناك من ولدو ولم يجدوا هذا الاب ومع ذلك يحبون مساجدهم بل ان بعضهم يجد معارضة من ابيه في تدينة.وماذا عن من يتحول من دين لاخر هل كان السبب ابوه او بيئته

اعتقد ان السبب هو العالم السابق لهذه الحياة الدنيا فنحن قد شهدنا لله بالالوهية قبل مجيئنا الي هذه الحياة ولن ينسي معظمنا هذا العهد رغم شهواتنا ورغباتنا.
يقول الله تعالي
﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ .. ﴾ الآية 172 سورة الأعراف

أما لماذا نجد إنسان عالما ً أكاديميا ً يتعاطى مع العلوم والظواهر المادية وهو يؤمن بالغيبيات فلأنه كلما ازددت علما كلما ازددت علما بانك جاهل فكلما زدا تخصصك زاد احساسك بضعفك البشري والعقلي فانت لا تستطيع ان تحيط بعلم واحد فما بالك بكوكبنا بما فيه من ملايين المخلوقات بعضها لا نعرف عنه شيئا بل وملايين الكواكب والمجرات

حتي اننا لا نعلم شيئا عن الحمض النووي دي ان اي الذي يوجد بداخلنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سامي.....واعرب لك عن تقديري لمقالاتك النيرة فهي سهلة و فكرتها واضحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد

لقد قلت فى مداخلتك : (ومثلما ذهبت امثلتك باتجاه الطعام يمكن ان تذهب باتجاهات فكرية اخرى )
بالفعل هذا هو المقصود وقد إقتربت مما أبغى إليه فى طرحى للمشهد الثالث .

الإعتقاد والإيمان هى حالة نفسية خالصة نتاج تجارب وأحاسيس ومشاعر تم تصديرها إلينا لتجد قبولا تسمح بعدها لتمرير كل حمولات الغيبيات بدون معاناة ومشاكل ذهنية .

أى إنسان هو نتاج ثقافته وبيئته والعوامل الموضوعية التى خلقت الإحاسيس والمشاعر وشكلتها لتنتج رؤية إنسانية هى عاطفية قبل أن تكون فكرية ولكنها تشبع رغبات وأهواء وإنتماءات خاصة .

خالص مودتى وشكرا ً على الحضور والتقدير . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى Sir. Galahad ..
يشرفنى هذا التقدير وأن فكرتى وجدت هذا الحضور فى داخلك.

الإنسان هو الكائن الوحيد الذى يختزن أحاسيسه ومشاعره وذكرياته ..هو الكائن الذى يصبغ على الفكرة ألوان من داخله تكون حصيلة تجربته مع المشهد من حيث الألم واللذة .
نحن لا نفكر فى فكرة ولا نتعامل مع أى شئ فى الوجود إلا تحت وطأة البحث عن الحاجة والإشباع الجسدي والنفسي والبعد فى الوقت ذاته عن دواائر الألم .

تلتصق بنا التجارب حسب تأثيرها الوجدانى والعوامل المؤثرة والفاعلة لتخلق داخلنا حالة شعورية خاصة تمنح الفكرة ذوقها ومذاقها الخاص .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى الجميلة عزيزى أنور أفرام

أنا أعرف المفهوم الصوفى الذى يتم تسويقه فى المسيحية والإسلام عن الكنيسة والمسجد ..فالكنيسة فى تعريفها هى جماعة المؤمنين ..أليس كذلك .

ولكن الإنسان يتعامل مع واقع مادى يا عزيزى يستقى منه الفكرة ..فمقولتك ( ولكن الحجر لأ يعطي الحس للأنسان لتشعره بما أشرت له لأنه جماد )
هى مقولة خاطئة بكل المقاييس ..فمن أين تتكون لك الأحاسيس أليس من الصور المادية فى الوجود التى هى جماد ..لا يوجد مصدر آخر يا عزيزى لتكوين الفكرة والإحساس .
الذى بنى الجامع والكنيسة هو إنسان أراد من خلال هذا البناء العالى الجدران والقباب والأعمدة الضخمة والنقوش الرائعة تصدير مشاعر محددة للمتلقى وهذا يدخل فى صميم عمل وإبداع المهندس المعمارى .
الإنسان عندما يرى قصرا فخما لن يقول أن ساكنه صعلوك ..وعندما تبهره كما بهرتنى الكنائس الفخمة والمساجد الرائعة فى بناءها سيترك الجماد هنا تأثير خطير على إحساس الإنسان وتفكيره
مقولة أن المكان هو للتواصل الروحى بين الإنسان والإله تأتى فى تسويق الفكرة بعد أن أتى تأثيرها .
نحن لا نكون أحاسيسنا إلا من خلال مادة فهى الشئ الوحيد الذى ندركه فى الوجود

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ناهد

بداية سعيد بحضورك الجميل ..وثانيا ممنون لتقديرك وكونه يأتى منك فهو شئ رائع

لى تأمل كتبته فى المرحلة الإعدادية ومازال حتى الآن أراه صحيحا وحاضرا
التأمل يقول : الإيمان هو نتاج تخصيب حيوان منوى ما , ببويضة ما , فى زمان ما ومكان ما .
نحن نكون ثقافتنا ومزاجنا وإيماننا وأذواقنا حسب الظرف الموضوعى الذى نتواجد فيه من زمان ومكان
تكون حصيلة أفكارنا من مجمل المشاعر والأحاسيس التى كوناها عن المكان سواء بإحساسنا نحن أو من خلال مشاعر تم تصديرها إلينا مغلفة بتأثيرات تجد قبولا إلينا كونها تبعث فينا الراحة والسلام .

نحن نتاج البيئة التى تواجدنا فيها وأثرت علينا لتخلق إيماننا وأفكارنا .

أنا أترفق ياعزيزتى بأى إنسان فى الوجود حتى المتعصبين منهم فأجد أنهم نتاج ظرف موضوعى محدد شكل وخلق سلوكهم وأفعالهم .

ولكن قد يقول قائل ولكن الإنسان ليس كتلة مصمتة
بالفعل هذا الكلام صحيح وإلا لم يتطور الإنسان ولكننا نغفل عن تأثير تجربة شعورية جديدة مر بها وغيرت من سلوكه وشخصيته .
نحن نتاج مجموعة من الأحاسيس والمشاعر التى تشكل هويتنا وافكارنا .
وتكون الدنيا فى النهاية هى حظوظ عبثية .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أحمد
انت تستنكر أن يكون حب الجامع والكنيسة جاء من مشاعر صدرها الأب وتسأل وماذا لم يوجد أب
ياعزيزى هذا مثال فليس بالضرورة وجود أب فمن الممكن الأم الخال الجد ..او الجماعة البشرية التى تحتضن الفرد وتخلق له المناخ
لماذا لا تكون لك مشاعر ودية من معابد الهندوس ولماذا الهندوس ليسوا لهم مشاعر تجاه المساجد

ذكرت مقولة أننا شهدنا بالألوهية قبل وجودنا
أراها فكرة تخلو من أى إثبات ولا تكون سوى إدعاء ..فهل لا يوجد واحد من مليارات البشر الذى يتذكر حادثة الشهادة تلك ..وهل الوثنيين مروا بهذه التجربة
عذرا هذا إدعاء لا يستند لأى دليل أو منطق

فكرة أن العالم الإكاديمى أدرك عجز الإنسان عن الإحاطة بكل العلوم هى مقولة لا يجب أن تصدر عن عالم وإلا جلس فى منزله .
كما أن هذا ليس مقصودى إطلاقا من إستحضار مثال العالم
فكرتى أن العالم من المفروض أن يتحلى بمنهج علمى فى البحث والإستدلال وهذا هو سبيله فقط ولكن أن يلجأ فى أوقات أخرى إلى منهج ميتافزيقى ليس له أى دلالة أو إستدلال فهنا يكون فى حالة من التناقض والإزدواجية
من الجيد أن يقول لا أعلم بدلا من إختزال المسائل و إلقاءها على غيبيات

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

صديقى سامى:
تحياتى
كلامك صحيح مائة فى المائة
ولكن
كيف استطعت انت ومن الحد ان تتخلص من كل هذا؟
هل انتم يا ملحدون فقط من بلغتم سن الرشد ونحن المؤمنون لم نزل فى مرحلة الرضاعة ولم نفطم بعد؟
انتم تصورتم ان الالحاد هو قمة النضج الفكرى والعقلى .وانه هو غاية الحرية ومنتهاها ..والحقيقة .هى انكم لم تتخلصوا ولن تتخلصوا ابدا من عبادة الهوى .طالما انكرتم وجود الله لان من رفض لا اله الا الله .فالبضرورة سيعبد سواه ..ولو كان هذا السوى نفسه وهواه
محمد فعلها قبلكم ..لم يلحد طبعا ..ولكن تحرر .وتحدى ورفض ..تحرر من كل الاوهام والافكار التى كانت تسود مجتمعه وبيئته
ورفض كل العقائد البديلة التى كانت موجودة فى زمانه .وتحدى نفسه والعالم كله .وانشأامة .وانجز مهمته التى كلفه الله بها . وهى تحرير الانسان من كافة قوى الظلم والبطش والطغيان .ومن اسر الهوى وقيود الشيطان
واشكرك يا سامى
وتقبل تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل : مقال رائع جداً ..أشاركك نفس المشاعر و الاحاسيس إتجاه الارانب و أول مرة في حياتي وأنا طفل ، زرت عمتي و كان عندهم أرانب و كان منظرهم جميل جداً و أنا كنت مغرم في القطط ، وجدت شبه و لو قليل بينهم ، يومها أصرت عمتي إلا يذبحو أرنب ضيافة لي ، و أنا أتوسل و أترجى بأن لا يذحوه على شاني و أقول لهم لا يمكن آكل منه و بدون فائدة ، ذبحوه طبخوه و أصريت على رفضي رغم محولاتهم ..المشهد الثاني راجعني شاب صيني ، معظوظ من فأر كبير( عرسه)في هيك حالة يأخذ مطعوم ..كان زميل لي موجود و أخذ الشاب الصيني يمازحني و يسأل ، هل من خطورة..؟ لا زلت أعزب وعمري 25سنة و لا أريد أن أموت قبل أن أتزوًج..!؟فضحكت معه و قلت له اطمئن لا يوجد خطر و ستتزوج لكن عليك أن تحسن الاختيار..!ضحك و شكرنا و غادر..المصيبة الآن زميلي و تعبيره الحاقد.. و هو يقول لي هؤلاء الصينيون يأكلون الحمير و الكلاب و الفئران ، يتكلم بقرف و كأنهم يجبروه أن يتناول وجبة معهم..لكي لا أدخل في نقاش قلت: الشاب أمور و طيًب و بستاهل الخدمة، لكي لا يوصلني لموضوع المؤمنين و الصينيين الكفار..!؟ أما المشهد الثالث لذكرياتك الحلوة معه أنا حبيته مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان الدين صناعه بشريه،صنعها الانسان لاسباب كثيره ،منها ليلجأ له اذا ما اصابه مكروه فيحس معه بالامان وان هنالك قوه قويه تقف معه،كذلك لتهذيب سلوكه والارتقاء انسانيا فمثلا الانسان الان ينفر من ممارسة الجنس مع الوالدين والابناء،فالدين لعب دور كبير استطاع به الانسان قمع نفسه وتهذيبها،التعاليم الدينيه التي ترتقي بالانسان روحيا مطلوبه بل الانسان في حوجه لها،ولكن المطلوب ان يتماشي الدين في تعاليمه مع العصر،كذلك ان يتحاب كل اهل الديانات ويعرفو ان الديانات هدفها واحد وهو الحياة واسعاد الانسان بها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر الشرقاوى
أحس أنك صديقى الرائع أنا مؤمن

جميل أن تتفق معى فيما طرحته ولكنك تسأل كيف تخلصنا من الميثولوجيا والتراث
بالفعل الأمور لا تكون إتمامنا لسن الرشد والنضج الفكرى ولا هى حالة فطام بينما المؤمنون مازلوا فى حالة من الرضاعة فكرية كما ذكرت .
القصة كلها أن البشر ليسوا قوالب ولا يخوضون نفس التجارب الشعورية ..بل هناك تنوع شديد وردود فعل متباينة أمام كل حدث تكون محصلة لتأثير عوامل كثيرة بيئية وإجتماعية وجينية وثقافية ..ليكون الفعل الإنسانلى متباين ومبنى على محصلة كل حالة لذاتها .
ذكرت لك مثال الأرانب كدلالة على أن الفكرة تخلقها لحظات نفسية وشعورية محددة
وكذلك مثال تناول الطعام والذوق الجمعى ,
وختمتها بالعاطفة تجاه المعتقدات والأماكن المقدسة .
لو شاهدنا فيلما لذبح الإنسان من الوريد للوريد على يد الجماعات الإرهابية ..فسيكون رد الفعل متباين فسنجد من يصدم ليبدأ يراجع المنظومة كلها ..وهناك من يستاء ولكن حجم العاطفة لديه ستجعله يمرر هذا الفيلم وهناك من سيهلل ويكبر .
كل حالة هى نتاج محصلة القوى النفسية الفاعلة .

عزيزى نحن ننظر للأمور كما هى بدون أى إضافات

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى صقر وللرائعة آمال .
جميل أن نخوض نفس التجارب وتكون لنا نفس الأحاسيس وردود الفعل .
أفكارنا وآرائنا وعقائدنا هى نتاج تجارب حسية وشعورية جاءت فى لحظة معينة كمحصلة لمجموعة من الظروف الموضوعية بين الحاجة والألم و المؤثرة بالضرورة على المشهد ..ليتم تكوين موقف محدد يصبح مفردة فى أفكارنا .
جميل من يدرك اللحظة المُشكلة للحدث ويغوص فى أغوارها ليكتشف نفسه .

هل تعلم يا عزيزى أنه لا يوجد شئ إسمه الجمال ..بل هو إسقاط رؤانا وحاجتنا النفسية على الشئ لنستطيبه ونصفه بالجمال أو نراه صادم لإحتياجاتنا فنصفه بالقبح .
أى أننا من نخلق فى داخلنا الجمال والقبح .
توجد لى كتابات فى هذا الشأن كتبتها سابقا ..وأأمل أن أكملها وأطرحها كاملة فى موقع الحوار المتمدن لأبين أن أفكارنا هى ليست نتاج عقل صافى بل تعبير عن حاجة وحس وشعور .


خالص مودتى لك وللعزيزة آمال ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى لبيب ,صراحه هذا مقال رائع بدون ادنى شك وارشحك لكى تكون مفكر كبير وفيلسوف يهدى العقول المظلمه والضاله,لك مذيد الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى إقبال حسين
نعم الأديان والمعتقدات هى صناعة بشرية تعبر عن حاجات نفسية وإجتماعية وسياسية للإنسان فى زمانه ومكانه .
هى جاءت كإبداع بشري فى محاولة فهم الوجود والحياة ..وإقامة تشريعات ورؤى تنظم علاقات البشر وفقا ً لمصالح طبقات فئوية .
لم يخلو الأمر أبداً من مشروع وأجندة سياسية تسوق المجموع لتحقق حلم وأمل فى مشروع قومى يراد له أن يتواجد محققا ً فى الوقت ذاته أحلام ومصالح طبقات مهيمنة ومستغلة .
لا نستطيع أن نقول بأن كل التراث سئ ..ولكن هناك نقاط إيجابية مازالت تتلائم مع الظرف الموضوعى كون العلاقات الإنسانية والإنتاجية مازالت حاضرة .
المشكلة فى الفكر الدينى أنه ثابت فى عالم متغير والذى ينفع بالأمس لن يكون نافعا ًفى الغد .
فلن نجد من يستطيع أن يطل برأسه مطالبا بعودة الرق وتفعيل تشريع ملكات اليمين لأن الوقع تجاوز هذا الأمر كما تجاوز أمور أخرى كثيرة .

تحياتى ومودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية صادقة للاستاذ سامي والذي اعترف له بانها المرة الاولى اقرأ لك مقالاً....
ولكن صدقني بان جدرانك وسقفك الثقافي والانساني اعلى من كل مسجد او كنيسة او اي شئ اخر يدعو بالاعتراف والايمان بالخرافة....
عزيزي الكاتب مقالك منطقي جدا وهذه هي الحياة في شرقنا الاوسخ ,اي تستطيع ان توسخ عقلية الطفل باللامعقول وبالغيبيات وكما انك تستطيع بان تجعله شخصا انسانيا يتقبل الاخر بالرغم عن المختلفات الموجودة بين جنسه...
شكرا لك
مع اجمل التحيات ....ابو عصام

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية رائعة عزيزى شرق عدن وأهلا بك بمعرفك الجديد على سالم .

ممنون حبيبى بهذا التقدير الذى منحتنى إياه .. وأتمنى أن تكون كتاباتى المتواضعة عند حسن الظن دوما ً وتحترم عقولكم الجميلة .
بالفعل أنا لا أزيد عن الكتاب الرائعين فى هذا الموقع الرائع فلا نبغى مجدا ً ولا حفاوة بقدر ما نأمل فى أن تصل أفكارنا للجميع .
نأمل بالفعل أن تجد أفكارنا صدى وتفتح آفاق من حرية العقل والقدرة على البحث وإقتحام كل الدوائر الحمراء والتابوهات التى أرادوها لنا .
لا يهم على أى شط نرسو ..وليس المراد أن يتبنى الجميع أفكارنا بقدر ما أن تتحرك المياه الآسنة لتنتج أفكار ورؤى ستساهم بالفعل فى تقدم وسعادة الإنسان .

خالص مودتى ..وشكرا ً على حضورك ومحبتك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالك يحمل النظرة السليمة للامور والتحليل المنطقي وأمثلتك عميقة المغزى نحتاج لمن يفكر فيها ليستخلص المراد وما أقل من يستعملون عقولهم شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو شاهدنا فيلما لذبح الإنسان من الوريد للوريد على يد الجماعات الإرهابية ..فسيكون رد الفعل متباين فسنجد من يصدم ليبدأ يراجع المنظومة كلها ..وهناك من يستاء ولكن حجم العاطفة لديه ستجعله يمرر هذا الفيلم وهناك من سيهلل ويكبر .

كل حالة هى نتاج محصلة القوى النفسية الفاعلة

.
صديقى سامى
اولا..احساسك فى محله ..انا هو من ذكرت ..وراك ..وراك
ثانيا
لقد شاهدت الفيلم الذى ذكرت ..واصابتنى نوبة من الاكتئاب استمرت لعدة ايام ..ولم يكن رد فعلى سئ ابدا تجاه الدين والايمان .ولم اهلل ولم اكبر بل لعنت هؤلاء .الذين ينسبون انفسهم الى الاسلام ظلما وعدوانا .وافكا وبهتانا ..لعنتهم لانهم يسبئون الى الاسلام اكثر ما يسئ اليه اشد معارضيه سواء جهلا به او بسوء نية
نحن عندما نقول ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان فليس هذا بمعنى تحجيره وفرضه كما كان ايام محمد والصحابة وبيئتهم وظروفهم..لا .ولكن الصالح هو منهاجه وثوابت الحقيقة فيه .مثل الحق .والعدل والسلام والحرية
قلا يمكن ان يكون الحق والصدق والامانة صالحين فى زمان وغير صالحين فى زمان اخر ..لا يمكن ان يكون الخير والجمال والسلام مطلوبين فى مكان وغير مطلوبين فى مكا

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك علي الرد،اذا كان الدين صناعه بشريه فبأمكاننا تطويره اي تطوير تعاليمه التي ترتقي بالانسان روحيا،مثلا نجد عند البوذيين تمارين نفسيه لترقيتهم روحياوانسانيا وهذه الاشياءمطلوبه،كذلك من حق اي انسان نقد الاديان والتحول الي دين آخر في حالة عدم الاقتناع بهذا الدين،يعني مثلا من حقي كمسلمه اضع نبي الاسلام والقران في قفص الاتهام
حتي يثبت لي العكس واذا لم يثبت اتحول لدين آخر
بحيث ان يكون هدف الاديان الوصول لقمة الكمال الانساني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عيسى إبراهيم ..
بالطبع يشرفنى أن المقال نال إعجابك ..ويسعدنى أن يكون هذا المقال بداية عهدك معى .
نعم الفكر والتراث الدينى قادر أن يشوه وينتهك عقليات وفكر وأحاسيس أطفال صغار ليخلق منهم وحوش الغد .

أنت قادر على تشكيل وعى الطفل لتخلق منه إنسانا رائعا ً أو إرهابيا ً ولكن المهم ماذا تصدر له ..هل تخلق فى داخله قبول ومحبة للآخر أم نفور وعداوة .

هل تخلق فيه القدرة والجرأة على النقد والتحليل أم تقهر عقله الصغير وتعلمه الإنبطاح والتقليد وتضع أسوار ودوائر حمراء على فكره .

نحن نخلق أطفالنا ..

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ليندا ..

وكل الشكر والتقدير لجهودك فى متابعة كل المقالات وتسجيل إنطباعك عنها .
عهدتك بهذا الحرص بمعرف قارئة الحوار المتمدن وهأنا أراكى مفعمة بالحماس بمعرف ليندا .

كل الشكر ونأمل فى رؤية مقالاتك الإنسانية الرائعة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

بداية عذرا على مخاطبتك كذكر ..فالإسم إختلط معى

أنتى ياعزيزتى تتصورين أن الأديان يمكن أن تستجيب لدعوات التطوير بحكم اننا نراها صناعة بشرية .
القائمين على الأديان لا ينظرون لها كما ننظر ..فهم يرونها فعل إلهى وكلمات إلهية غير قابلة للتطوير والتعديل والإضافة .
بالرغم أن الواقع يفرض عليهم التغيير رغم أنف الجميع إلا أنهم متحجرون لا يريدون أن تقع الأمور تحت البحث والتحليل والقدرة على إتخاذ القرار .

عجلة التطور والحضارة كفيلة بأن تقوض كل الأفكار المناهضة للإنسانية ..ألا توجد ترسانة من التشريعات عن الغزو والسبى والغنائم والرق و ملكات اليمين ..أين هى
لا يستطيع أحد أن يطل برأسه مطالبا بتفعيلها .
ألا توجد تشريعات فى المسيحية والإسلام تعزف كثير من شعوب العالم عن تطبيقها مثل الحدود الإسلامية لدرجة أن بلاد كتونس وتركيا إبتدعت قوانين للأحوال الشخصية .
ألم تصرح معظم الدول المسيحية بالطلاق والزواج الثانى بعيدا عن فكرة إستحالة الطلاق إلا لعلة الزنا

هناك أمور تتغير بحكم عدم إنسجامها مع تطور الإنسان ..ويكون دورنا هو إبرازها وتنشيط دورها ..ولكن أن تتغير الأديان تحت دعاوى التطوير فلن يتم .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر ..
أكتب هذا الرد بعد أن وجدت أن ردى الأول قد تم حذفه ..
وبالفعل أنا مندهش من الحذف وماهو سببه .
أكتبه حتى لا يوسوس فى صدرك الوسواس الخناس بأننى تطاولت عليك أو على دينك ههههه .
المهم ...
كانت هناك إشارة بأن من يقومون بعملية الذبح من الوريد للوريد يتكأون على شريعة وآيات وتراث وتاريخ .
لا تستطيع أن تقول بأن السعودية خاطئة فى تطبيق الحدود .
وكذلك الجماعات التى تذبح البشر فى أحراش أفغانستان والعراق تتكأ على نفس الشرائع ولهم شيوخهم مثل شيوخ السعودية التى تحكم بذلك .

ذكرت يا عزيزى عبارة أعجبتنى ...
( نحن عندما نقول ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان فليس هذا بمعنى تحجيره وفرضه كما كان ايام محمد والصحابة وبيئتهم وظروفهم )

هذه العبارة ماذا تعنى بها ..هل يمكن التطوير والتحديث .
تعرف يا عزيزى أننى اشجعك على الكتابة فى هذا الموقع الرائع ..هل تعرف لماذا ؟!
من أجل مثل هذه العبارة ..
أن تقدم صورة إيجابية عن الإسلام تكتسى بوجه إنسانى وحضارى .

ومن هنا جاء سؤالى هل تقدر ؟!

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---